La publication d’un article sur la gratuit\u00e9 dans l’hebdomadaire T\u00e9l\u00e9rama en date du 23 Avril pose quelques questions int\u00e9ressantes que cette liste a eu l’occasion d’\u00e9voquer \u00e0 plusieurs reprises depuis sa cr\u00e9ation. Que l’on soit bien clair, n’est gratuit que la r\u00e9ception de l’information, la fabrication, le transport, la diffusion ont un co\u00fbt, mais celui-ci est pris en charge de diverses fa\u00e7on. Ainsi TF1 n’est pas gratuit, chacun de nous le paye en allant faire ses courses dans les commerces. Pourquoi alors reparler de la gratuit\u00e9 ? C’est parce que c’est le \u00ab\u00a0sentiment\u00a0\u00bb de gratuit\u00e9 qui pose probl\u00e8me. Autrement dit c’est la perception de cette gratuit\u00e9, que l’on donne ou que l’on re\u00e7oit quit est pos\u00e9e. Les d\u00e9veloppements d’Internet et du Peer to Peer, qui am\u00e8nent nombre de personnes \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger \u00ab\u00a0gratuitement\u00a0\u00bb des oeuvres sur Internet est le signal d’alarme qui am\u00e8ne \u00e0 entrer v\u00e9ritablement dans le sujet. Dans l’article de T\u00e9l\u00e9rama, on s’\u00e9tonne de ne rien lire sur le \u00ab\u00a0b\u00e9n\u00e9volat\u00a0\u00bb ou encore sur \u00ab\u00a0les communaut\u00e9s d’\u00e9change r\u00e9ciproque des savoirs\u00a0\u00bb. Il semble que l\u00e0 aussi existe une certaine conception de la gratuit\u00e9. Il suffit d’aller dans les \u00e9tablissements scolaires pour se rendre compte que la notion de gratuit\u00e9, autrement dit celle de paiement, de non gratuit\u00e9, ne va pas de soi. En effet la tr\u00e8s faible conscience juridique des acteurs de l’\u00e9ducation en mati\u00e8re de droit de l’information est tr\u00e8s \u00e9tonnant. D\u00e8s lors que cette notion est floue pour les adultes, peut-elle l’\u00eatre aussi pour les jeunes que l’on accuse souvent de ne travailler en classe que si \u00e7a rapporte. Le principe d’\u00e9conomie (comment obtenir le meilleur r\u00e9sultat en d\u00e9pensant le moins possible) semble faire partie de la nature humaine suivant les lectures que l’on peut faire de travaux de psychanalyse ou de psychosociologue, ou m\u00eame de cogniticiens. Cette conscience cach\u00e9e du \u00ab\u00a0tout \u00e0 un co\u00fbt\u00a0\u00bb serait \u00e0 l’origine de cette forme de confusion sur la gratuit\u00e9. Autrement dit, si c’est payant, mais que \u00e7a peut \u00eatre gratuit pour moi, alors c’est beaucoup mieux !!! La lecture des actions d’un certain nombre de nos coll\u00e8gues, voire de nous m\u00eame, ne peut surprendre surtout si l’id\u00e9ologie du r\u00e9sultat est la seule valable \u00e0 la place d’une \u00e9thique des finalit\u00e9s et des moyens. La question de la gratuit\u00e9 est pos\u00e9e \u00e0 chaque fois que l’un des deux p\u00f4les est menac\u00e9 : ainsi les journaux gratuits d\u00e9rangent les journaux payants, la copie de musique d\u00e9range les marchands de musique, les b\u00e9n\u00e9voles d\u00e9rangent les professionnels, les associations sont attaqu\u00e9es d\u00e8s lors qu’elle agissent dans le secteur marchand. Si personne n’est dupe des co\u00fbts, la question du sentiment de gratuit\u00e9 vient aussi en contre point des abus constat\u00e9s dans ce qui touche \u00e0 l’argent : profits immenses, indemnit\u00e9s de d\u00e9part colossales pour des dirigeants d’entreprise. Comme si le sentiment de gratuit\u00e9 \u00e9tait le dernier rempart, la derni\u00e8re r\u00e9sistance passive que chacun de nous pouvait exercer face \u00e0 un monde dans lequel la valeur financi\u00e8re des choses \u00e0 pris la place de la valeur humaine des actions.<\/p>\n
Bruno Devauchelle<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La publication d’un article sur la gratuit\u00e9 dans l’hebdomadaire T\u00e9l\u00e9rama en date du 23 Avril pose quelques questions int\u00e9ressantes que cette liste a eu l’occasion d’\u00e9voquer \u00e0 plusieurs reprises depuis sa cr\u00e9ation. Que l’on soit bien clair, n’est gratuit que la r\u00e9ception de l’information, la fabrication, le transport, la diffusion ont un co\u00fbt, mais celui-ci … <\/p>\n