{"id":142,"date":"2007-12-29T11:08:14","date_gmt":"2007-12-29T11:08:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blow\/?p=142"},"modified":"2007-12-29T11:08:14","modified_gmt":"2007-12-29T11:08:14","slug":"des-idees-venues-d-ailleurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=142","title":{"rendered":"Des id\u00e9es, venues d&#039;ailleurs"},"content":{"rendered":"<p>Il est toujours stimulant d&rsquo;apprendre des autres surtout lorsque cet apprendre vous am\u00e8ne \u00e0 revisiter vos conceptions et de les affiner. C&rsquo;est pourquoi je vous invite \u00e0 \u00e9couter (visionner) les deux conf\u00e9rences de Michel Serres et de Bernard Stiegler donn\u00e9es \u00e0 l&rsquo;occasion des 40 ans de l&rsquo;INRIA (Lille D\u00e9cembre 2007). http:\/\/interstices.info\/upload\/b-stiegler\/b-stiegler.ram http:\/\/interstices.info\/upload\/m-serres-lille\/m-serres-lille.ram<\/p>\n<p>Cela m&rsquo;a am\u00e8n\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir deux questions&nbsp;: celle de la m\u00e9morisation et celle de la transformation du temps en espace. Entre les deux conf\u00e9rences, il y a des points communs&nbsp;: l&rsquo;\u00e9vidence d&rsquo;une r\u00e9volution culturelle, l&rsquo;importance du rapport au temps et \u00e0 la distance&#8230; On y entend entre autres que les distances ne se r\u00e9duisent pas, mais que c&rsquo;est un autre rep\u00e8re aux distances qui se fabrique; autrement dit qu&rsquo;il faut changer de mode de pens\u00e9e et non pas analyser les nouveaut\u00e9s avec les cadres de pens\u00e9e ant\u00e9rieurs. On y entend aussi (B. Stiegler) que le mod\u00e8le \u00e9conomique et social \u00e9mergent est celui de la \u00ab\u00a0contribution\u00a0\u00bb; autrement dit il y a convergence entre les deux conf\u00e9renciers pour dire que c&rsquo;est l&rsquo;ensemble du mod\u00e8le social qui change et que cela peut se rep\u00e9rer dans l&rsquo;histoire lors de l&rsquo;invention de l&rsquo;\u00e9criture, puis du papier, puis de l&rsquo;imprimerie et plus r\u00e9cemment par la m\u00e9canisation et enfin l&rsquo;informatique en r\u00e9seau (Internet). On assisterait donc \u00e0 un changement radical d&rsquo;\u00e9chelle, mais surtout de rep\u00e8res et c&rsquo;est ceux-l\u00e0 qu&rsquo;il faut identifier.<\/p>\n<p>Michel Serres nous propose de revisiter, entre autres, l&rsquo;externalisation progressive de la m\u00e9moire. Ce constat ne l&rsquo;am\u00e8ne pas, \u00e0 mon avis, aussi loin qu&rsquo;il pourrait s&rsquo;en faire l&rsquo;analyste. En effet il n&rsquo;\u00e9voque pas la formidable transformation cognitive en cours jusqu&rsquo;au bout. Peut-\u00eatre se refuse-t-il \u00e0 des sp\u00e9culations, mais il faut, me semble-t-il, reconna\u00eere que ce n&rsquo;est pas la fonction m\u00e9moire qui dispara\u00eet, mais plut\u00f4t qu&rsquo;elle se transforme. Si l&rsquo;importance de m\u00e9moriser les contenus s&rsquo;amenuise chaque jour, car ils sont accessibles en permanence sur la toile, l&rsquo;importance de rep\u00e9rer et de mobiliser les ressources est d\u00e9sormais central. On pourrait renvoyer \u00e0 la lecture de cet excellent petit livre dont le titre est \u00ab\u00a0Comment parler des livres que l&rsquo;on a pas lus ?\u00a0\u00bb (Pierre Bayard Ed Minuit 2007), pour mesurer l&rsquo;enjeu cognitif et se situer dans cette plan\u00e8te dans laquelle les contenus sont trop nombreux pour tenir dans une seule t\u00eate. Or la question des apprentissages fondamentaux dans un tel contexte m\u00e9rite d&rsquo;\u00eatre pos\u00e9e&nbsp;: que faut-il ma\u00eetriser pour \u00eatre en mesure de mobiliser ces ressources tout au long de la vie&nbsp;? Deux niveaux imbriqu\u00e9s peuvent se poser ici&nbsp;: celui des processus cognitifs et celui de connaissances. A ces deux niveaux s&rsquo;ajoute un niveau m\u00e9ta, \u00e0 savoir la possibilit\u00e9 d&rsquo;enrichir en permanence les processus et les connaissances&#8230; compte tenu des \u00e9volutions de l&rsquo;environnement. La question que pose ainsi Michel Serres est qu&rsquo;il ne nous resterait que \u00ab\u00a0l&rsquo;inventivit\u00e9\u00a0\u00bb et non plus la r\u00e9p\u00e9tition. On voit bien que se pose ici la question de l&rsquo;enseignement et de la formation. Comment former des \u00eatres humains libres dans un tel contexte&nbsp;?<\/p>\n<p>Du cot\u00e9 Bernard Stiegler, ce qui est frappant c&rsquo;est la transformation du temps en espace. Si je retiens particuli\u00e8rement cet aspect de cette conf\u00e9rence c&rsquo;est parce que c&rsquo;est une question essentielle de son argumentation et qui fonde ce qu&rsquo;il appelle la \u00ab\u00a0grammatisation\u00a0\u00bb(S.Auroux). En effet il construit un \u00e9difice th\u00e9orique, m\u00e9thodique et technique qui consiste petit \u00e0 petit \u00e0 grammatiser le monde informationnel et communicationnel qui nous entoure pour mieux se l&rsquo;approprier. Ainsi il d\u00e9montre que l&rsquo;\u00e9criture (entre autre dans le domaine de la musique) rend possible la spatialisation du temps. Autrement dit ce processus permet de proposer, grace au d\u00e9veloppement des technologies (en particulier celles de \u00ab\u00a0l&rsquo;inscription\u00a0\u00bb) une approche analytique de la r\u00e9alit\u00e9, impossible sans ce processus qui consiste \u00e0 \u00ab\u00a0transformer\u00a0\u00bb le r\u00e9el en une forme abordable (ce qu&rsquo;il appelle \u00ab\u00a0la discr\u00e8tisation\u00a0\u00bb). B. Stiegler, pour moi, nous invite \u00e0 cette \u00ab\u00a0r\u00e9duction\u00a0\u00bb du monde, cette formalisation qui permet de le rendre accessible. Il nomme cela \u00ab\u00a0l&rsquo;hypermat\u00e9riel\u00a0\u00bb comme transformation actuelle. Fort heureusement, il conclut sur la notion \u00ab\u00a0d&rsquo;amatorat\u00a0\u00bb qui permet, selon moi , de d\u00e9passer les risques de rationnalisation froide qu&rsquo;il sugg\u00e9rait dans le processus de grammatisation.<\/p>\n<p>En terme d&rsquo;\u00e9ducation et pour reprendre un d\u00e9bat ant\u00e9rieur sur ce blog. Les formalismes, tels ceux de l&rsquo;arborescences sont peut \u00eatre des passages oblig\u00e9s actuellement (ce que semble confirmer l&rsquo;engouement progressif pour les sch\u00e9mas heuristiques et la construction des ontologies) pour appr\u00e9hender le monde et l&rsquo;analyser mais ils sont notoirement insuffisant si l&rsquo;on ne permet pas aux jeunes d&rsquo;entrer dans les \u00ab\u00a0cercles.. d&rsquo;amateurs\u00a0\u00bb qui redonnent vie \u00e0 ces combinatoires, c&rsquo;est \u00e0 dire qui en montrent les limites par rapport \u00e0 l&rsquo;humain et donc la n\u00e9cessit\u00e9 de les questionner et de les d\u00e9passer.<\/p>\n<p>Une bien belle fin d&rsquo;ann\u00e9e \u00f4 combien stimulante intellectuellement<\/p>\n<p>BD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il est toujours stimulant d&rsquo;apprendre des autres surtout lorsque cet apprendre vous am\u00e8ne \u00e0 revisiter vos conceptions et de les affiner. 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