Quand on parle de e-learning, de mobile learning, etc… Tout le monde consid\u00e8re que l’on parle d’objets pr\u00e9cis et clairs pour tous. En r\u00e9alit\u00e9 il semble que les conceptions, la signification attach\u00e9es \u00e0 ces mots soient d’autant plus mouvantes qu’ils sont apparus r\u00e9cemment dans le paysage culturel et social. Il ne suffit pas de donner une d\u00e9finition, encore faut-il aller plus loin dans la d\u00e9finition des \u00ab\u00a0attributs\u00a0\u00bb du concept pour tenter d’y voir plus clair. Il s’agit aussi de sortir ces mots et expressions nouvellement apparus de leur gangue d’illusions li\u00e9es \u00e0 l’id\u00e9e de nouveaut\u00e9, voire d’innovation qui les entoure. L’exemple du mobile learning illustre bien ce flou. De plus l’expression mobile learning n\u00e9cessite un approfondissement tant ce que recouvre cette expression semble important dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle et celle qui \u00e9merge avec le num\u00e9rique.
\nLa premi\u00e8re ambig\u00fcit\u00e9 v\u00e9hicul\u00e9e par l’expression mobile learning est de savoir ce qui est mobile : le dispositif technique ou la personne, ou encore les deux ? Deuxi\u00e8me ambig\u00fcit\u00e9, quand on parle de mobile learning on \u00e9voque l’id\u00e9e de mobilit\u00e9 sans pr\u00e9ciser si elle est en mouvement (physiquement) ou temporairement statique; en d’autres terme faut qu’il que l’usager et l’appareil soient en mouvement r\u00e9el ? Troisi\u00e8me ambig\u00fcit\u00e9, dans l’expression mobile learning, est-ce que c’est le support qui est mobile ou ce qu’il v\u00e9hicule, le contenu qui est mobile, voire volatile ?
\nAinsi on peut imaginer que quelqu’un apprenne \u00e0 l’aide d’un dispositif technique quelconque (peut-\u00eatre pas num\u00e9rique) en marchand en se d\u00e9pla\u00e7ant en voiture, en transport en commun. Mais on peut aussi imaginer que quelque soit le lieu o\u00f9 je me trouve j’acc\u00e8de \u00e0 des informations qui suivent ma mobilit\u00e9 aux moments o\u00f9 elle s’arr\u00eate dans un point d’acc\u00e8s. On peut enfin imaginer que j’apprenne en me promenant dans les informations, les savoirs au gr\u00e9 de mes humeurs mobiles…On le voit il est toujours n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser ce dont on parle afin de comprendre mieux ce que l’on veut dire. Mais la confusion entretenue doit bien servir \u00e0 quelque chose, en particulier \u00e0 rendre populaire en s’appuyant sur un vocabulaire qui surprend et attire… Mais au del\u00e0, qu’en est-il ?
\nEt puis vient la question essentielle, celle de l’apprendre ou plut\u00f4t celle \u00ab\u00a0des apprendres\u00a0\u00bb. L\u00e0 encore il est possible de relever de nombreuses confusions dans la litt\u00e9rature, scientifique ou non. Il ne s’agit pas ici d’avoir la pr\u00e9tention de r\u00e9soudre ces probl\u00e8mes de sens mais plut\u00f4t d’interroger ces polys\u00e9mies, leurs cons\u00e9quences, et tenter d’aider chacun \u00e0 faire l’analyse pour lui m\u00eame d\u00e8s lors qu’il choisit d’employer ces expressions. Car apprendre est une action qui recouvre aussi de nombreuses situations, conscientes ou non conscientes, formelles et informelles voire incidentelles. Si l’on consid\u00e8re que l’humain a pour principal caract\u00e9ristique qui le diff\u00e9rencie de son socle animal d’\u00eatre capable d’apprendre, en particulier de mani\u00e8re consciente, autonome et explicite, dans un contexte formel ou informel, alors on peut comprendre que la notion de mobilit\u00e9 est attach\u00e9e fondamentalement \u00e0 cet humain. Apprentissage exp\u00e9rientielle, apprentissage en situation de travail, apprentissage mim\u00e9tique, apprentissage scolaire etc… les formes multiples de l’apprendre signalent donc un caract\u00e8re fort de mobilit\u00e9 qui est aussi une caract\u00e9ristique humaine. Celle-ci est d’autant plus int\u00e9ressante que la aussi la distinction de l’animalit\u00e9 se fait dans cette mobilit\u00e9 qui s’affranchit souvent (mais pas toujours) des contraintes g\u00e9n\u00e9tiques par une conscience et des choix. Enfin, apprendre c’est \u00eatre mobile, si l’on consid\u00e8re qu’un changement est une forme de mobilit\u00e9 (il n’y a pas que la mobilit\u00e9 g\u00e9ographique).
\nFinalement si l’on revient \u00e0 notre expression initiale, on peut consid\u00e9rer que le \u00ab\u00a0mobile learning\u00a0\u00bb est la possibilit\u00e9 technique num\u00e9rique de prolonger notre capacit\u00e9 d’apprendre en toutes circonstances. Ainsi dans un transport en commun, je peux me trouver \u00ab\u00a0coup\u00e9 du monde\u00a0\u00bb. D\u00e8s que je franchis le seuil du v\u00e9hicule, j’accepte de me s\u00e9parer de possibilit\u00e9s de liens. D\u00e9s lors la mobilit\u00e9 devient une rupture. Si je veux anticiper et continuer d’apprendre en mobilit\u00e9, il faut que je me dote de dispositifs \u00ab\u00a0embarqu\u00e9s\u00a0\u00bb comme le livre. La mobilit\u00e9 actuelle survient lorsque je conserve la continuit\u00e9 et que j’efface la rupture. Du coup le mobile learning devient un potentiel constant d’acc\u00e8s \u00e0 l’apprendre et ce sans avoir besoin d’envisager une rupture. Si pour engager un d\u00e9placement physique je suis oblig\u00e9 d’embarquer avec moi de nombreux documents, cela sera bien diff\u00e9rent si, ces documents \u00e9tant num\u00e9ris\u00e9s, je peux y acc\u00e9der instantan\u00e9ment quelque soit le lieu et la situation dans laquelle je me trouve. C’est donc la continuit\u00e9, la permanence qu’apporte cette id\u00e9e de mobile.
\nSachant que l’on n’a pas forc\u00e9ment besoin de machines num\u00e9riques pour apprendre, et que l’apprentissage mobile est comme la prose de Monsieur Jourdain, ce que chacun fait au quotidien, on peut consid\u00e9rer que l’expression \u00ab\u00a0mobile learning\u00a0\u00bb n’est rien d’autre que le volet num\u00e9rique amplificateur de ce potentiel humain. Cet amplificateur est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant car il s’applique \u00e0 supprimer des barri\u00e8res traditionnelles de nombreuses institutions qui ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es et structur\u00e9es sur ces ruptures. Le monde scolaire est un des exemples les plus explicites de cela. En cr\u00e9ant des lieux sp\u00e9cifiques, il a m\u00eame exclu du champ des apprentissages qui ne se r\u00e9alisait pas en son sein ou par son interm\u00e9diaire. Avec le num\u00e9rique l’institution s’est trouv\u00e9e bouscul\u00e9e dans cette certitude de contr\u00f4le. Afin d’\u00e9viter une catastrophe, les acteurs, collectivement d’accord, ont frein\u00e9 les initiatives, de mani\u00e8re volontaire ou involontaire, consciente ou non, pour ne pas remettre trop vite en cause le syst\u00e8me en place. Avec le mobile learning on ouvre une br\u00e8che que l’on peut illustrer par ce dilemme dans la classe : faut-il mieux un \u00e9cran\/tableau avec vid\u00e9o projection ou une tablette\/netbook pour chaque \u00e9l\u00e8ve. Si je prends l’option vid\u00e9o collective, je r\u00e9duis la mobilit\u00e9 de l’apprentissage. Si je prends l’option individuelle je prends le risque de perdre le contr\u00f4le et m\u00eame de voir l’espace temps de mon activit\u00e9 d’enseignement au profit d’activit\u00e9s d’apprentissages diff\u00e9rentes (parfois non scolarisables…) que les \u00e9l\u00e8ves peuvent avoir aussi bien dans l’espace classe qu’en dehors. En d’autres termes je prends le risque de permettre, d’autoriser la mobilit\u00e9 d’apprendre.
\nLa question du \u00ab\u00a0mobile learning\u00a0\u00bb est donc une question bien plus large que le seul aspect technique li\u00e9e aux appareils que l’on peut emporter avec soi. Elle est avant tout une question de conception de ce qu’est apprendre, mais aussi de ce qu’est enseigner dans un tel contexte. Faire classe avec des smartphone (cf. l’exp\u00e9rience suisse sur Arte) ou des tablettes ou m\u00eame des netbooks ordi portables, ouvre un espace nouveau dont il faut avoir conscience et qui doit \u00eatre pis en compte si on en est d’accord. On ne d\u00e9ploiera pas ces machines sans cons\u00e9quences sur nos p\u00e9dagogies, sur les apprentissages. Les enseignants du sup\u00e9rieur qui d\u00e9couvrent ces \u00ab\u00a0for\u00eats\u00a0\u00bb d’\u00e9cran qui cachent le visage et le stylo des \u00e9l\u00e8ves (quand ils en ont) au moment de commencer leurs cours sont d\u00e9sormais dans l’obligation de repenser les mani\u00e8res d’enseigner \u00e0 la lumi\u00e8re des mani\u00e8res d’apprendre. Car enfin apprendre redevient mobile… mais apprendre en mobilit\u00e9 \u00e7a s’apprend surtout dans un monde qui a bipolaris\u00e9, voire diabolis\u00e9 l’opposition travail, loisir, en y associant d’ailleurs le terme effort, sans jamais trop aller voir plus loin que les mots… mais cela est un autre d\u00e9bat, surtout quand on voit les objets pour lesquels chacun de nous adultes et jeunes sommes pr\u00eats \u00e0 faire des efforts… Ou pas !!!
\nA d\u00e9battre
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Quand on parle de e-learning, de mobile learning, etc… Tout le monde consid\u00e8re que l’on parle d’objets pr\u00e9cis et clairs pour tous. En r\u00e9alit\u00e9 il semble que les conceptions, la signification attach\u00e9es \u00e0 ces mots soient d’autant plus mouvantes qu’ils sont apparus r\u00e9cemment dans le paysage culturel et social. Il ne suffit pas de donner … <\/p>\n