Il fut un temps ou les culture \u00e9taient s\u00e9par\u00e9es par classes sociales et se m\u00e9langeaient tr\u00e8s peu. Le d\u00e9veloppement de l’information d’abord puis de la communication au cours es deux derniers si\u00e8cles ont transform\u00e9 cet \u00e9quilibre pluri s\u00e9culaire. Le num\u00e9rique, force d’int\u00e9gration et de convergence de techniques vari\u00e9es d’abord concurrentes puis rassembl\u00e9es, apporte aujourd’hui une recomposition du paysage qui est la base d’une prise de conscience collective (cf. Mon dernier billet).
\nLa r\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e0 la suite du si\u00e8cle des lumi\u00e8res \u00e0 pose les bases de ce d\u00e9veloppement s’appuyant en particulier sur deux notions : la citoyennet\u00e9 et l’instruction.
\nLe d\u00e9veloppement rapide d’une presse populaire jusqu’\u00e0 l’arriv\u00e9e de la radio puis de la t\u00e9l\u00e9vision a permis dans un premier temps de m\u00e9tissage : les classes dominantes ont autoris\u00e9 l’information des classes soumises. Pour ce faire elles se sont empar\u00e9es du pouvoir de diffusion contenu dans ces moyens techniques. En faisant cela elles ont renforc\u00e9 l’image de leur domination en permettant la visibilit\u00e9 d’une culture de l’\u00e9lite bien diff\u00e9rente de celle du peuple. L’\u00e9cole a servi de m\u00e9diateur en rendant supportable cet \u00e9cart puisqu’on pouvait acc\u00e9der, gr\u00e2ce \u00e0 elle, \u00e0 cette culture des gens du pouvoir (le terme pouvoir est pris au sens large recouvrant l’ensemble des classes dominantes de la soci\u00e9t\u00e9).
\nLa presse populaire, la radio puis la t\u00e9l\u00e9vision vont creuser ce sillon. En renfor\u00e7ant l’information de l’ensemble de la population il s’est agit de la contenir afin qu’elle accepte les messages des dominants. Si la presse \u00e9crite \u00e0 rarement \u00e9t\u00e9 mise en danger de concurrence il n’en a pas \u00e9t\u00e9 de m\u00eame avec la radio, en particulier quand les radios libres se sont d\u00e9velopp\u00e9es (l’auteur de ces lignes \u00e0 particip\u00e9 \u00e0 l’une de ces aventures avec radio Bri Vigoudenn en 1981). La r\u00e9action des dominants \u00e0 \u00e9t\u00e9 suffisamment habile pour maintenir le cap. Les radios libres sont rentr\u00e9es dans le rang et se sont situ\u00e9es dans le paysage une fois qu’elles ont \u00e9chang\u00e9 cette libert\u00e9 contre le droit d’\u00e9mettre dans un cadre contr\u00f4l\u00e9.
\nLa t\u00e9l\u00e9vision, plus difficile \u00e0 mettre en \u0153uvre n’a pas connu ce ph\u00e9nom\u00e8ne, m\u00eame si des tentatives ont eu lieu. Mais vite contenues dans le cadre initi\u00e9 pour les radios, cela n’est pas all\u00e9 plus loin que la multiplication des cha\u00eenes priv\u00e9es \u00e0 l’instar du mod\u00e8le nord am\u00e9ricain. Mais ce qui pose question avec la t\u00e9l\u00e9vision c’est justement la question culturelle. \u00c0 la domination de la culture classique s’est progressivement substitu\u00e9e la domination de la culture de la consommation. Cette forme culturelle s’est propag\u00e9 dans l’ensemble des m\u00e9dias sous la forme magique du terme \u00ab\u00a0audimat\u00a0\u00bb. \u00c0 partir de ce renversement il s’agit d’organiser les m\u00e9dias sur la base de la rentabilit\u00e9 commerciale pure, c’est \u00e0 dire dans une logique qui fixe le contenu en fonction de l’\u00e9quilibre de vie que l’on d\u00e9veloppe dans la soci\u00e9t\u00e9. L’augmentation des temps de loisirs avec la diminution du temps de travail \u00e0 \u00e9t\u00e9 compens\u00e9e par une augmentation de la productivit\u00e9 et donc de la fatigue et du stress au travail, encourage par la pr\u00e9carisation et le ch\u00f4mage structurel. Les m\u00e9dias audiovisuels de masse ont donc eu un r\u00f4le de sas de d\u00e9compression et non pas de dynamiseur des consciences et des cultures. On pourra trouver facilement des cha\u00eenes et des \u00e9missions\u00a0 alibis qui justifient les autres formes dites bizarrement populaire. Populaire signifiant non pas issu du peuple, mais bon pour le peuple…
\nL’\u00e9mergence r\u00e9cente du web \u00e0 sem\u00e9 la panique dans tous les syst\u00e8mes de domination \u00e9tablis. Double choc : celui de la libert\u00e9 et celui du lib\u00e9ralisme. Internet ouvre des portes jusque la tenues par les dominants : information, savoirs etc… Il est donc lib\u00e9rateur potentiellement, mais surtout il permet une remise en cause des pouvoirs \u00e9tablis par l’acc\u00e8s \u00e0 l’information accompagn\u00e9 de la possibilit\u00e9 de la traiter et de la diffuser : en d’autres termes la communication \u00e0 bouscul\u00e9 l’information. En ouvrant ces portes, internet a \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9 par les dominants comme le vecteur du lib\u00e9ralisme individualiste cher aux penseurs nord am\u00e9ricains du 19\u00e8me et 20\u00e8me si\u00e8cle. Gr\u00e2ce \u00e0 Internet, chacun peut se r\u00e9aliser sans se soucier de sa position sociale. Derri\u00e8re l’\u00e9cran la plage !!! Cette option montre bien comment les dominants tentent de contenir la population en utilisant, par exemple, les sagas individuelles amenant \u00e0 des r\u00e9ussites d\u00e9sormais plan\u00e9taires…
\nMalgr\u00e9 ces \u00e9volutions, il y a un \u00e9l\u00e9ment essentiel qui n’est pas imm\u00e9diatement pris en compte mais qui \u00e9merge en ce moment, c’est l’inversion culturelle. En d’autre termes, malgr\u00e9 toutes les tentatives pour contenir l’\u00e9mergence d\u2019une culture transform\u00e9e par le num\u00e9rique, celle-ci se d\u00e9ploie et les changements d’attitude des dominants sont de plus en plus visibles : faute d’avoir pu r\u00e9sister, il faut accompagner le m\u00e9tissage, c’est \u00e0 dire l’identifier pour en contr\u00f4ler les \u00e9volutions. Nombre de d\u00e9bats et rapports r\u00e9cents en attestent.
\nLe num\u00e9rique est en train tenter de rebattre les cartes et il inqui\u00e8te les classes dominantes… Alors elles cherchent \u00e0 le contr\u00f4ler. Comment citoyennet\u00e9 et instruction continuent d’\u00eatre au service de la domination…. Est la question centrale pos\u00e9e aux dominants. D’une part les d\u00e9coupages culturels classiques se sont effondr\u00e9s (on pourra lire \u00e0 ce sujet aussi bien Dominique Pasquier que Bernard Lahire ou encore Olivier Donn\u00e2t et Sylvie Octobre ou Monique Dagnaud), d’autre part le monde scolaire est \u00e9cartel\u00e9 entre sa mission premi\u00e8re pour tous et la r\u00e9alit\u00e9 de sa marginalisation dans les d\u00e9bats \u00e9ducatifs qui remplacent progressivement les d\u00e9bats sur l’instruction.
\nQuelle citoyennet\u00e9 d\u00e9velopper dans un tel univers qui a comme sp\u00e9cificit\u00e9 de rendre poreuses de nombreuses fronti\u00e8res ?\u00a0 Citoyens du monde, d\u00e9sormais pr\u00e9sent qui s’oppose \u00e0 la citoyennet\u00e9 nationale; d’autant plus que les dominants ont tendance \u00e0 instrumentalisme l’international dans leurs argumentaires selon les causes. On peut penser que la citoyennet\u00e9 passe d\u00e9sormais par un travail important sur les identit\u00e9s culturelles num\u00e9riques. Cette notion encore complexe \u00e0 identifier est pourtant celle au semble prendre le pas sur les modes traditionnels d’appartenance. La citoyennet\u00e9 de la r\u00e9volution \u00e0 perdu de son sens \u00e0 la fin du XX\u00e8me si\u00e8cle, il est n\u00e9cessaire de repenser une nouvelle id\u00e9e de la citoyennet\u00e9 \u00e0 l’\u00e8re du num\u00e9rique
\nQuand a l’instruction, elle est pass\u00e9e progressivement d’une position de domination absolue \u00e0 une relativisation grandissante de son impact et de son efficacit\u00e9 sociale. Les dominants ne s’y sont pas tromp\u00e9s en fustigeant l’\u00e9cole par l’interm\u00e9diaire de ses plumes autoris\u00e9es tout en encourageant simultan\u00e9ment la concurrence de nouvelles modalit\u00e9s de scolarisation (le rapport de JM Fourgous est \u00e9loquent \u00e0 ce sujet). L’ambivalence des pouvoirs en place \u00e0 l’\u00e9gard du num\u00e9rique disqualifie progressivement l’institution scolaire des deux c\u00f4t\u00e9s. Les modes de vie du quotidien ont consacr\u00e9 la place du num\u00e9rique devenu fait social total, mais surtout base d’un fait culturel nouveau qui concerne aussi bien les adultes que les jeunes (il suffit de regarder les adultes et leurs attitudes au lieu de fustiger simplement celles des jeunes…)
\nLe m\u00e9tissage culturel, la culture pluriel est un fait de soci\u00e9t\u00e9 li\u00e9, au moins partiellement, au d\u00e9veloppement des TIC au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, mais issu d’une \u00e9volution plus ancienne. Aujourd’hui il est n\u00e9cessaire de travailler plus fondamentalement au lieu de tenter de repl\u00e2trer les br\u00e8ches ouvertes dans les pouvoirs et les dominations en place. D’autant plus que certains seraient prompts \u00e0 abandonner les id\u00e9aux de 1789 et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 sociale qui est la marque de la culture fran\u00e7aise au profit de la seule domination de la richesse, abandonnant le partage de la richesse culturelle pour g\u00e9n\u00e9rer de nouvelles formes de classes sociales.
\nIl est d\u00e9sormais indispensable que chacun sache se situer dans un univers num\u00e9rique, s’y d\u00e9velopper, collaborer, apprendre… En d’autres termes le monde de l’instruction doit remettre \u00e0 plat son mod\u00e8le et ses formes scolaires pour tenter de construire un nouveau mod\u00e8le qui sache prendre en compte les porosit\u00e9s nouvelles et l’indispensable \u00e9ducation \u00e0 l’autodidaxie, clef de la r\u00e9ussite de chacun dans les ann\u00e9es \u00e0 venir… Autodidacte ne signifiant pas ici isolement, individualisation, mais responsabilisation dans la gestion de son propre parcours au sein d’un univers complexe et instable…
\n\u00c0 suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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Il fut un temps ou les culture \u00e9taient s\u00e9par\u00e9es par classes sociales et se m\u00e9langeaient tr\u00e8s peu. Le d\u00e9veloppement de l’information d’abord puis de la communication au cours es deux derniers si\u00e8cles ont transform\u00e9 cet \u00e9quilibre pluri s\u00e9culaire. Le num\u00e9rique, force d’int\u00e9gration et de convergence de techniques vari\u00e9es d’abord concurrentes puis rassembl\u00e9es, apporte aujourd’hui une … <\/p>\n