Le syst\u00e8me scolaire doit-il s’adapter au monde ou tenter d’adapter le monde \u00e0 une vision du devenir humain ? Le d\u00e9veloppement du num\u00e9rique dans nos soci\u00e9t\u00e9s et surtout en dehors du syst\u00e8me scolaire invite fortement \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir cette question. Au cours d’un \u00e9change avec des responsables d’\u00e9tablissements scolaires, cette question est apparue comme essentielle quand l’un des interlocuteurs a dit : \u00ab\u00a0l’\u00e9cole pr\u00e9pare les jeunes \u00e0 s’int\u00e9grer au monde\u00a0\u00bb, et j’ai r\u00e9pondu, un peu vite, \u00ab\u00a0l’\u00e9cole pr\u00e9pare les jeunes \u00e0 faire le monde, \u00e0 le transformer et non pas \u00e0 s’adapter seulement au monde tel que nous le leur proposons\u00a0\u00bb.
\nUn peu d’histoire de la scolarisation et de l’enseignement, montre qu’une ambig\u00fcit\u00e9 permanente est sous jacente \u00e0 ces institutions : d’un cot\u00e9 il s’agit de transmettre ce qui est en place, de l’autre de rendre possible des \u00e9volutions. Cette ambig\u00fcit\u00e9 est au coeur m\u00eame du mot transmettre. La lecture des textes fondateurs des diff\u00e9rentes propositions de scolarisation r\u00e9v\u00e8le cette ambig\u00fcit\u00e9 : lib\u00e9rer les enfants des familles pour les amener dans une nouvelle famille \u00ab\u00a0citoyenne\u00a0\u00bb, Lib\u00e9rer et enfermer, ainsi l’\u00e9ducateur serait pris dans ce dilemme
\nQu’en est-il avec les \u00e9volutions en mati\u00e8re d’information et de communication. En premier lieu il faut interroger l’opposition entre les anciens et les modernes, le conflit g\u00e9n\u00e9rationnel. En deuxi\u00e8me lieu, il est indispensable de questionner le sens du progr\u00e8s, de l’\u00e9volution, de la nouveaut\u00e9. En troisi\u00e8me lieu, il faut situer l’\u00e9ducation dans de tels contextes en \u00e9volution.
\n– L’opposition entre les anciens et les modernes en mati\u00e8re de communication et d’information s’est largement amplifi\u00e9 avec le d\u00e9veloppement des moyens mis \u00e0 disposition. L’espace temps de la vie quotidienne, personnelle et professionnelle s’est progressivement distendu. L’invention des postes puis du timbre et des services annex\u00e9s puis le d\u00e9veloppement du transport de la voix puis de l’image ont contribu\u00e9 \u00e0 mettre \u00ab\u00a0le monde \u00e0 port\u00e9e de la main\u00a0\u00bb. Ces inventions, parmi d’autres, illustrent comment petit \u00e0 petit les g\u00e9n\u00e9rations anciennes ont port\u00e9 le d\u00e9veloppement de techniques qui les ont d\u00e9pass\u00e9es. Qui fabrique, qui invente les technologies actuelles si ce n’est d’abord ceux qui sont arriv\u00e9s \u00e0 maturit\u00e9 d’\u00e2ge. Mais l’in\u00e9galit\u00e9 de perception de ces \u00e9volutions au sein de la soci\u00e9t\u00e9, fracture culturelle inh\u00e9rente m\u00eame \u00e0 la complexification de nos soci\u00e9t\u00e9s, fait \u00e9merger des craintes, des effrois, des peurs li\u00e9es en grande partie \u00e0 la non ma\u00eetrise technique, mais aussi \u00e0 l’incompr\u00e9hension du sens des \u00e9volutions. Le conflit g\u00e9n\u00e9rationnel est en fait un conflit culturel.
\n– La pyramide des besoins de Maslow m\u00e9rite d’\u00eatre rappel\u00e9e pour analyser le sens du progr\u00e8s. Des besoins de survie aux besoins de consommation, de bien \u00eatre, il est indispensable que chacun se rende compte de l’effet des \u00e9volutions scientifiques et techniques. Et en premier lieu sur soi-m\u00eame. Revenons en 1970, \u00e9poque \u00e0 laquelle il fallait entre 2 et 4 mois pour se voir installer un t\u00e9l\u00e9phone filaire \u00e0 domicile. Rappelons l’\u00e9poque o\u00f9 il fallait entre dix minutes et trois heures pour traverser la France en vue d’entrer en conversation t\u00e9l\u00e9phonique. Regardons aujourd’hui l’instantan\u00e9it\u00e9 plan\u00e9taire permise par les t\u00e9l\u00e9phones portables et Internet. Le besoin r\u00e9el que chacun a de ce service est bien loin de la survie… Or on s’aper\u00e7oit qu’autour de cette technologie, la soci\u00e9t\u00e9 s’est organis\u00e9e, la rendant \u00ab\u00a0vitale\u00a0\u00bb et la faisant descendre dans les \u00e9tages de la pyramide. Ainsi donc des objets\/dispositifs techniques nouveaux s’imposent dans le quotidien et imposent aussi l’id\u00e9e d’un progr\u00e8s in\u00e9luctable et bienfaiteur. On retrouve la m\u00eame chose dans le syst\u00e8me de sant\u00e9 et d’hygi\u00e8ne qui a amen\u00e9 \u00e0 l’allongement de la dur\u00e9e de la vie des habitants des pays les plus riches. Derri\u00e8re cela c’est la question philosophique de la dur\u00e9e de vie et donc de la mort qui est aussi pos\u00e9e. Le sentiment d’invincibilit\u00e9, d’immortalit\u00e9 qui caract\u00e9rise la jeunesse serait-il en train de gagner les plus anciens… gr\u00e2ce ou \u00e0 cause des \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb de la technique et de la science.
\n– Dans de tels contextes. Si \u00e9duquer c’est \u00ab\u00a0conduire hors de\u00a0\u00bb alors on voit bien que les \u00e9ducateurs de toutes natures, parents enseignants etc… sont dans la situation paradoxale de reproduire et d’inventer en m\u00eame temps. Ou plut\u00f4t de rendre possible l’invention de demain. Ce tour de force serait-il en train de se perdre dans les institutions en place du fait de l’\u00e9mergence de nouvelles formes de \u00ab\u00a0vie des savoirs\u00a0\u00bb dans l’espace social ? L’audiovisuel, puis le num\u00e9rique ont mis en \u00e9vidence le fait que si d’un cot\u00e9 les centres de recherche continue d’apporter de nouveaux objets et dispositifs dans l’espace social, d’un autre cot\u00e9 les institutions en charge du \u00ab\u00a0passage\u00a0\u00bb ont perdu leur poids dans le d\u00e9finition de ce passage et de la fonction cybern\u00e9tique d’accompagnement critique des inventions. En d’autres termes, le monde scolaire serait pass\u00e9 du r\u00f4le d’\u00e9claireur au r\u00f4le de suiveur. D\u00e9sormais c’est ailleurs que la fonction de construction sociale de l’acceptation des nouveaut\u00e9s techniques s’effectue. Quand on lit que l’\u00e9cole \u00e9tant pass\u00e9e \u00e0 cot\u00e9 de la vague de l’audiovisuel, elle ne doit pas passer \u00e0 cot\u00e9 de celle de l’informatique, on ne peut qu’observer que, malgr\u00e9 de nombreuses tentatives et ce d\u00e8s le d\u00e9but de cette \u00e9volution, cela s’est produit au moins partiellement. Non pas pass\u00e9 \u00e0 cot\u00e9, mais devenue simple acteur observateur, mais en tout cas pas auteur social. Certes des innovateurs souvent mis en avant montrent qu’il n’y a pas de fatalit\u00e9. Mais ils cachent les r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes d’un syst\u00e8me qui est \u00e0 la recherche d’un \u00ab\u00a0second souffle\u00a0\u00bb, \u00e9touff\u00e9 qu’il est par cette vague num\u00e9rique.
\nY a-t-il un avenir dans des structures comme celles qui existent actuellement ? A court terme, la volont\u00e9 de reproduire et de suivre est plus forte que celle de construire. On per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 la critique des moyens… rengaine pratique, et parfois bien r\u00e9elle, qui permet de ne pas aborder les sujets qui f\u00e2chent. L’\u00e9cole perd ainsi de son lustre et les enseignants avec. Analyser la descente aux \u00ab\u00a0enfers m\u00e9diatiques\u00a0\u00bb de cette profession ne doit pas faire perdre de vue qu’il ne faut pas faire des enseignants les boucs \u00e9missaires faciles d’une absence de volont\u00e9 politique et \u00e9conomique. Chacun y a sa responsabilit\u00e9, il est plus confortable et moins risqu\u00e9 de suivre l’air du temps et de reproduire le d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Le probl\u00e8me est que le d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 de l’\u00e9cole n’est pas le d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 du reste de la soci\u00e9t\u00e9. Il est indispensable que dans les ann\u00e9es \u00e0 venir on repose la question du sens fondamental des institutions scolaires en regard de l’ambivalence du terme \u00ab\u00a0transmettre\u00a0\u00bb dont on fait trop souvent l’apologie en en privil\u00e9giant l’un des sens et surtout en oubliant d’y ajouter les qualificatifs indispensables. L’histoire de l’humanit\u00e9 est celle d’un mouvement. A l’\u00e9chelle du temps le num\u00e9rique n’est pas grand chose, et pourtant \u00e0 l’\u00e9chelle de l’histoire il semble bien que ce soit un ph\u00e9nom\u00e8ne d’ampleur in\u00e9gal\u00e9… pour l’instant…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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