Une ann\u00e9e chasse l’autre. A peine 2013 est-elle termin\u00e9e que l’on s’empresse d’adresser nos voeux pour l’ann\u00e9e qui s’ouvre. Ce rituel social qui permet d’abord d’entretenir les relations avec nos proches (plus ou moins proches) a aussi un effet secondaire sur la gestion de la m\u00e9moire. Il ent\u00e9rine le fait que l’on peut faire une croix sur ce qui vient de se passer, on ne pourra plus le changer. Tandis que l’ann\u00e9e nouvelle, nous allons, croyons nous, pouvoir l’infl\u00e9chir, l’agir. Peut-\u00eatre est-ce le signe d’une lib\u00e9ration symbolique du pass\u00e9 au profit d’un \u00e0 venir que l’on veut ma\u00eetrisable. Avec les moyens num\u00e9riques ce rituel des voeux a pris une coloration encore plus \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, mais quantifiable (des millions, des milliards de messages \u00e9chang\u00e9s dans le monde).
\nSi le respect des sources et la tra\u00e7abilit\u00e9 d’une information sont importantes pour la connaissance de chacun et en particulier pour en v\u00e9rifier la pertinence, le respect des anciens est aussi un \u00e9l\u00e9ment important \u00e0 prendre en compte dans cette d\u00e9marche. Par respect dans anciens nous entendons outre le devoir vis \u00e0 vis de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans la connaissance et qui aujourd\u2019hui nous permettent d’avancer dans le savoir, mais aussi respect de l’anciennet\u00e9, c’est \u00e0 dire non pas un droit acquis, mais le fruit d’un travail lent et long que seul le temps permet, l’accumulation d’exp\u00e9riences, retrait\u00e9es ensuite pour enrichir la connaissance et les savoirs.
\nDans deux \u00e9changes r\u00e9cents en ligne ou dans un colloque, je rappelais \u00e0 la m\u00e9moire de mes interlocuteurs que ce qui se disait ignorait trop souvent que cela s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dit. J’ajoutais qu’en ignorant le pass\u00e9, on tentait de faire passer pour inventions, nouveaut\u00e9s des choses qui ne le sont pas. A cela on m’a r\u00e9torqu\u00e9 deux choses : la premi\u00e8re est que ce qui se dit maintenant est forc\u00e9ment nouveau par rapport \u00e0 ce qui s’est dit avant, les contextes ayant chang\u00e9 entre temps; la deuxi\u00e8me est que, m\u00eame si cela s’est d\u00e9j\u00e0 dit, cela a le m\u00e9rite de r\u00e9actualiser des id\u00e9es. De mon cot\u00e9 j’ai r\u00e9torqu\u00e9 que la force de r\u00e9actualisation des id\u00e9es c’est de les inscrire justement dans l’histoire et pas dans l’impression de nouveaut\u00e9.
\nL’\u00e9volution rapide des technologies de l’information et de la communication a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 le flux continu d’informations. La taille et la forme de l’\u00e9cran, ainsi que le classement ant\u00e9chronologique de nombreux syst\u00e8mes de diffusion d’information ont rendu de plus en plus temporaire chaque information. Cette \u00e9volution accompagnant ce que l’on sait des m\u00e9dias de flux traditionnels : une information chasse l’autre, car la page doit \u00eatre remplie, un journal a toujours une \u00ab\u00a0Une\u00a0\u00bb. L’enfouissement temporel de l’information semble avoir un effet second : l’enfouissement des id\u00e9es et de leurs auteurs. Chaque id\u00e9e est neuve quand je la d\u00e9couvre sur l’\u00e9cran. Est-elle pour autant r\u00e9ellement neuve ? Non, mais dans les modalit\u00e9s actuelles de flux d’information, c’est l’impression de nouveaut\u00e9 qui prime.
\nCette notion de nouveaut\u00e9 constante est \u00e0 rapprocher de ce que l’on pourrait nommer dictature de l’instant, du pr\u00e9sent ou de l’imm\u00e9diat. Si les voeux tendent \u00e0 nous donner l’impression de domination du futur, c’est surtout parce qu’ils tendent \u00e0 effacer le pass\u00e9. Ils nous laissent r\u00eaver \u00e0 ce qui devrait venir dans l’ann\u00e9e, mais surtout nous renvoient au pr\u00e9sent. Condition essentielle de la nouveaut\u00e9 c’est aussi l’absence de futur. Quand on relit la suite d’\u00e9volutions technologiques dans le domaine du num\u00e9rique, on s’aper\u00e7oit que les nouveaut\u00e9s n’ont pas de futur. Ou en tout cas, pas plus que le pass\u00e9, elles n’envisagent ce qui va advenir. Ce processus est d’autant plus important qu’il permet \u00e0 la nouveaut\u00e9 de revenir de mani\u00e8re r\u00e9currente lors de l’arriv\u00e9e d’une prochaine technologie. Or ce mod\u00e8le est en train de devenir dominant, ou plut\u00f4t se confirme encore plus qu’avant. Il a un nom qui a aussi d’autres caract\u00e9ristiques : le progr\u00e8s.
\nAyant r\u00e9cemment interview\u00e9 des jeunes de 11 ans \u00e0 l’entr\u00e9e en sixi\u00e8me \u00e0 propos de tablettes num\u00e9riques, il n’a pas fallu longtemps pour qu’ils se mettent \u00e0 parler du progr\u00e8s, qui se traduit dans leurs propos par \u00ab\u00a0c’est mieux qu’avant\u00a0\u00bb et par \u00ab\u00a0c’est pas fini, \u00e7a va continuer. Autrement dit, on voit que petit \u00e0 petit la notion de progr\u00e8s technique (et de ses bienfaits) est int\u00e9rioris\u00e9e chez les plus jeunes. Or cette int\u00e9riorisation n’est pas le fruit de la jeunesse, mais plut\u00f4t du d\u00e9veloppement d’un consum\u00e9risme technologique. Pourtant \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, il y a de nombreuses constantes qui traversent ces progr\u00e8s. Mais le discours marchand tend \u00e0 nous les faire passer sous silence. Plus g\u00e9n\u00e9ralement la plupart d’entre nous remarquons davantage ce qui change que ce qui est p\u00e9renne. Le m\u00e9canisme psychologique de l’habituation va jusqu’\u00e0 faire dispara\u00eetre de notre espace perceptif ce qui s’y pr\u00e9sente constamment au profit de ce qui arrive uniquement de temps en temps.
\nL’ancien, le vieux, c’est celui qui rep\u00e8re des r\u00e9gularit\u00e9s, des constantes. A force d’assister \u00e0 de nombreuses variations, il a tendance \u00e0 \u00ab\u00a0regarder passer ce qui bouge\u00a0\u00bb pour s’int\u00e9resser de plus en plus \u00e0 ce qui est r\u00e9gulier. Cela va parfois jusqu’\u00e0 l’enfermement, l’incapacit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tonnement, \u00e0 l’ouverture. Entre l’esprit de nouveaut\u00e9 et la recherche de constantes, il y a un \u00e9quilibre ou plut\u00f4t un chemin \u00e0 rechercher. Le fil du temps ne peut se r\u00e9v\u00e9ler qu’avec le temps, mais aussi avec la volont\u00e9 de le prendre en compte. Temps pass\u00e9, pr\u00e9sent ou futur, s’inscrire dans ce que l’on peut nommer historicit\u00e9, est une n\u00e9cessit\u00e9 face \u00e0 la dictature qui nous arrive. Ce n’est pas s’enfermer dans le pass\u00e9, ni id\u00e9aliser le pr\u00e9sent ou le futur, mais c’est toujours se situer dans l’\u00e9volution en cours, en ayant conscience et connaissance de la dynamique.
\nL’\u00e9pist\u00e9mologie des sciences, l’histoire des sciences ainsi que celle des techniques sont appel\u00e9es de leurs v\u0153ux par tous ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l’enseignement de celles-ci, qu’elles soient de la mati\u00e8re, du vivant ou de l’humain. Imaginerait-on un chercher qui d\u00e9clarerait aujourd’hui comme nouvelle la thermodynamique ? Non il s’appuierait sur les travaux ant\u00e9rieurs pour pr\u00e9senter alors ce qui est nouveau (si tant est qu’il y en est ce qui est \u00e0 prouver). Depuis longtemps les technologies de l’information et de la communication sont port\u00e9es par cette forme d’amn\u00e9sie. Quand l’ancien vient r\u00e9activer ses souvenirs il est souvent renvoy\u00e9 \u00e0 ses \u00e9tudes, car la nouveaut\u00e9 efface tout. Une \u00e9ducation aux technologies ne doit pas ignorer cet \u00e9tat de fait et doit donc s’attacher \u00e0 d\u00e9velopper la vigilance de chacun au respect des anciens et \u00e0 la critique de toute nouveaut\u00e9.
\nDeux beaux exemples en ce moment : le MOOC, les classes invers\u00e9es…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une ann\u00e9e chasse l’autre. A peine 2013 est-elle termin\u00e9e que l’on s’empresse d’adresser nos voeux pour l’ann\u00e9e qui s’ouvre. Ce rituel social qui permet d’abord d’entretenir les relations avec nos proches (plus ou moins proches) a aussi un effet secondaire sur la gestion de la m\u00e9moire. Il ent\u00e9rine le fait que l’on peut faire une … <\/p>\n