{"id":154,"date":"2008-04-12T15:21:47","date_gmt":"2008-04-12T15:21:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blow\/?p=154"},"modified":"2008-04-12T15:21:47","modified_gmt":"2008-04-12T15:21:47","slug":"nes-avec-le-numerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=154","title":{"rendered":"N\u00e9s avec le num\u00e9rique ?"},"content":{"rendered":"

L’hypoth\u00e8se d’une r\u00e9volution culturelle li\u00e9e au fait que les g\u00e9n\u00e9rations n\u00e9es depuis 2000 \u00e9voluent dans un environnement largement marqu\u00e9 par le num\u00e9rique est de plus en plus souvent \u00e9voqu\u00e9e, comme en t\u00e9moigne le dossier du Monde de l’Education d’Avril 2008. L’expression \u00ab\u00a0digitales natives\u00a0\u00bb fait d’autant plus recette que l’utilisation de l’expression dans sa langue d’origine r\u00e9veille souvent des fantasmes bien connus dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Plut\u00f4t que de se laisser emporter par une vague m\u00e9diatique il est n\u00e9cessaire d’y regarder de plus pr\u00e8s.
\nComme \u00e0 plusieurs reprises au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, la question des conflits interg\u00e9n\u00e9rationnels a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l’emprise du mythe am\u00e9ricain : comme si la m\u00e8re Europe ne comprenait plus sont enfant Am\u00e9rique du Nord…. Ce mythe est largement marqu\u00e9 par les technologies de la voiture et la moto (James Dean) \u00e0 l’avion, en passant par la t\u00e9l\u00e9vision puis les technologies de l’information et de la communication. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est d’autant plus interrog\u00e9e en ce moment que la fameuse exception culturelle dont le sort fait au livre est un des symboles les plus forts, est progressivement remise en cause^, d\u00e9sormais par les \u00e9lites (? qui sont-elles <\/acronym>?) elles-m\u00eames. Rappelons nous l’effet de cette chronique r\u00e9cente de R\u00e9gis Debray, publi\u00e9e dans le Monde, sur l’\u00e9volution du livre et qui a fait d\u00e9bat parce qu’elle annon\u00e7ait la fin de l’exception symbolis\u00e9e par la loi Lang sur le prix du livre.
\nL’acc\u00e9l\u00e9ration apparente du progr\u00e8s technique et de sa traduction dans nos vie quotidienne repose la question du philosophe : si l’on ne se baigne pas deux fois dans le m\u00eame fleuve, qu’en est-il aujourd’hui de la qualit\u00e9 de notre \u00ab\u00a0bouillon culturel\u00a0\u00bb ?
\nN\u00e9 avec la t\u00e9l\u00e9(1960), n\u00e9 avec l’ordinateur(1980), n\u00e9 avec Internet(2000), trois g\u00e9n\u00e9rations se succ\u00e8dent soulevant les m\u00eames interrogations globales et les m\u00eames d\u00e9bats enflamm\u00e9s. Comment l’environnement mat\u00e9riel, \u00e9conomique et social pourrait ne pas avoir d’influence sur notre fa\u00e7on de penser, d’agir, puisqu’il modifie d’abord notre fa\u00e7on de se repr\u00e9senter le monde. Alors que l’\u00eatre humain d’aujourd’hui reste biologiquement tr\u00e8s voisin, et pourtant diff\u00e9rent, de celui d’hier, le seul environnement mat\u00e9riel et technologique peut-il modifier fondamentalement le rapport au monde. Il faut d’abord inscrire ces r\u00e9flexions dans la perspective des craintes mill\u00e9naristes. Toute \u00e9volution porte en elle un risque d’id\u00e9e apocalyptique. Dans quelle mesure le d\u00e9bat sur les \u00ab\u00a0n\u00e9s avec le num\u00e9rique\u00a0\u00bb s’inscrit dans cette dynamique ? Reprenons ici le travail de Patrice Flichy sur l’innovation technologique pour aller dans le sens d’une r\u00e9ponse positive \u00e0 cette question.
\nCependant il y a toujours un risque \u00e0 isoler un facteur, fut-il aussi important que celui v\u00e9cu avec les technologies, pour mettre en \u00e9vidence un changement culturel. Or l’approche actuelle des \u00ab\u00a0n\u00e9s avec le num\u00e9rique\u00a0\u00bb n’\u00e9chappe pas \u00e0 ce risque et favorise ainsi de nombreux discours qui demandent \u00e0 \u00eatre davantage \u00e9tay\u00e9s scientifiquement (ce qui est d’ailleurs reproch\u00e9 \u00e0 Marc Prensky, mais avec aussi peu d’\u00e9tayage). On peut identifier en ce moment deux discours : l’un parle de changement culturel complet li\u00e9 aux TIC, l’autre parle de la superficialit\u00e9 des acquisitions et de l’appropriation des TIC. Ces deux discours ne s’opposent pas radicalement, mais offrent une compl\u00e9mentarit\u00e9 int\u00e9ressante. Le premier constate en vue d’interpeller, le second met \u00e0 distance en vue de relativiser. Dans le m\u00eame temps ceux qui ont men\u00e9 les enqu\u00eates sur le sujet (Mediappro) nous alertent sur l’\u00e9volution continue des pratiques et leur d\u00e9veloppement. S’il y a interpellation, c’est sur le fait que se d\u00e9veloppent des pratiques \u00ab\u00a0non ma\u00eetris\u00e9es\u00a0\u00bb par le monde adulte qui se trouve questionn\u00e9 par les effets de ce qu’il propose \u00e0 ses enfants. S’il y a mise \u00e0 distance c’est sur le constat que le mode d’appropriation n’est pas conforme au mod\u00e8le de l’enseignement scolaire, repr\u00e9sentant encore tr\u00e8s puissant d’une forme d’othodoxie de l’acc\u00e8s au savoir. On constate la multiplication des usages dans toutes les couches de nos soci\u00e9t\u00e9s. On constate le d\u00e9veloppement de formes techniques vari\u00e9es mais qui ont des traits communs : information et communication tout le temps, par tous et pour tous. Ce qui permet de relativiser cette \u00e9volution c’est qu’elle peut s’inscrire dans le d\u00e9veloppement rapide et continu de l’information et de la communication depuis plus de 2 si\u00e8cles, appuy\u00e9 par des moyens techniques nouveaux. Ce qui am\u00e8ne \u00e0 s’interroger, c’est la construction de nouveaux modes relationnels qui, inscrits plus largement dans un contexte socio politique qui a grandement chang\u00e9 depuis 1989 en particulier (chute du mur de Berlin), et un contexte socio \u00e9conomique globalis\u00e9 (mondialisation accrue), sont en train de modifier des traits essentiels de \u00ab\u00a0l’\u00eatre au monde possible\u00a0\u00bb : que per\u00e7oit du monde un jeune qui nait en ce moment et \u00e0 travers quels supports et avec quelle m\u00e9diation humaine ?
\nGenevi\u00e8ve Jacquinot parlait d’\u00e9crans qui font \u00e9cran, peut-\u00eatre faut-il se r\u00e9interroger sur nos rapports \u00e0 l’\u00e9cran, adultes comme jeunes. Les jeunes sont souvent le miroir d\u00e9formant des pratiques des adultes qui les entoure, en serait-il autrement avec l’usage des TIC ?
\nA d\u00e9battre BD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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