{"id":1039,"date":"2012-04-18T09:48:18","date_gmt":"2012-04-18T09:48:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=1039"},"modified":"2012-04-18T09:48:18","modified_gmt":"2012-04-18T09:48:18","slug":"quelles-lectures-sur-les-ecrans-quelles-lectures-enseigner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=1039","title":{"rendered":"Quelles lectures sur les \u00e9crans ? Quelles lectures enseigner ?"},"content":{"rendered":"

En publiant une synth\u00e8se sur la lecture de livres<\/a>, num\u00e9riques ou non, pr\u00e9sent\u00e9e ainsi \u00ab\u00a0un Barom\u00e8tre sur les usages du livre num\u00e9rique en France dont l’objectif est d’\u00e9valuer les usages licites et illicites du livre papier ou num\u00e9rique.\u00a0\u00bb , le minist\u00e8re de l’\u00e9ducation fait \u00e9cho \u00e0 une \u00e9tude qui pose probl\u00e8me au del\u00e0 de ses r\u00e9sultats au demeurant fort int\u00e9ressants. Ce qui fait probl\u00e8me ce n’est pas le support de lecture (\u00e9cran ou papier) mais bien le type de document lu (livre revue, lettre message article etc…) et donc le type de lecture auquel correspondent ces formes. Autrement dit peut-on isoler la lecture du livre de toutes les autres lectures. Plus largement pourquoi passe-t-on autant de temps \u00e0 parler du livre et aussi peu \u00e0 parler des lectures ? Pourtant ce m\u00eame minist\u00e8re publie aussi ce dossier sur la lecture sur \u00e9cran <\/a>.
\nParmi les questions que l’on peut se poser sur les lectures, la premi\u00e8re concerne d’abord la quantit\u00e9 de lecture, le seconde la place de l’\u00e9crit dans les lectures, la troisi\u00e8me concerne les attitudes, les postures de lecteur, enfin la quatri\u00e8me est celle de la pluralit\u00e9 des lectures selon ce que les usagers choisissent d’engager dans le rapport \u00e0 un support papier ou \u00e9cran.
\nDe ces questionnements va d\u00e9couler celle de l’enseignement des lectures et non pas de la lecture, qui est un autre aspect de l’acc\u00e8s \u00e0 l’information et aux savoirs. Les lectures se vivent au quotidien et se trouvent mises en question dans les lieux qui ont en charge d’en codifier les formes et de d\u00e9velopper les comp\u00e9tences prescrites. Si l’acc\u00e8s au code \u00e9crit est l’apanage d’un enseignement syst\u00e9matique et explicite c’est bien qu’il est une construction humaine. De plus, parce qu’il est repr\u00e9sentation abstraite et distanc\u00e9e d’une r\u00e9alit\u00e9 per\u00e7ue, il suppose une m\u00e9diation complexe entre signe, signifiant et signifi\u00e9, indispensable pour passer de la perception au d\u00e9codage puis du d\u00e9codage au sens et enfin du sens \u00e0 l’usage (ce d\u00e9coupage lin\u00e9aire n’entend pas correspondre \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 du d\u00e9veloppement cognitif mais \u00e0 en signifier la complexit\u00e9). Ren\u00e9 Magritte dans ces deux tableaux, \u00ab\u00a0la trahison de l’image\u00a0\u00bb d’abord, \u00ab\u00a0La cl\u00e9 des songes\u00a0\u00bb ensuite illustre parfaitement cette complexit\u00e9 dont souvent on oublie le deuxi\u00e8me terme, celui du sens au profit du premier celui du d\u00e9codage. En ajoutant l’image au mot, Ren\u00e9 Magritte anticipe la question actuelle de la lecture en mettant en \u00e9vidence l’ensemble de la relation se construit entre l’objet \u00e0 lire et le lecteur, celle qui va de la perception \u00e0 l’usage… Or ce passage n’est pas \u00e9vident c’est pourquoi l’enseignement des lectures est devenu un passage oblig\u00e9 du monde acad\u00e9mique, et aussi le livre papier comme objet embl\u00e9matique et signe discriminant de l’acc\u00e8s \u00e0 la Culture savante.
\nLe d\u00e9veloppement de nouvelles surfaces de lectures et de nouvelles lectures, en dehors des sph\u00e8res contr\u00f4l\u00e9es par les pouvoirs traditionnels, affole les institutions qui ont bien du mal \u00e0 sortir de leur tradition livresque (le cas des manuels scolaires est \u00e9clairant dans une certaine mesure \u00e0 ce sujet). La lecture ne se limite pas au livre, ce n’est pas nouveau. Elle ne se limite pas \u00e0 l’\u00e9crit, ce n’est pas nouveau comme le montrent par exemple les enseignements de lecture d’images qui sont d\u00e9j\u00e0 anciens. D\u00e9sormais la lecture s’ouvre \u00e0 de multiples modalit\u00e9s et en particulier \u00e0 des objets dont la plasticit\u00e9 vient renforcer la multimodalit\u00e9. En d’autres termes non seulement l’\u00e9crit est enrichit de sons et d’images, mais ces documents sont en \u00e9volution potentielle constante du fait de l’interaction possible entre le lectorat et l’autorat (l’exemple de wikip\u00e9dia est r\u00e9v\u00e9lateur \u00e0 ce sujet). De plus la taille des objets de lectures devient de plus en plus variable, des 140 caract\u00e8res d’un message sur twitter aux milliers de pages de certains \u00e9crits litt\u00e9raires, scientifiques….
\nCe qui est impressionnant c’est d’assister au constant d\u00e9veloppement des lectures multimodales dans le quotidien. Subies dans un contexte, impos\u00e9es par une institution, choisies par d\u00e9sir ou int\u00e9r\u00eat, les lectures sont en augmentation, jusqu’au vertige de l’\u00e9coeurement dans certains cas de surinformation. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est nouveau dans le quotidien de la grande majorit\u00e9 des humains qui se sont souvent limit\u00e9s, avant le num\u00e9rique, \u00e0 des lectures rares et couteuses. Les lectures ne se limitent plus \u00e0 l’\u00e9crit et encore moins au livre. Cela n’est pas directement perceptible et quantifiable, mais au contraire cela s’inscrit dans la subtilit\u00e9 du quotidien que seule l’anthropologie pourrait nous permettre de le saisir. Nous percevons de nombreux signes, quand passons nous du signal per\u00e7u \u00e0 la lecture ? C’est ce que l’\u00e9l\u00e8ve d\u00e9crocheur de l’int\u00e9rieur subit dans un certain nombre de situations scolaires : le rappel de l’obligation de lecture fl\u00e9ch\u00e9e. Car il semble que l’\u00e9cole ne donne plus autant envie de lire des livres qu’on peut le penser, et qu’elle est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e des autres lectures qui ne font que peu partie de ses activit\u00e9s, malgr\u00e9 ce que l’on nomme pompeusement l’\u00e9ducation aux m\u00e9dias, aux contours sans cesse \u00e0 requestionner dans notre monde num\u00e9ris\u00e9. Ce qui \u00e9merge en ce moment comme comportement nouveau c’est la posture de lecture. En longeant une file de voiture stationn\u00e9e dans la rue, plusieurs personnes sont assises \u00e0 leur volant en train de lire. Qui un bordereau de livraison, une fiche de travail, qui un message sur smartphone, qui un journal gratuit… En montant dans le transport collectif qui m\u00e8ne au travail, le nombre d’yeux tourn\u00e9s vers des \u00e9crans miniatures est impressionnant, juste concurrenc\u00e9 par les journaux gratuits et quelques rares lecteurs de livres (en g\u00e9n\u00e9ral des romans). L’irruption de ces nouvelles lectures d\u00e9termine de nouvelles postures de lecteur, sorte de \u00ab\u00a0lecture juste \u00e0 temps\u00a0\u00bb ou encore de \u00ab\u00a0lecture contextuelle\u00a0\u00bb. Comme si d\u00e9sormais les lectures nouvelles prenaient de plus en plus la place de l’oisivet\u00e9 dans les \u00ab\u00a0espaces interstitiels\u00a0\u00bb de la vie. Ce qui surprend aujourd’hui c’est ce que l’on peut qualifier de \u00ab\u00a0lecture hyperactive\u00a0\u00bb pour utiliser une expression d\u00e9tourn\u00e9e, signifiant que la lecture est perception d’information, mais aussi communication et multim\u00e9dia. C’est aussi significatif de cette \u00e9volution en cours de ce qui \u00e9tait la lecture annot\u00e9e, puis la lecture comment\u00e9e et maintenant de plus en plus une lecture enrichie et une lecture communicante (cf. le re-routage de contenus sur Internet soit par les r\u00e9seaux sociaux soit par les outils de curation).
\nFaut-il enseigner toutes les lectures ? Faut-il refonder ce qu’on appelle l’enseignement de la lecture ? Il est probable que, au moment ou, opportun\u00e9ment la querelle l’orthographe revient dans le d\u00e9bat public en ces temps d’\u00e9lections, il faut se poser ces questions de mani\u00e8re approfondie. Or l’emballement des m\u00e9dias sur ce genre de question ne simplifie pas la tache de ceux qui veulent \u00e9clairer la compr\u00e9hension de tous par l’analyse approfondie. Il n’y a pas \u00e0 enseigner s\u00e9par\u00e9ment les lectures a priori, dans la mesure o\u00f9 c’est le sujet qui apprend qui est dans ce bain de lecture. Par contre il y a n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9codage des modes vari\u00e9s de lecture mais aussi du lien entre les modalit\u00e9s contenues dans la lecture, dans les lectures. En effet l’association de plusieurs modalit\u00e9s dans le m\u00eame document introduit une complexit\u00e9 nouvelle qui rend n\u00e9cessaire un travail plus important de compr\u00e9hension approfondie. Un travail fait avec des \u00e9l\u00e8ves de CAP devant des journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s montrait que la perception des diff\u00e9rents ordres pr\u00e9sents \u00e0 l’\u00e9cran, images, sons, textes, graphiques amenait \u00e0 des lectures plurielles et des sens bien diff\u00e9rents. Tant\u00f4t un ordre devan\u00e7ait l’autre, tant\u00f4t deux ordres se renfor\u00e7aient, tant\u00f4t le lecteur ignorait purement et simplement un ordre de lecture. On le voit, le sujet lecteur intervient de fa\u00e7on majeure dans les lectures, c’est banal de le dire, mais l’ignorer et parler en g\u00e9n\u00e9ral du livre et de la lecture, c’est r\u00e9ifier, voire nier le sujet lecteur. Or le num\u00e9rique a cette vertu qu’il oblige \u00e0 resituer le sujet lecteur au centre de l’activit\u00e9 que chacun nomme, sans discrimination la lecture…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD
\nhttp:\/\/eduscol.education.fr\/dossier\/lectures\/lecture-sur-ecran\/@@document_whole2<\/a> pour la totalit\u00e9 du dossier sur les lectures sur \u00e9cran, qui nous permettent d’aller plus loin sur la question.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En publiant une synth\u00e8se sur la lecture de livres, num\u00e9riques ou non, pr\u00e9sent\u00e9e ainsi \u00ab\u00a0un Barom\u00e8tre sur les usages du livre num\u00e9rique en France dont l’objectif est d’\u00e9valuer les usages licites et illicites du livre papier ou num\u00e9rique.\u00a0\u00bb , le minist\u00e8re de l’\u00e9ducation fait \u00e9cho \u00e0 une \u00e9tude qui pose probl\u00e8me au del\u00e0 de ses … <\/p>\n

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