Quand chacun de nous se permet d’\u00e9crire, de commenter, de suivre, de relayer… \u00e0 d\u00e9faut de regarder, de lire, de contempler, appara\u00eet alors une nouvelle forme d’\u00eatre au monde, d’\u00eatre aux autres, d’\u00eatre \u00e0 la connaissance. Qui sont donc ceux qui se taisent ? Qui sont donc ces non usagers ? Qui sont aussi donc ceux qui s’expriment ? Qui sont ces bavards, parfois agressifs ? Ces questions n’ont d’int\u00e9r\u00eat que si on les renvoie \u00e0 l’importance qu’a pris aujourd’hui la circulation de l’information dans nos soci\u00e9t\u00e9s. L’observation de cette circulation est riche d’enseignement et pourtant elle n’apporte pas grand chose de nouveau en mati\u00e8re de psychologie sociale. Les comportements humains, m\u00e9diatis\u00e9s ou non semblent \u00eatre de m\u00eame nature, mais avec certaines amplifications ponctuelles qui peuvent faire penser \u00e0 quelque chose de diff\u00e9rent.
\nLa notion de \u00ab\u00a0majorit\u00e9 silencieuse\u00a0\u00bb si souvent invoqu\u00e9e, est un indicateur du rapport \u00e0 l’expression. Est-ce une majorit\u00e9 silencieuse parce qu’elle ne trouve pas de quoi, ni o\u00f9 s’exprimer ou parce qu’elle ne veut pas s’exprimer :
\nSi l’on prend la premi\u00e8re hypoth\u00e8se, cela voudrait dire que la possibilit\u00e9 de l’expression est confisqu\u00e9e. Ainsi dans les m\u00e9dias, les journalistes confisqueraient la parole des lecteurs et des auditeurs. Ainsi dans la classe l’enseignant confisquerait la parole des \u00e9l\u00e8ves (sauf peut-\u00eatre celle des meilleurs, et encore \u00e0 condition qu’elle soit conforme). Il suffirait alors d’ouvrir les portes de l’expression pour que les choses changent. Les exp\u00e9riences de d\u00e9mocratie directe nous ont montr\u00e9 qu’il n’en \u00e9tait pas ainsi et que la possibilit\u00e9 de s’exprimer ne suffit pas \u00e0 produire de l’expression.
\nSi l’on prend la deuxi\u00e8me hypoth\u00e8se, on peut penser qu’il y a une typologie immuable des personnes, ceux qui s’expriment, ceux qui se taisent. A moins que l’expression suppose une \u00e9ducation, pas un enseignement non, mais un cadre de d\u00e9veloppement qui permettrait cette expression.
\nLe basculement actuel provoqu\u00e9 par le num\u00e9rique met cette question en avant surtout avec le web 2.0. Habitu\u00e9s que sont les adultes de plus de 35 ans \u00e0 une \u00ab\u00a0soumission \u00e0 l’autorit\u00e9 de la parole\u00a0\u00bb, il y a forc\u00e9ment surprise devant les torrents de parole, de mots, d’images, de vid\u00e9os…. qui surgissent sur la toile, en particulier fabriqu\u00e9s par des plus jeunes que soi. Non seulement l’expression est possible, mais en plus les outils la permettant sont devenus accessibles, du texte \u00e0 l’image, de l’audio \u00e0 la vid\u00e9o. Voir des jeunes de 10 ans r\u00e9aliser des vid\u00e9os puis les mettre en ligne sur le web, sans aide d’un adulte \u00e0 proximit\u00e9 est impressionnant. O\u00f9 l’ont-ils donc appris ? Connaissent-ils les codes de l’audiovisuel ? Connaissent-ils leurs droits ? Ont-ils conscience qu’ils y jouent leur identit\u00e9 ? Toutes ces questions sont-elles des questions de \u00ab\u00a0vieux\u00a0\u00bb, habitu\u00e9s aux codes des autorit\u00e9s de parole anciens ?
\nLes analystes des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations remarquent que les formes d’expression s’appuient en priorit\u00e9 sur deux piliers : une forme de narcissisme d’une part, la d\u00e9rision de l’autre. Ainsi s’exprimer, pour nombre de jeune serait une sorte de \u00ab\u00a0plaisir solitaire\u00a0\u00bb que l’on partage ? On observe, cependant que ces pratiques sont aussi un entra\u00eenement \u00e0 entrer dans un monde de l’expression qui est en train de changer. Quand un lecteur se dit impressionn\u00e9 par ce que vous \u00e9crivez, il exprime sa propre h\u00e9sitation \u00e0 s’exprimer sur les m\u00eames supports. L’effet livre, qui touche un auteur, qui peut alors dire qu’il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9, est ancien et fonctionne toujours, m\u00eame si le livre n’a pas a priori de valeur. Un certain nombre de codes \u00e9tablis font que l’autorit\u00e9 de celui qui s’est exprim\u00e9 entrave celui qui re\u00e7oit freinant sa capacit\u00e9 \u00e0 s’exprimer.
\nIl semble que nous soyons dans une \u00e9tape interm\u00e9diaire. Les changements ne s’effectuent ni \u00e0 la vitesse des changements technologiques, ni \u00e0 celle des commentateurs de toutes sortes. Dans le domaine de l’expression, il semble que l’on observe que les modes ant\u00e9rieurs de fonctionnement perdurent et que l’autorit\u00e9 ne se d\u00e9place que lentement, beaucoup plus lentement que ne le laisse croire la m\u00e9diatisation des blogs, SMS et autres Facebook. Au d\u00e9but du d\u00e9ploiement des r\u00e9seaux en ligne, avant m\u00eame qu’Internet ne se popularise et standardise, les premiers \u00e0 emprunter les chemins de l’expression ont \u00e9t\u00e9 ceux qui avaient une ma\u00eetrise technique importante et qui \u00e9taient, en plus, porteurs du d\u00e9veloppement des TIC. D\u00e9sormais, l’ergonomie a rendu possible l’acc\u00e8s de tous \u00e0 des formes d’expression vari\u00e9es. Malheureusement le syst\u00e8me scolaire n’a pas vu venir cela. Aussi a-t-on tendance \u00e0 sur-m\u00e9diatiser les exp\u00e9riences autour des expressions nouvelles (twitter, facebook, blogs etc…), ce qui ne doit pas cacher la r\u00e9alit\u00e9 et la raret\u00e9 des pratiques. En d’autres termes l’enseignement de l’expression reste encore bien classique en regard du potentiel d’expression disponible.
\nIl y a un an j’\u00e9voquais dans un article non publi\u00e9 (refus\u00e9) par la revue \u00ab\u00a0Le Fran\u00e7ais aujourd’hui\u00a0\u00bb en partie cette question. Il me semble d’ailleurs que la non publication de l’article peut r\u00e9v\u00e9ler cette difficult\u00e9 \u00e0 engager des \u00e9volutions dans le monde de l’\u00e9ducation et dans l’enseignement du Fran\u00e7ais en particulier. D\u00e9velopper la capacit\u00e9 d’expression sur ces nouveaux supports m\u00e9rite outre une attention soutenue en mati\u00e8re d’\u00e9volution de la langue et de sa pratique, mais aussi en termes d’enseignement. L’\u00e9cole ne forme pas des \u00e9crivains, elle ne forme qu’\u00e0 peine des \u00e9criveurs. Or nous avons devant nous un espace d’expression exceptionnel, il est dommage qu’elle ne sache pas s’en emparer. En 2006, au Liban, j’animais un stage sur l’utilisation du blog pour d\u00e9velopper l’\u00e9criture en Fran\u00e7ais et l’ambassade organisait, via la mission culturelle, un concours de blogs d’expression… On ne peut que constater que ce genre d’initiative ne s’est pas g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 et, en tout cas que ces formes nouvelles d’expressions, \u00e0 l’\u00e9poque pr\u00e9curseur de la g\u00e9n\u00e9ralisation des r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques n’ont pas encore vraiment droit de cit\u00e9 dans l’enseignement en France…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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Quand chacun de nous se permet d’\u00e9crire, de commenter, de suivre, de relayer… \u00e0 d\u00e9faut de regarder, de lire, de contempler, appara\u00eet alors une nouvelle forme d’\u00eatre au monde, d’\u00eatre aux autres, d’\u00eatre \u00e0 la connaissance. Qui sont donc ceux qui se taisent ? Qui sont donc ces non usagers ? Qui sont aussi donc … <\/p>\n