Dans sa lettre aux \u00ab\u00a0\u00e9ducateurs\u00a0\u00bb, Le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique \u00e9voque \u00e0 plusieurs reprises la place des TIC dans le paysage social et scolaire et en propose une analyse. Apr\u00e8s l’avoir pr\u00e9sent\u00e9e, il est int\u00e9ressant de l’analyser afin de tenter de comprendre les enjeux sous-jacents \u00e0 de tels propos, surtout au moment ou le nouveau sous directeur de la sous direction des TICE au minist\u00e8re vient d’\u00eatre nomm\u00e9. Celui-ci devrait rapidement avoir une feuille de route que l’on peut penser inspir\u00e9e de ce discours, mais aussi des divergences voire des tensions perceptibles, entre le pr\u00e9sident et le ministre de l’\u00e9ducation.<\/p>\n
En premier lieu la fin de l’introduction du texte est claire et sans ambigu\u00eft\u00e9 quant aux intentions :<\/p>\n
Passage 1 (p.7) : \u00ab\u00a0Nous ne referons pas l’\u00e9cole de la iiie R\u00e9publique, ni celle de nos parents, ni m\u00eame la n\u00f4tre. Ce qui nous incombe c’est de relever le d\u00e9fi de l’\u00e9conomie de la connaissance et de la r\u00e9volution de l’information.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ainsi le propos vise bien \u00e0 proposer \u00e0 l’\u00e9cole de s’adapter \u00e0 cette \u00e9volution… mais la suite du texte ne va pas forc\u00e9ment dans le m\u00eame sens<\/p>\n
Les deux passages explicitement \u00e9vocateurs de cela sont pr\u00e9sent\u00e9s ici en prenant soin de ne pas extraire seulement une ou deux lignes mais en essayant d’en donner l’environnement proche pour mieux en comprendre le contexte. Dans d’autres passages on peut faire des rapprochements avec le domaine des TIC mais cela suppose que le lecteur ait ce prisme de lecture.<\/p>\n
Le premier passage est accompagn\u00e9 des phrases qui pr\u00e9c\u00e8dent cette \u00e9vocation car elles le justifient. Le deuxi\u00e8me paragraphe est lui la synth\u00e8se d’un long passage qui est repris dans cette sorte de sous conclusion.<\/p>\n
Passage 2 (p.10) : \u00ab\u00a0On ne lui rend pas service en lui disant toujours oui. Le sentiment de l’impunit\u00e9 est une catastrophe pour l’enfant qui teste sans cesse les limites que lui impose le monde des adultes. On n’\u00e9duque pas un enfant en lui laissant croire que tout lui est permis, qu’il n’a que des droits et aucun devoir. On ne l’\u00e9duque pas en lui laissant croire que la vie n’est qu’un jeu ou que la mise en ligne de toutes les connaissances du monde le dispense d’apprendre. Les technologies de l’information doivent \u00eatre au coeur de la r\u00e9flexion sur l’\u00e9ducation du xxie si\u00e8cle. Mais il ne faut pas perdre de vue que la relation humaine entre l’\u00e9ducateur et l’enfant reste essentielle et que l’\u00e9ducation doit aussi inculquer \u00e0 l’enfant le go\u00fbt de l’effort, lui faire d\u00e9couvrir comme une r\u00e9compense la joie de comprendre apr\u00e8s le long travail de la pens\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans ce passage on constate la d\u00e9fiance face \u00e0 l’aspect ludique et virtuel li\u00e9 \u00e0 ces technologies. Sans pour autant les r\u00e9duire \u00e0 ces seuls dangers, on ne peut que s’interroger sur le sens de cette premi\u00e8re allusion. Il est certain qu’elle correspond \u00e0 un discours \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb souvent entendu : risque de perte de sens de la r\u00e9alit\u00e9 (droits, devoirs), de la relation humaine, sens de l’effort.<\/p>\n
Passage 3 (p.19) : \u00ab\u00a0\u00c0 l’\u00e9poque de la vid\u00e9o, du portable, d’internet, de la communication imm\u00e9diate, nos enfants n’ont pas moins besoin de culture g\u00e9n\u00e9rale mais davantage. Ils ont davantage besoin de capacit\u00e9s d’analyse, d’esprit critique, de rep\u00e8res. Plus le monde produit de connaissances, plus il produit d’informations, plus il produit de techniques, plus est forte l’exigence de culture pour celui qui veut rester libre, qui veut ma\u00eetriser son destin. Dans le monde tel qu’il est, avec ses sollicitations de plus en plus nombreuses et prenantes, nos enfants ont besoin de plus d’humanisme et de plus de science. Sur ces deux terrains, nous avons trop c\u00e9d\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Se \u00ab\u00a0muscler\u00a0\u00bb culturellement pour rester libre est le ma\u00eetre mot de ce passage qui propose une lecture de d\u00e9fiance vis \u00e0 vis de technologies dont l’usage aurait \u00e9loign\u00e9 de l’humanisme et de la science.<\/p>\n
Comment relire ce discours et ces passages pour mesurer la place \u00e0 donner aux TIC dans les ann\u00e9es \u00e0 venir ? – Force est de constater que le premier mot est \u00ab\u00a0m\u00e9fiance\u00a0\u00bb ! Le deuxi\u00e8me est \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb dont la rappel est explicite pour affronter le monde actuel. – Il n’y a pas d’analyse de fond sur le bien fond\u00e9 de ces technologies et le sens \u00e0 leur donner, mais plut\u00f4t un constat d’\u00e9tat de fait (qu’on retrouve ailleurs avec la multiplication des savoirs, l’\u00e9volution de la culture adolescente) qui doit amener l’\u00e9ducateur \u00e0 agir.<\/p>\n
Pour reformuler ma compr\u00e9hension de ce texte, les TIC sont un fait de soci\u00e9t\u00e9 dont l’\u00e9ducateur doit, au nom des valeurs et de la culture (qui peut aussi \u00eatre vue comme une valeur) se m\u00e9fier. En tant que \u00ab\u00a0fait de soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb elles sont pr\u00e9sent\u00e9es comme ind\u00e9pendante de l’action volontariste de l’humain. Comme si on n\u00a0\u00bby pouvait rien et qu’il fallait l’accepter. On peut penser que la vision sous-jacente est celle d’un monde dans lequel il y a la soci\u00e9t\u00e9 et ses \u00e9volutions et d’un autre une \u00e9ducation qui \u00ab\u00a0r\u00e9siste\u00a0\u00bb. A aucun moment il n’est fait, dans ces passages, allusion \u00e0 la possibilit\u00e9 d’inventer de nouveaux modes de vivre ensemble, une nouvelle forme sociale qui serait par exemple participative, collaborative, d\u00e9mocratique et transparente…<\/p>\n
Citons ce passage situ\u00e9 en fin de texte pour enrichir notre propos :<\/p>\n
Passage 4 (p.30) : \u00ab\u00a0Chacun d’entre vous comprend que la r\u00e9volution du savoir qui s’accomplit sous nos yeux ne nous laisse plus le temps pour repenser le sens m\u00eame du mot \u00e9ducation.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Que penser d’une telle phrase d’autant plus qu’elle est suivie des mots menace et d’un appel \u00e0 Jules Ferry et aux Lumi\u00e8res (en contradiction avec le d\u00e9but du texte…) ? Ces allusions montrent, pour moi, la pauvret\u00e9 intellectuelle qu’il y a \u00e0 se limiter \u00e0 ces auteurs et ces r\u00e9f\u00e9rences. La science, la philosophie, la sociologie, l’\u00e9conomie,.. ont beaucoup apport\u00e9 depuis \u00e0 la compr\u00e9hension et au pilotage du monde dans lequel nous vivons. Depuis 1945 en particulier, le monde \u00e0 chang\u00e9… du fait m\u00eame des TIC. 1973 et le premier grand choc p\u00e9trolier ont donn\u00e9 encore une fois le signe du changement et cette fois-ci \u00e0 une autre \u00e9chelle et dans un autre sens. Les TIC ont leur part dans ces \u00e9volutions, chaque journ\u00e9e nous le confirme. Ni les lumi\u00e8res, ni Jules Ferry ne sont \u00e0 ce jour suffisants pour comprendre et justifier une p\u00e9dagogie, une \u00e9ducation dans un tel monde. Mais la lecture des philosophes, scientifiques et autres intellectuels est chose difficile pour le politique qui travaille surtout dans le court terme. Le rappel de certains fondements, soigneusement choisis, est malheureusement un pi\u00e8ge… pour celui qui les revendique surtout s’il pr\u00e9tend fair oeuvre nouvelle…<\/p>\n
Les TIC, il faut donc s’en m\u00e9fier… il n’y a donc pas beaucoup de raisons qu’elles prennent davantage de place dans un syst\u00e8me \u00e9ducatif tel qu’il est propos\u00e9. Attendons la suite des mesures annonc\u00e9es pour contredire ou conforter notre hypoth\u00e8se.<\/p>\n
A d\u00e9battre, et \u00e0 suivre bien s\u00fbr…<\/p>\n
BD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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