Ni terre ni mer, en tout cas il est effarant de voir le nombre de personnes qui surfent sur la vague du num\u00e9rique.\u00a0 Copieurs en tous genres, causeurs dans le poste, mais surtout beaux parleurs se ruent sur les nouveaut\u00e9s chaque fois qu’elles apparaissent. Tant\u00f4t c’est un objet (un artefact pour causer savant) comme la tablette, tant\u00f4t c’est une id\u00e9e, comme la p\u00e9dagogie num\u00e9rique. La nouveaut\u00e9 a le vent en poupe et, comme me le disait un inspecteur g\u00e9n\u00e9ral : \u00ab\u00a0les choses ont bien chang\u00e9 en dix ans, il ne faut pas reprendre le pass\u00e9\u00a0\u00bb. Car c’est bien le probl\u00e8me : entre l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re de la vague et le sillon qui se creuse lentement dans le sol, il y a une autre temporalit\u00e9, sans parler de la lente \u00e9rosion des sols par l’eau qui creuse progressivement son chemin. Mais, dans ce dernier exemple, pas besoin de l’histoire, les choses ont tant chang\u00e9 depuis dix ans….
\nPourquoi cette irritation ? Parce qu\u2019\u00e0 chaque vague d’\u00e9volution des technologies de l’information et de la communication, on voit arriver les messies, et autres proph\u00e8tes. Et que, de mani\u00e8re r\u00e9currente pour tous ceux qui travaillent cette question depuis longtemps, l’argument de la nouveaut\u00e9 l’emporte sur celui de la robustesse dans le temps. L’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re du web renforce ce que les m\u00e9dias de flux avaient d\u00e9j\u00e0 construit : l’obsolescence acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de l’histoire, l’enfouissement m\u00e9moriel. Si nous n’y prenons garde on pourrait traiter de \u00ab\u00a0vieux cons\u00a0\u00bb tous ceux qui s’inscrivent dans cette dur\u00e9e, dans la patience de l’analyse et dans la contextualisation historique. Si les technologies n’y \u00e9chappent pas, la p\u00e9dagogie ne semble pas non plus y \u00e9chapper.
\nEn fait une analyse un peu avanc\u00e9e de ce m\u00e9canisme permet de comprendre ce mouvement. Face \u00e0 la nouveaut\u00e9, ou ce qui est nomm\u00e9 comme tel, l’humain ordinaire se sent petit, modeste et demande donc \u00e0 en savoir plus. Du coup l’innovateur comme le parleur (ou son contempteur) en profite pour c\u00e9l\u00e9brer sa ma\u00eetrise du nouveau face \u00e0 l’humain ordinaire inquiet (il revendique m\u00eame de le former parfois). Car la force de ces propos dits nouveaux ce n’est pas leur nouveaut\u00e9, c’est l’\u00e9cart qu’ils imposent aux autres humains. En fait chacun de nous se sent m\u00e9diocre face \u00e0 ces t\u00e9nors, un peu angoiss\u00e9 devant cette force dite nouvelle, et donc pr\u00eat \u00e0 accueillir au mieux ces propos.
\nEt puis, une fois re\u00e7u ces propos, on va chercher un peu plus loin derri\u00e8re eux, ce qui les sous-tend, d’o\u00f9 ils viennent. Et l\u00e0 on s’aper\u00e7oit souvent qu’une grande partie de ces propos sont d’abord des copier\/arranger\/coller de choses qui existent depuis longtemps. Le num\u00e9ro de f\u00e9vrier mars de Socialter, magazine \u00e9tonnant qui se situe comme \u00ab\u00a0magazine de l’\u00e9conomie nouvelle g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb, illustre \u00e0 propos de l’\u00e9cole avec brio cette forme d’expression. Il faut surfer sur une vague, et celle de l’innovation \u00e9ducative n’est pas la plus mauvaise, au moment o\u00f9 les politiques de droite et de gauche se demandent encore comment faire avec l’\u00e9cole \u00e0 l’\u00e8re du num\u00e9rique. Le probl\u00e8me c’est que l’analyse ne tient pas. Patchwork, kal\u00e9idoscope, miettes, bref les qualificatifs ne manqueront pas pour montrer ligne \u00e0 ligne que ces \u00e9crits ne sont que des reprises de ce qui se disait bien avant et que l’on nomme m\u00eame pourtant \u00ab\u00a0innovations \u00e9ducatives de demain\u00a0\u00bb !!! (sous titre de la couverture).
\nCar cela ne rebute pas le surfeur de vagues m\u00e9diatiques : l’important n’est pas la solidit\u00e9 du contenu mais la dose d’imaginaire qu’il va pouvoir r\u00e9veiller dans le grand public ou aupr\u00e8s de l’humain peu au fait des choses. Ah bon, on peut encore innover en \u00e9ducation ? Quand je ram\u00e8ne mes enfants de l’\u00e9cole ou du coll\u00e8ge, je n’ai pas vraiment cette impression. Mais bien plut\u00f4t d’un ensemble stable avec de temps \u00e0 autres des vaguelettes de changement, mais pas de quoi surfer… Quand je me prom\u00e8ne dans les couloirs d’un coll\u00e8ge et d’un lyc\u00e9e, je vois bien tous ces \u00e9l\u00e8ves sagement assis, align\u00e9s, crayon \u00e0 la main en prenant en note ce que l’enseignant d\u00e9clare, d\u00e9clame. Pas partout, certes, pas tout le temps, re-certes, mais quand m\u00eame suffisamment pour me dire qu’il y a l\u00e0 un ancrage fort (je l’ai moi m\u00eame pratiqu\u00e9 en tant qu’enseignant).
\nD’un cot\u00e9 la force de la nouveaut\u00e9, de l’autre celle de la tradition, dans les deux cas au service du d\u00e9bat d’opinion et rarement de la r\u00e9flexion de fond. \u00ab\u00a0Creuser son sillon\u00a0\u00bb c’est d’abord suivre pendant longtemps la m\u00eame question quels que soient les vents. Autrement dit c’est avoir un questionnement suffisamment g\u00e9n\u00e9rique pour d\u00e9passer les ph\u00e9nom\u00e8nes de mode et autres contingences. Mais c’est aussi savoir revisiter ce questionnement aux vents de ces temp\u00eates temporaires. Car si l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re de ceux qui surfent sur les vagues n’est pas durable, il en sort toujours un effet sur les repr\u00e9sentations, sur l’imaginaire, mais aussi sur l’action, qu’au quotidien, chacun m\u00e8ne.
\n\u00ab\u00a0Creuser son sillon\u00a0\u00bb c’est aussi accepter de temps \u00e0 autres de voir passer des imitateurs, des emprunteurs. Mais c’est aussi voir appara\u00eetre les \u00ab\u00a0compagnons de route\u00a0\u00bb et entrer en contact avec eux. Des imitateurs on retiendra qu’une id\u00e9e ne vaut que si elle est partag\u00e9e. Des emprunteurs (\u00e0 condition qu’ils n’oublient pas citer) on retiendra qu’ils sont des vecteurs d’amplification (scoopit, pearltrees, twitter, facebook, linkedin, par exemple), parfois m\u00eame des acteurs de synth\u00e8se. Des \u00ab\u00a0compagnons de route\u00a0\u00bb, on retiendra que l\u2019on n\u2019est pas seul \u00e0 tenter de traverser le temps en \u00e9vitant de se faire balayer par des vagues sc\u00e9l\u00e9rates. Avec le num\u00e9rique, on observe ces m\u00e9canismes depuis longtemps, mais ils se sont amplifi\u00e9s avec le d\u00e9veloppement du web interactif et social. On a fait de la popularit\u00e9 une vertu primordiale. Il suffit de lire le nombre d’inscrits aux Moocs alors que l’on ne donne ni le taux d’abandon, ni le taux de certification, ce qui devrait \u00eatre la base d’une \u00e9thique de la communication. L’importance donn\u00e9e \u00e0 la popularit\u00e9 quantitative est une des sources de ce mouvement. Les m\u00e9dias de flux ont b\u00e2ti sur celle-ci leur image de marque. Difficile d\u00e8s lors de construire une autre forme qui soit plus p\u00e9renne, qui soit plus vraie, qui soit plus au service de tous plut\u00f4t qu’au service \u00ab\u00a0de ceux qui l’\u00e9coute\u00a0\u00bb (Jean de la Fontaine).
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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Ni terre ni mer, en tout cas il est effarant de voir le nombre de personnes qui surfent sur la vague du num\u00e9rique.\u00a0 Copieurs en tous genres, causeurs dans le poste, mais surtout beaux parleurs se ruent sur les nouveaut\u00e9s chaque fois qu’elles apparaissent. Tant\u00f4t c’est un objet (un artefact pour causer savant) comme la … <\/p>\n