Chacun de nous (ou presque) se prom\u00e8ne d\u00e9sormais avec une \u00ab\u00a0machine\u00a0\u00bb dot\u00e9e d’un \u00e9cran dans la poche ou dans le sac. Suivant la taille de l’\u00e9cran et la machine associ\u00e9e, nous exposons ainsi une partie de ce que nous faisons \u00e0 l’ext\u00e9rieur de nous m\u00eame au travers d’un artefact. Dans le m\u00eame temps nous sommes potentiellement expos\u00e9s \u00e0 ce qui vient d’un au-del\u00e0 du lieu o\u00f9 je suis. De mani\u00e8re plus ou moins discr\u00e8te nous avons install\u00e9 dans la proximit\u00e9 de notre vie quotidienne de nouveaux objets qui sont devenus de plus en plus mobiles, miniatures, et connect\u00e9s. On peut, \u00e0 la mani\u00e8re de Georges Perrec avec un immeuble dont il raconte des morceaux de vie en regardant chaque partie, imaginer la tranche de vie qui est contenue r\u00e9ellement ou potentiellement dans ces machines. Les sociologues nous ont appris depuis longtemps que les objets racontent l’humain et que ceux qui peuplent notre quotidien racontent une histoire personnelle, mais aussi une histoire sociale.
\nAinsi chaque enfant qui na\u00eet est aujourd’hui confront\u00e9 \u00e0 un monde dans lequel les machines ont envahi non seulement les usines, les maisons, mais aussi les poches, voire m\u00eame les oreilles. Ces machines offrent de plus des potentialit\u00e9s qui n’ont cess\u00e9es de s’enrichir au cours des ann\u00e9es. Pour celles dont nous parlons ici, les machines d’information et de communication, l’\u00e9volution est impressionnante. D’une machine qui apporte un flux externe dans l’espace priv\u00e9 (radio, t\u00e9l\u00e9vision) voire un flux interactif (t\u00e9l\u00e9phone) on est pass\u00e9 \u00e0 une machine qui met constamment en lien avec l’information d’une part et avec l’interaction humaine d’autre part. De la possibilit\u00e9 de produire sur cet \u00e9cran \u00e0 la possibilit\u00e9 de \u00ab\u00a0lire\u00a0\u00bb, moi et l’autre, peuvent co-exister au travers de la machine. Avec le d\u00e9veloppement de toutes les applications en ligne, il y a de moins en moins de contenus dans la machine que j’utilise, mais je suis de plus en plus en connexion avec des sites vers lesquels j’ai d\u00e9port\u00e9 une partie de moi.
\nIl fut un temps, assez r\u00e9cent, durant lequel on pouvait dire : montre-moi ton ordinateur, je te dirai qui tu es. Tant que l’ordinateur n’est pas connect\u00e9, il emporte globalement ce que chacun y a emmagasin\u00e9 de soi et donc c’est la prolongation personnelle de son activit\u00e9 mentale qui se trouve devant soi. Ce que Michel Serres ne dit pas dans l’histoire de Saint Denis qui a perdu la t\u00eate, c’est que l’esprit de Saint Denis est dans les nuages (le Cloud ?), dans le ciel. En fait il est question aussi de la place de Dieu. Ainsi on pourrait penser que pour Michel Serres, Internet c’est le divin. En d’autres termes chacun de nous se retrouve avec une machine qui lui donn\u00e9e acc\u00e8s d\u00e9sormais \u00e0 une multiplicit\u00e9 de donn\u00e9es, les siennes et celles des autres, mais elles sont ailleurs. La multiplication des applications en ligne en est l’illustration la plus \u00e9vidente. Non seulement les logiciels ne sont plus sur la machine que j’ai entre les mains, mais les documents que j’\u00e9labore, les propos que je tiens n’y sont plus, la machine se vide.
\nUne jeune fille d\u00e9clarait dans une \u00e9mission de curiosph\u00e8re sur le t\u00e9l\u00e9phone portable \u00e0 l’\u00e9cole que dans son t\u00e9l\u00e9phone, il y avait ce qui lui \u00e9tait intime personnel, une sorte de boite aux secrets. Donc pour elle impossible de l’ouvrir aux inconnus. D\u00e9sormais la tendance qui se fait jour est que la boite se vide et que les secrets circulent sur la toile dans les sites multiples auxquels, connect\u00e9s, nous confions nos activit\u00e9s personnelles. L’ordinateur personnel, la tablette, le smartphone vont de plus en plus devenir des \u00ab\u00a0fen\u00eatres sur\u00a0\u00bb. La question est \u00e9videmment de savoir \u00ab\u00a0sur quoi\u00a0\u00bb. Une fois la boite \u00e0 secrets dispers\u00e9es, quid de la personne, quid de l’intimit\u00e9, quid de ce qui est priv\u00e9 ? L’\u00e9ducation de nos enfants ne peut ignorer ce que cela change dans le quotidien. Rien de ce qui est sur l’\u00e9cran n’est a priori dans la machine qui le porte. Il s’agit donc d’apprendre \u00e0 savoir o\u00f9 l’on va mettre tout \u00e7a, et surtout comment on va le g\u00e9rer.
\nAu vu du nombre d’enseignants qui utilisent Dropbox, Google docs et autres facebook, et bien d’autres applications en ligne, il est temps de poser la r\u00e9flexion. Au moment o\u00f9 les B2i et C2i tentent de prendre en compte l’activit\u00e9 des r\u00e9seaux sociaux, c’est le contenu qui est en train de fuir et l\u00e0 on n’y voit pas trop clair. Le d\u00e9veloppement des ENT dans les \u00e9tablissements scolaires et universitaires peut sembler rassurant car on peut avoir l’impression de dominer l’espace de circulation des documents. Mais si on y regarde de plus pr\u00e8s, le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne s’impose mais dans un monde plus restreint.
\nFaut-il d\u00e8s lors lutter contre \u00ab\u00a0le tout en ligne\u00a0\u00bb ? Faut-il conserver \u00e0 tout prix un espace num\u00e9rique priv\u00e9 physiquement situ\u00e9 dans notre proximit\u00e9 ? L’urgence est d’abord que chacun de nous prenne conscience de ce qui se passe quand on utilise un ordinateur et surtout quand on utilise diff\u00e9rents types d’applications, en ligne ou locales. Ensuite il devient urgent de d\u00e9velopper un code de visibilit\u00e9 permanent des sites afin qu’ils permettent \u00e0 chacun de savoir ce que deviennent ses donn\u00e9es et la mani\u00e8re dont il peut en faire usage personnellement, voire de les faire disparaitre. La multiplication des disques en ligne (drive) est un apport nouveau qui prolonge toutes ces applications en ligne qui stockent aussi l’information que vous \u00e9mettez. La multiplication des usages est en train de rendre la situation incompr\u00e9hensible voire inextricable. Le travail de nettoyage va devenir impossible. Bref, d\u00e9sormais il peut ne plus rien y avoir dans la machine que j’ai dans les mains, peut-\u00eatre suis-je m\u00eame potentiellement d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de mes propres ressources. Ecoutez ce que disent nombre de personnes qui ne peuvent se connecter au r\u00e9seau pour comprendre la d\u00e9pendance et le niveau de d\u00e9l\u00e9gation au r\u00e9seau atteint par chacun. Un peu de prudence s’impose, c’est surtout de capacit\u00e9 d’ind\u00e9pendance que l’on doit se soucier… Or le d\u00e9veloppement actuel du num\u00e9rique risque de faire passer les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir dans un statut de soumission et de d\u00e9pendance \u00e0 des r\u00e9seaux dont la complexit\u00e9 sera telle qu’il sera impossible \u00e0 chacun de nous de s’y retrouver : une sorte de \u00ab\u00a0perte d’identit\u00e9\u00a0\u00bb, une g\u00e9n\u00e9ration d\u00e9-personnalis\u00e9e ?
\nA d\u00e9battre
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Chacun de nous (ou presque) se prom\u00e8ne d\u00e9sormais avec une \u00ab\u00a0machine\u00a0\u00bb dot\u00e9e d’un \u00e9cran dans la poche ou dans le sac. Suivant la taille de l’\u00e9cran et la machine associ\u00e9e, nous exposons ainsi une partie de ce que nous faisons \u00e0 l’ext\u00e9rieur de nous m\u00eame au travers d’un artefact. Dans le m\u00eame temps nous sommes … <\/p>\n