{"id":1578,"date":"2014-06-30T12:28:57","date_gmt":"2014-06-30T12:28:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=1578"},"modified":"2014-06-30T12:28:57","modified_gmt":"2014-06-30T12:28:57","slug":"voir-ses-idees-reprises-mais-pas-citees-le-cas-de-mooc-et-de-lacces-aux-savoirs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=1578","title":{"rendered":"Voir ses id\u00e9es reprises, mais pas cit\u00e9es, le cas de MOOC et de l'acc\u00e8s aux savoirs"},"content":{"rendered":"

Ce sont les supports qui sont prot\u00e9g\u00e9s pas les id\u00e9es… Mais quand m\u00eame. Quelle n’a pas \u00e9t\u00e9 ma surprise en lisant les derniers paragraphes du livre qui vient de sortir sur les MOOC : \u00ab\u00a0Les MOOC, conception, usages et mod\u00e8les \u00e9conomiques\u00a0\u00bb (JC Pomerol, Y Epelboin, C Thoury, Dunod 2014). Le point 6.4 est intitul\u00e9 \u00ab\u00a0vers des maisons de la formation num\u00e9rique\u00a0\u00bb (p.130-132). Quelle source ? Un texte publi\u00e9 sur mon site web\/blog en 2000 (le 14 juillet, http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/utopie.htm<\/a>\u00a0 consult\u00e9 le 25\/06\/2014) intitul\u00e9 \u00ab\u00a0les maisons de la connaissance\u00a0\u00bb et repris dans le livre que j’ai publi\u00e9 en 2012 (Comment le num\u00e9rique transforme les lieux de savoirs, B Devauchelle, FYP 2012). Entre temps j’ai eu l’occasion de travailler cette question au travers de plusieurs interventions, ou accompagnement (celui de la mise en place des Learning Centers pour la r\u00e9gion Nord-Pas de Calais, ou encore des formations ADBS).
\nOn ne peut qu’\u00eatre un peu surpris soit de l’ignorance, soit de l’oubli. Ignorance, il ne faut pas faire beaucoup de recherche pour trouver trace de ce questionnement. Oubli, une m\u00e9prise quand m\u00eame grave quand on affiche un statut universitaire pour publier ce genre d’ouvrage qui n’en est pas un (universitaire). Mais dans le domaine des technologies en \u00e9ducation, la m\u00e9moire est tr\u00e8s courte voire m\u00eame vide. Chaque nouveaut\u00e9 technique fait croire \u00e0 la nouveaut\u00e9 universelle, plus encore \u00e0 l’innovation… De plus, le contenu le confirme, il vaut mieux aller voir de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’atlantique (Boston en l’occurrence), ce que l’on trouve pr\u00e8s de chez soi, cela fait plus s\u00e9rieux.
\nRevenons d’abord \u00e0 la question de MOOC telle qu’elle est pos\u00e9e dans cet ouvrage. Abord\u00e9e comme un objet de savoir, nous n’avons finalement un ouvrage qui \u00ab\u00a0vulgarise\u00a0\u00bb en utilisant les mod\u00e8les rh\u00e9toriques associ\u00e9s et surtout en oubliant une partie des actions r\u00e9elles men\u00e9es autour des MOOCs. Mais ce qui est surtout probl\u00e9matique c’est que l’ouvrage met de c\u00f4t\u00e9 (probablement des questions de mod\u00e8le \u00e9ditorial) tout le travail men\u00e9 depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 sur la FAD, la FOAD. Evoquons simplement les \u00e9crits de France Henri, ceux de Josiane Basque, ceux de Viviane Glikman, ou ceux de Genevi\u00e8ve Jacquinot, pour ne citer que des universitaires reconnus. On s’\u00e9tonne donc qu’il n’y ait pas une analyse avec mise en perspective historique.
\nPar contre le m\u00e9rite de cet ouvrage est de donner acc\u00e8s \u00e0 un panorama assez efficace du monde des MOOC (cMOOC, car les xMOOC sont un peu d\u00e9laiss\u00e9s) et \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments de rep\u00e9rages qui peuvent aider le lecteur n\u00e9ophyte. On s’\u00e9tonne aussi qu’un livre soit publi\u00e9 sur ce sujet alors qu’il suffit souvent d’aller sur la toile pour y trouver des \u00e9l\u00e9ments similaires. Mais en fait le livre est l’illustration m\u00eame du paradoxe actuel : comment communiquer autour d’un objet num\u00e9rique dans une soci\u00e9t\u00e9 qui n’a pas encore adopt\u00e9 ses codes mais conserv\u00e9 les codes anciens ?
\nLe lecteur pourra donc comprendre l’ensemble des aspects que recouvre cet acronyme devenu si c\u00e9l\u00e8bre en peu de temps (les conf\u00e9rences TED seraient pass\u00e9es par l\u00e0 ?). Mais la conclusion nous ram\u00e8ne davantage vers une question qui est aussi la n\u00f4tre : quid de la r\u00e9elle d\u00e9mocratisation de l’acc\u00e8s aux savoirs. La r\u00e9ponse en termes de maison de la formation nous semble \u00e9videmment une bonne piste, puisque nous la portons depuis longtemps (quinze ann\u00e9es au moins). Toutefois il ne faudrait que cette r\u00e9ponse ne soit que l’occasion d’offrir aux publics \u00e9loign\u00e9s des \u00e9tudes traditionnelles, une possibilit\u00e9 de les rejoindre, mais bien plut\u00f4t de penser une nouvelle forme globale d’acc\u00e8s aux savoirs. Ce qui est \u00e9videmment \u00e0 pr\u00e9ciser en regard des interpr\u00e9tations possibles.
\nQuand nous parlons d’acc\u00e8s \u00ab\u00a0aux savoirs\u00a0\u00bb, nous parlons au pluriel : des acc\u00e8s, des savoirs. A la diff\u00e9rence d’une pens\u00e9e au singulier, ce choix rel\u00e8ve d’une conception de la personne humaine et de son d\u00e9veloppement, du cheminement qu’elle fait tout au long de sa vie. Parler des \u00ab\u00a0maisons de la connaissance\u00a0\u00bb \u00e9tait \u00e9voquer le droit pour chacun de d\u00e9velopper ses connaissances dans un processus de d\u00e9veloppement personnel. La force des lieux est de porter des symboles et de mat\u00e9rialiser des faits et des id\u00e9es. Cela ne veut pas dire qu’ils sont, un peu comme l’est devenue l’\u00e9cole, exclusifs des autres formes d’acc\u00e8s aux savoirs, mais qu’ils y participent d’une autre mani\u00e8re, en les compl\u00e9tant. Ils portent en eux l’interaction humaine en direct, la possibilit\u00e9 de collaboration, ils invitent \u00e0 construire du social (\u00e0 l’instar de la p\u00e9dagogie institutionnelle).
\nLes effets de modes sont l\u00e9gions, les MOOC n’y \u00e9chappent pas. Toutefois on ne peut que s’interroger sur les modes de promotion retenus. Ce livre semble en \u00eatre un qui apporte en plus une caution \u00ab\u00a0scientifique\u00a0\u00bb. On est toujours partag\u00e9 entre deux extr\u00eames : l’un qui est de tenter d’\u00e9clairer le grand public, l’autre de faire une analyse critique. Ici on se situe dans le premier cas. L’analyse critique reste tr\u00e8s clairsem\u00e9e, comme si, face \u00e0 ce torrent m\u00e9diatique il ne fallait pas tenter de poser plus largement les probl\u00e8mes. On lira pour se rendre compte, les propos de la revue \u00ab\u00a0le d\u00e9bat\u00a0\u00bb des mois de mai – juin et juillet 2014, et en particulier l’article d’Antoine Compagnon. On pourra aussi trouver \u00e0 probl\u00e9matiser en relisant le livre d’Emmanuel Davidenkoff \u00ab\u00a0le Tsunami num\u00e9rique\u00a0\u00bb.
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBruno Devauchelle<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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