{"id":1362,"date":"2013-04-23T13:11:31","date_gmt":"2013-04-23T13:11:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=1362"},"modified":"2013-04-23T13:11:31","modified_gmt":"2013-04-23T13:11:31","slug":"avec-ou-sans-lecole-apprendre-quand-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=1362","title":{"rendered":"Avec ou sans l'\u00e9cole, Apprendre quand m\u00eame !"},"content":{"rendered":"

Entre Sugata Mitra et Marcel Gauchet, on peut se demander qui a raison. L’un part d’une exp\u00e9rience dans un contexte particulier de pauvret\u00e9 sociale, affective et intellectuelle et l’autre part d’un contexte social marqu\u00e9 par l’histoire de la scolarisation. Pour chacun d’eux il convient d’aller plus loin que quelques d\u00e9clarations qui peuvent para\u00eetre \u00ab\u00a0fracassante\u00a0\u00bb surtout que leur m\u00e9diatisation fait un effet d’amplification complexe.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nCependant quelques uns de ces propos m\u00e9ritent notre attention\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nR\u00e9cemment, <\/span>Marcelle Gauchet\u00a0<\/span>dans une interview au journal Le Monde d\u00e9clare <\/span>:\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0<\/span>Parce que nous avons \u00e9cart\u00e9 le vrai sujet, qui est le chemin qu’il faut faire parcourir \u00e0 chaque \u00e9l\u00e8ve pour le faire entrer dans les savoirs<\/i>.\u00a0\u00bb puis, plus loin\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>Rien ne serait plus dangereux que de reconstruire l’\u00e9cole sur le mod\u00e8le d’une \u00e9cole pour adultes autodidactes.<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span>
\nSugata Mitra d\u00e9clare \u00e0 propos de l’\u00e9cole lui\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>Ils ont cr\u00e9\u00e9 un syst\u00e8me si solide qu’on l’utilise toujours aujourd’hui, et qu’il continue \u00e0 former des gens identiques pour un syst\u00e8me qui n’existe plus<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb puis il pr\u00e9cise plus loi n\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>La punition et les examens sont ressentis comme des menaces. Donc aujourd’hui on prend nos enfants, on emp\u00eache leurs cerveaux de fonctionner et on leur dit, \u00ab\u00a0Travaille bien. \u00bb<\/i><\/span><\/span>. Pour cela il propose de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cela\u00a0: \u00ab<\/span><\/span>\u00a0Et bien, j’ai essay\u00e9 de construire cet Environnement d’Apprentissage Auto-Organis\u00e9 [EAAO]\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nPartant chacun d’eux, \u00e0 partir d’un contexte diff\u00e9rent, ils parviennent \u00e0 un questionnement commun\u00a0qui concerne le chemin pour entrer dans les savoirs. Mais c’est l\u00e0 que les \u00e9changes divergent\u00a0: la dimension \u00ab\u00a0auto\u00a0\u00bb. L’un en fait un danger, l’autre une chance. Comment analyser cette divergence et essayer d’y voir un peu plus clair\u00a0?<\/span><\/span><\/span>
\nDisons en premier lieu que le danger premier en \u00e9ducation c’est la recette. Non pas qu’il ne faille pas en avoir, mais c’est de croire qu’elle s’applique \u00e0 tous et en permanence qui est dangereux. Le r\u00f4le de la recette, en \u00e9ducation, ce n’est pas de dire ce qu’il faut faire, mais plut\u00f4t de nommer ce que l’on a fait. Malheureusement le premier r\u00e9flexe est d’utiliser les recettes en \u00e9ducation comme dans la cuisine. Et pourtant m\u00eame en cuisine il peut y avoir des \u00e9carts entre le prescrit et le r\u00e9el… <\/span>En \u00e9ducation utiliser des recettes c’est d’abord essayer de se simplifier la vie. Du moins en apparence, car souvent cela ne r\u00e9pond pas \u00e0 ce qui est \u00e0 l’origine de la recette \u00e9nonc\u00e9e\u00a0: le probl\u00e8me pos\u00e9. Car souvent le probl\u00e8me \u00e9nonc\u00e9 n’est qu’un signe, mais auquel il manque le contexte. C’est un peu le probl\u00e8me du transfert des innovations quand on oublie de prendre en compte les facteurs contextuels qui environne la \u00ab\u00a0recette\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l’\u00a0innovation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la bonne pratique\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span>
\nChacun tente de frayer son chemin pour devenir un membre \u00e0 part enti\u00e8re du monde dans lequel il esp\u00e8re vivre assez longtemps. Si, comme le pense Marcel Gauchet, ces chemins sont diff\u00e9rents alors il se trouve que l’\u00e9cole, et c’est ce que tente de montrer Sugata Mitra, n’est pas le lieu le plus adapt\u00e9. <\/span>Mais pas le moins efficace non plus, il a quelques r\u00e9ussites, mais elles aussi dans des contextes pr\u00e9cis. <\/span>De m\u00eame la proposition de Sugata Mitra est contextualis\u00e9e, m\u00eame s’il tente bien de la transf\u00e9rer dans d’autres lieux. <\/span><\/span><\/span>
\nCe qui est commun aux deux, mais aussi \u00e0 beaucoup d’autres personnes <\/span>en ce moment<\/span>, c’est la question du d\u00e9veloppement de l’informatique (et ses d\u00e9riv\u00e9s) et de son impact possible sur l’apprentissage. C’est l\u00e0 qu’il faut reprendre la question de \u00ab\u00a0l’auto\u00a0\u00bb qui est le point de d\u00e9part. Si l’on essaie d’analyser ce qui<\/span>se passe dans la vie d’un enfant scolaris\u00e9 dans un pays comme la France, on s’aper\u00e7oit qu’au cours de l’histoire scolaire, la place donn\u00e9e au travail d’\u00e9tude personnelle ainsi que la forme et le lieu de son exercice ont fortement vari\u00e9. <\/span>Si l’on observe ce qui se passe dans la vie quotidienne on s’aper\u00e7oit ais\u00e9ment que chacun de nous peut apprendre beaucoup de choses sans forc\u00e9ment avoir besoin d’un syst\u00e8me scolaire. Avec la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’Ecole, ce qui se passe en dehors, <\/span>pour les \u00e9l\u00e8ves en particulier,<\/span> a \u00e9t\u00e9 un peu perdu de vue, d’autant plus que la non scolarisation \u00e9tait per\u00e7ue comme une discrimination, un risque important et que l’Etat s’en \u00e9tait empar\u00e9 comme un levier d’action sur la soci\u00e9t\u00e9. Avec le d\u00e9veloppement des techniques, le livre imprim\u00e9, puis les objets num\u00e9riques, le monde scolaire trouve des objets \u00e0 sa port\u00e9e qu’il peut utiliser ais\u00e9ment, puisqu’il est prescripteur. Or ce n’est pas ce qui se produit. D’une part l’\u00e9cole a abandonn\u00e9 progressivement son opposition aux familles, au monde ext\u00e9rieur. Elle a renvoy\u00e9 \u00e0 l’espace familier un ensemble d’activit\u00e9s li\u00e9es aux apprentissages scolaires qui se d\u00e9roulaient dans l’espace scolaire (les \u00e9tudes d’antan, <\/span>l’acc\u00e8s au livre<\/span>). D’autre part le num\u00e9rique s’est diffus\u00e9, en particulier dans la sph\u00e8re personnelle, \u00e0 une vitesse jamais connue auparavant. Enfin le monde scolaire qui cherche <\/span>encore et <\/span>toujours des \u00ab\u00a0recettes\u00a0\u00bb pour donner une place au num\u00e9rique s’est laiss\u00e9 d\u00e9border, d\u00e9passer par cette vague. Et surtout, en particulier en France, l’efficacit\u00e9 sociale de la scolarisation s’est <\/span>petit \u00e0 petit trouv\u00e9 concurrenc\u00e9<\/span>e<\/span> par d’autres vecteurs de d\u00e9veloppement personnel et d’apprentissage plus ou moins aboutis, plus ou moins formels, mais qui ont tous pos\u00e9 la question de la pertinence d’une institution cr\u00e9\u00e9e dans un autre contexte. Or c’est justement ce qui semble opposer Marcel Gauchet et Sugata Mitra.<\/span><\/span><\/span>
\nIl nous faut revenir \u00e0 \u00ab\u00a0l’auto\u00a0\u00bb, car finalement c’est ce qui semble poser probl\u00e8me. En d’autres termes, et tant que l’on n’a pas pr\u00e9cis\u00e9 ce dont on parle, la question de \u00ab\u00a0l’auto\u00a0\u00bb, semble s’opposer au monde scolaire fond\u00e9 sur la place de l’autre, le ma\u00eetre d’une part, le pair d’autre part. Il n’y a pas une opposition fondamentale, il y a surtout un point d’entr\u00e9e diff\u00e9rent dans le chemin vers les savoirs\u00a0: d’un cot\u00e9 la scolarisation est premi\u00e8re, de l’autre cot\u00e9 l’individu est premier. Les mots snt pi\u00e9g\u00e9s, mais essayons de pr\u00e9ciser. Selon les points de vue, les paradigmes, on peut ou pas entrer dans l’apprentissage sans passer par un syst\u00e8me formel comme l’Ecole. Il semble que certains tentent de convaincre qu’il est possible d’en passer par ailleurs. Cela ne signifie pas le rejet de structures, mais plut\u00f4t le rejet d’une institution dans son mod\u00e8le initial, toujours en vigueur.<\/span><\/span><\/span>
\nEn regardant de plus pr\u00e8s ce qui se passe dans les apprentissages de toute nature et en regardant l’activit\u00e9 de ceux qui apprennent, on s’aper\u00e7oit qu’il y a, syst\u00e8me scolaire ou non, des \u00e9l\u00e9ments essentiels \u00e0 examiner\u00a0: la direction, la r\u00e9gulation, l’\u00e9valuation, l’interaction, le processus apprenant. L’expression propos\u00e9e par Sugata Mitra, EAAO (Environnement d’Apprentissage Auto-Organis\u00e9), qui peut sembler renvoyer au mythe de l’autodidaxie, reformule d’une certaine fa\u00e7on ces cinq \u00e9l\u00e9ments. <\/span>Le d\u00e9veloppement rapide de l’Internet a modifi\u00e9 radicalement l’environnement quotidien d’information et de communication de chacun de nous. Il n’a pas autant modifi\u00e9 les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour acc\u00e9der aux savoirs, mais il a introduit des variations sensibles qu’il faut prendre en compte. Or le monde scolaire n’a pas encore suffisamment mesur\u00e9 ces variations, fort de son efficacit\u00e9 traditionnelle, en dehors de ce contexte. C’est d’ailleurs probablement pour cela que l’on constate, en particulier en France, qu’on a du mal \u00e0 savoir par quelle entr\u00e9e aborder le probl\u00e8me, et ce d’autant plus que l’on oublie toujours d’interroger les fondements m\u00eames du mod\u00e8le scolaire au profit d’une mise en question de l’objet nouveau dont la question classique est r\u00e9v\u00e9latrice\u00a0: est-ce que ces nouveaux objets permettront d’\u00eatre plus efficace dans cet ancien contexte…\u00a0?<\/span><\/span><\/span>
\nLe d\u00e9bat propos\u00e9 ici vise \u00e0 faire r\u00e9fl\u00e9chir d’abord \u00e0 la question de savoir ce qui permet \u00e0 chacun d’apprendre au mieux dans le contexte actuel, dans sa globalit\u00e9. En resserrant ce questionnement on peut le rapporter \u00e0 la question des \u00ab\u00a0dispositions personnelles\u00a0\u00bb n\u00e9cessaires pour d\u00e9velopper ces apprentissages. Mais on ne peut, \u00e0 la suite ignorer le fait que ces \u00ab\u00a0dispositions personnelles\u00a0\u00bb seraient probablement diff\u00e9rentes dans un autre contexte et en particulier dans une autre forme institu\u00e9e d’acc\u00e8s aux savoirs. Il s’agit donc d’un entre deux li\u00e9 \u00e0 une modification du contexte par le fait de la disponibilit\u00e9 des outils num\u00e9riques. Nous proposerons dans un prochain billet de pr\u00e9ciser les cinq \u00e9l\u00e9ments qui, selon nous, composent \u00ab\u00a0l’auto\u00a0\u00bb pour acc\u00e9der aux savoirs<\/span><\/span><\/span>
\nA d\u00e9battre<\/span><\/span><\/span>
\nBD<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre Sugata Mitra et Marcel Gauchet, on peut se demander qui a raison. L’un part d’une exp\u00e9rience dans un contexte particulier de pauvret\u00e9 sociale, affective et intellectuelle et l’autre part d’un contexte social marqu\u00e9 par l’histoire de la scolarisation. Pour chacun d’eux il convient d’aller plus loin que quelques d\u00e9clarations qui peuvent para\u00eetre \u00ab\u00a0fracassante\u00a0\u00bb surtout … <\/p>\n

Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2,23,24],"tags":[324,1132,1284],"class_list":["post-1362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apprentissage","category-societe","category-tice","tag-auto","tag-livre","tag-numerique"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}