{"id":1491,"date":"2013-12-31T08:38:00","date_gmt":"2013-12-31T08:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=1491"},"modified":"2013-12-31T08:38:00","modified_gmt":"2013-12-31T08:38:00","slug":"citer-ses-sources-mission-impossible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=1491","title":{"rendered":"Citer ses sources… Mission impossible ?"},"content":{"rendered":"

Qu’est-ce qu’une source ? Comment identifier une source ? Comment citer une source ? Cherchez la source d’une goutte d’eau au moment o\u00f9 le fleuve se jette dans la mer et vous comprendrez la complexit\u00e9 du probl\u00e8me. Si en plus de la source originale, vous cherchez \u00e0 conna\u00eetre le chemin parcouru pour parvenir jusqu’\u00e0 vous, alors la t\u00e2che s’av\u00e8rera encore plus difficile. Il y a bien des normes qui donnent des formats pour citer les sources (APA, CNRS et autres comme cet article \u00e0 propos des citations de sources en ligne http:\/\/aldebaran.revues.org\/69<\/a>). Mais pour parvenir \u00e0 la qualit\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence de citation d’une source il y a bien des obstacles.
\nC’est \u00e0 propos d’une citation de Gaston Bachelard par Gaston Mialaret lors de la\u00a0 \u00ab\u00a0Journ\u00e9e inaugurale de la Facult\u00e9 des Sciences de l’Education de l’UDS\u00a0\u00bb de l’universit\u00e9 de Strasbourg (le 13 octobre 2010 en ligne sur le site : http:\/\/www.canalc2.tv\/video.asp?idVideo=9943&voir=oui<\/a>) que cette question m’est apparue comme de plus en plus urgente \u00e0 travailler et faire travailler. La phrase de Gaston Bachelard rapport\u00e9e est la suivante : \u00ab\u00a0Qui ne continue pas \u00e0 apprendre est indigne d’enseigner\u00a0\u00bb. A la recherche de la source premi\u00e8re, j’ai donc lanc\u00e9 une recherche dans le moteur ad hoc le plus populaire et la surprise a \u00e9t\u00e9 de constater que : hormis une r\u00e9ponse laconique dans un forum qui renvoie au livre de G. Bachelard intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La formation de l’esprit scientifique\u00a0\u00bb, sans pr\u00e9ciser la page, on observe que cette citation est reprise et attribu\u00e9e \u00e0 ce philosophe, sans jamais davantage de pr\u00e9cision. Mais on observe que cette citation est aussi attribu\u00e9e \u00e0 Henry David Thoreau (http:\/\/www.linternaute.com\/citation\/auteur\/henry-david-thoreau\/17232\/3\/<\/a>), sans davantage de pr\u00e9cisions. Je me suis donc pench\u00e9 sur le texte de Gaston Bachelard (j’ai tendance \u00e0 penser que Gaston Mialaret est une r\u00e9f\u00e9rence fiable) mais ne suis pas encore parvenu \u00e0 trouver la fameuse phrase, m\u00eame si l’id\u00e9e est sous-jacente dans plusieurs passages de ce livre par ailleurs passionnant.
\nPeu importe d’ailleurs que je trouve rapidement l’origine de la citation, le probl\u00e8me est ailleurs : \u00ab\u00a0la droit de citation implique le devoir de sour\u00e7age\u00a0\u00bb. Faut-il soutenir cet aphorisme ? Il me semble que la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 habituelle d’emprunt et de citation doit \u00eatre combattue pour deux raisons : la premi\u00e8re est qu’une citation est davantage un slogan ou une provocation\/incitation (au bon sens du terme) qu’une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale (ce que l’on tend souvent \u00e0 faire croire); la deuxi\u00e8me est qu’une citation n’est rien sans son contexte proche (dans quel discours elle est produite) et dans son contexte large (l’\u00e9volution de la pens\u00e9e de l’auteur). Un \u00e9crivain, dont j’ai oubli\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence (!!)), d\u00e9clarait r\u00e9cemment qu’il avait la t\u00eate encombr\u00e9e de citations. Il ajoutait que l’on peut se laisser envahir par les citations au point de ne plus penser par soi-m\u00eame. Fort heureusement, il avait en m\u00e9moire le lien entre citation et source, ce qui n’est manifestement pas le cas de nombreux sites de citations qui oublient tout simplement d’aller chercher l’origine r\u00e9elle des phrases qu’ils mettent en avant. Le \u00ab\u00a0pr\u00eat \u00e0 porter intellectuel\u00a0\u00bb r\u00e9side justement dans l’art des citations non contextualis\u00e9es, transform\u00e9es ainsi en aphorismes, en proverbes, en \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9s pr\u00eates \u00e0 l’emploi\u00a0\u00bb.
\nNous avons d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion d’aborder cette question au travers des r\u00e9f\u00e9rences que les \u00e9diteurs apposent sur les ouvrages qu’ils vendent. Nous avions observ\u00e9 des \u00ab\u00a0r\u00e9\u00e9ditions\u00a0\u00bb cach\u00e9es qui ne prenaient pas soin de rappeler \u00ab\u00a0l’origine\u00a0\u00bb, la premi\u00e8re \u00e9dition. Quand je lis sur la page ad hoc, 1970, cinqui\u00e8me \u00e9dition, je me demande si cette ann\u00e9e correspond \u00e0 cette \u00e9dition ou \u00e0 la premi\u00e8re. Sans aucune pr\u00e9cision, je ne peux dater le texte. Sur Internet les choses se sont aggrav\u00e9es par la n\u00e9gligence de lecteurs, mais aussi de celle des programmeurs qui n’obligent pas l’auteur \u00e0 la datation du document. Sur le disque dur les choses sont parfois identiques, quand il s’agit de retrouver un document ancien et qu’il ne comporte que la date de cr\u00e9ation ou de modification, sans autres pr\u00e9cisions. Comment accepter un document non dat\u00e9, quand ce n’est pas non sign\u00e9 ?
\nEmerge alors la question de la tra\u00e7abilit\u00e9. En effet le chemin des textes, des mots, des images, des informations est devenu tellement riche et vari\u00e9 du fait de la fluidification des circulations qu’il nous faut d\u00e9sormais nous interroger sur les parcours autant que sur les origines. Les possibilit\u00e9s de transformation des sources d\u00e9sormais permises par les moyens num\u00e9riques sont tellement importantes que nous en arrivons presque \u00e0 ce paradoxe que le plus vrai que vrai devient faux. Autrement dit, la th\u00e9orie du complot s’impose comme premi\u00e8re lecture d’un document juste en sym\u00e9trie avec l’acceptation na\u00efve de celui-ci. En m\u00eame temps nous croyons que ce que nous voyons sur les images est vrai et en m\u00eame temps nous pensons qu’elles sont \u00ab\u00a0trafiqu\u00e9es. Il nous faut alors revenir \u00e0 la pens\u00e9e de Gaston Bachelard et relire \u00ab\u00a0la formation de l’esprit scientifique\u00a0\u00bb (Vrin, Paris, 1970, 7\u00e8 \u00e9dition) pour nous rendre compte que cette question qui concerne d’abord le scientifique doit aussi concerner le grand public. Citons le pour terminer ce billet (in ibid. p.14) :
\n\u00ab\u00a0La science, dans son besoin d’ach\u00e8vement comme dans son principe, s’oppose absolument \u00e0 l’opinion. S’il lui arrive, sur un point particulier de l\u00e9gitimer l’opinion, c’est pour d’autres raisons que celles qui fondent l’opinion ; de sorte que l’opinion a, en droit, toujours tort. L’opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins de connaissances.\u00a0\u00bb
\nEt pour traduire ce que l’on observe aujourd’hui avec les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques et les pratiques usuelles d’Internet on peut aussi citer ce passage (un peu plus loin page 15) : \u00ab\u00a0Il vient un temps o\u00f9 l’esprit, o\u00f9 il aime mieux les r\u00e9ponses que les questions. Alors l’instinct conservatif domine, la croissance spirituelle s’arr\u00eate\u00a0\u00bb
\nA re-d\u00e9couvrir
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu’est-ce qu’une source ? Comment identifier une source ? Comment citer une source ? Cherchez la source d’une goutte d’eau au moment o\u00f9 le fleuve se jette dans la mer et vous comprendrez la complexit\u00e9 du probl\u00e8me. Si en plus de la source originale, vous cherchez \u00e0 conna\u00eetre le chemin parcouru pour parvenir jusqu’\u00e0 vous, … <\/p>\n

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