{"id":1592,"date":"2014-08-04T10:21:29","date_gmt":"2014-08-04T10:21:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=1592"},"modified":"2014-08-04T10:21:29","modified_gmt":"2014-08-04T10:21:29","slug":"socle-a-venir-et-numerique-premier-episode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=1592","title":{"rendered":"Socle \u00e0 venir et num\u00e9rique – premier \u00e9pisode"},"content":{"rendered":"

Ce billet est le premier d’une s\u00e9rie de six qui va explorer la proposition de socle publi\u00e9e en juin 2014 et qui doit \u00eatre d\u00e9battue \u00e0 l’automne en vue de repenser le socle pour les ann\u00e9es \u00e0 venir. Devant l’\u00e9chec de la mise en place du premier texte et de la loi sur le socle commun de 2006, on ose esp\u00e9rer que cette remise \u00e0 plat sera aussi l’occasion pour l’institution scolaire de v\u00e9ritablement repenser sa mission et son fonctionnement.
\nNotre cadre de lecture est celui du num\u00e9rique et de ses composantes. C’est aussi le c\u0153ur de notre travail depuis trente-cinq ann\u00e9es, aussi bien en tant qu’enseignant, formateur ou chercheur. En lien en permanence avec les r\u00e9alit\u00e9s scolaires, et d\u00e9sormais aussi universitaires (les terrains et non pas le terrain), notre travail vise donc \u00e0 faire avancer la r\u00e9flexion et, esp\u00e9rons-le, les d\u00e9cisions et les actions dans un domaine qui, nous semble-t-il, fait son entr\u00e9e dans le monde acad\u00e9mique de mani\u00e8re particuli\u00e8rement h\u00e9sitante, voire maladroite. Il nous semble qu’\u00e0 vouloir penser le num\u00e9rique sans repenser la forme scolaire aucune action ne peut avoir un effet r\u00e9el en terme d’\u00e9ducation. Parce qu’\u00e0 partir du d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 les acteurs du num\u00e9riques ont d\u00e9cid\u00e9 de s’adresser d’abord aux premiers des \u00e9ducateurs, les parents, les familles, apr\u00e8s avoir tent\u00e9 de marquer les seconds, les enseignants, ils ont r\u00e9ussi \u00e0 inverser la proposition majeure de l’\u00e9cole qui \u00e9tait de savoir comment \u00e9duquer les jeunes au monde qui les entoure en la proposition suivante : comment faire que pour que les \u00e9ducateurs et leurs institutions ne soient pas d\u00e9pass\u00e9es par ce mouvement culturel qui s’amorce depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 avec la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’informatique, de la convergence et donc du num\u00e9rique aujourd’hui.
\nNous avons choisi dans ce premier billet une petite invitation \u00e0 d\u00e9battre sur chacune des parties des cinq domaines pr\u00e9sent\u00e9s en les associant \u00e0 des probl\u00e9matiques issues du num\u00e9rique. Dans les cinq billets suivants, nous reprendrons un \u00e0 un chacun des domaines pour en indiquer les contours num\u00e9riques. Avant d’effectuer cette premi\u00e8re entr\u00e9e, il nous semble que le texte propos\u00e9 par le CSP est une sorte d’int\u00e9gration des id\u00e9es du B2i (\u00e9largies aux autres composantes) dans l’ensemble du socle et qu’il a \u00e9t\u00e9 choisi d’en faire un \u00ab\u00a0objet transversal\u00a0\u00bb. C’est cette transversalit\u00e9 – la complexit\u00e9 ch\u00e8re \u00e0 Edgar Morin – qui est en fait sous-jacente \u00e0 ce texte que nous avons choisi de \u00ab\u00a0renommer\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0socle commun du savoir-agir culturel dans un contexte num\u00e9rique\u00a0\u00bb.
\nSi l’on veut que le socle fasse sens, encore faut-il qu’il renvoie \u00e0 des pratiques, des usages, qui concernent les acteurs eux-m\u00eames, directement ou indirectement, qu’ils en aient conscience ou non. C’est pourquoi nous avons choisi (et donc \u00e9cart\u00e9) quelques illustrations pour chacun des items
\nDomaine 1 : les langages pour penser et communiquer<\/strong>
\nLe num\u00e9rique a introduit une nouvelle m\u00e9diation par rapport au r\u00e9el : je regarde (et interagis avec) le monde aux travers de certaines technologies.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0Ma\u00eetriser la langue fran\u00e7aise<\/em>
\nPour comprendre et interagir, il y a le langage, sp\u00e9cificit\u00e9 humaine essentielle. Avec les moyens num\u00e9riques, il s’est \u00e9largi fortement du fait du potentiel multim\u00e9dia offert. Si ce fut une lente progression au XX\u00e8 si\u00e8cle, depuis le d\u00e9but du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, cela devient une langue renouvel\u00e9e et surtout accessible \u00e0 tous (cf. vid\u00e9os)
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0Pratiquer des langues \u00e9trang\u00e8res ou r\u00e9gionales<\/em>
\nL’acc\u00e8s au monde offert par les moyens num\u00e9riques a ouvert des br\u00e8ches, d\u00e9plac\u00e9 les fronti\u00e8res, de la langue et de la culture. Chacun, de l\u00e0 o\u00f9 il est n\u00e9 se situe dans un contexte, et tr\u00e8s vite il per\u00e7oit qu’il y en a d’autres, or les langages sont les moyen d’y acc\u00e9der
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0Utiliser des langages scientifiques<\/em>
\nLe rationalisme du XVII\u00e8 et le scientisme du XX\u00e8 ont install\u00e9 le triomphe de la science et de la technologie. Ces domaines ont construit des langages qui sont la prolongation du langage humain, mais aussi sa r\u00e9duction, mod\u00e9lisation. Ces formalisations transforment notre perception de la r\u00e9alit\u00e9, encore faut-il le savoir, le percevoir et le comprendre
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0S\u2019exprimer et communiquer<\/em>
\nOn s’\u00e9tonne que la ma\u00eetrise de la langue soit ind\u00e9pendante de s’exprimer et communiquer. Chacun de nous vis, smartphone en main, une fusion des actes de langage au quotidien. Mais la pr\u00e9\u00e9minence historique de l’\u00e9crit papier qui a install\u00e9 la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’\u00e9cole reste difficile \u00e0 remettre en question… Surtout que les langages visuels, corporels, et interactionnels ne sont jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent que peu ou pas pris en compte dans le syst\u00e8me scolaire.
\nDomaine 2 : les m\u00e9thodes et outils pour apprendre<\/strong>
\nLe num\u00e9rique a introduit une nouvelle m\u00e9diation, \u00e0 la suite de l’\u00e9crit. Celle-ci s’appuie sur des codes et des r\u00e8gles, provisoires, qui sont issus des \u00e9volutions technologiques (exemple du montage vid\u00e9o \u00e0 l’\u00e9poque du cin\u00e9ma et aujourd’hui). On comprend bien ici la n\u00e9cessit\u00e9 de s’y int\u00e9resser, mais cette approche oublie deux dimensions essentielles : celle du contexte (cf. cognition situ\u00e9e) et de l’interaction (cf. cognition distribu\u00e9e)
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0Ma\u00eetriser les techniques usuelles de l\u2019information et de la documentation<\/em>
\nLes CDI tentent de ses transformer en CCC (Centres de culture et de connaissance). Chacun de nous acc\u00e8de d’abord par l’interm\u00e9diaire du moteur de recherche \u00e0 ce dont il pense avoir besoin, \u00e0 tort ou \u00e0 raison. Cette apparente simplification n\u00e9cessite \u00e9videmment d’aller voir \u00ab\u00a0plus loin\u00a0\u00bb, derri\u00e8re la machine et ses algorithmes.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0Ma\u00eetriser les techniques et les r\u00e8gles des outils num\u00e9riques<\/em>
\nL’affordance, les algorithmes, l’ergonomie, les interfaces, autant de termes, parmi d’autres qui d\u00e9signent le fait que des humaines con\u00e7oivent des outils pour d’autres humains et qu’en faisant cela, ils proposent\/imposent aux usagers des conduites qu’ils n’ont pas forc\u00e9ment choisi de mani\u00e8re consciente.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0Acqu\u00e9rir la capacit\u00e9 de coop\u00e9rer et de r\u00e9aliser des projets<\/em>
\nLes r\u00e9seaux sociaux et leur formidable pouvoir de mobilisation, mais aussi leur formidable capacit\u00e9 \u00e0 enfouir les messages, les personnes, les faits, mettent en \u00e9vidence l’habitude d’entraide dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Reproduisant le village d’en temps, mais en en changeant la forme et le fonctionnement, le num\u00e9rique s’impose.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0Organiser son travail pour l\u2019efficacit\u00e9 des apprentissages<\/em>
\nOutil de productivit\u00e9 d’abord, d’organisation et de rationalisation, l’informatique a impos\u00e9 une apparente rigueur \u00e0 l’incertain de l’humain. Rassurant, quand c’est la machine qui guide, inqui\u00e9tant quand la machine se d\u00e9fait de son ma\u00eetre (cf. les effets pervers de certains logiciels de passage d’ordres en bourse), instrumentaliser la machine avant qu’elle ne le fasse pour vous est d\u00e9sormais essentiel pour chacun de nous.
\nDomaine 3 : la formation de la personne et du citoyen<\/strong>
\nQuel projet humain est possible lorsque les rep\u00e8res ont chang\u00e9 \u00e0 tel point ? Les d\u00e9bats de 1791 \u00e0 l’assembl\u00e9e constituante sont-ils encore pertinents pour dire le citoyen d’aujourd’hui ? Le rapport entre l’individu et le collectif est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de toute vie sociale, les moyens de la construire ont chang\u00e9.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0D\u00e9velopper la sensibilit\u00e9, la confiance en soi et le respect des autres<\/em>
\nL’autre num\u00e9rique n’existe pas physiquement, sensiblement, affectivement. Du moins pour l’instant les codes que l’on connait dans la rencontre physique n’ont pas encore trouv\u00e9 leur \u00ab\u00a0grammaire num\u00e9rique\u00a0\u00bb. Sur un forum, un r\u00e9seau social, anonyme ou non, la personne n’est plus la m\u00eame derri\u00e8re l’\u00e9cran \u00ab\u00a0plat\u00a0\u00bb.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0Comprendre la r\u00e8gle et le droit<\/em>
\nAvoir laiss\u00e9 penser que les espaces num\u00e9riques \u00e9taient des lieux de non-droit est un des effets pervers de l’id\u00e9e m\u00eame de r\u00e9seau. R\u00e9seau de r\u00e9sistance (cf. les guerres), r\u00e9seau d’int\u00e9r\u00eats (sectes, groupes id\u00e9ologiques), sont parmi d’autres, des exemples qui font croire au non droit, ou plut\u00f4t au droit du seul r\u00e9seau d’appartenance, ind\u00e9pendamment de la soci\u00e9t\u00e9.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0D\u00e9velopper le jugement<\/em>
\nL’apparente transparence du num\u00e9rique n’est qu’opacit\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9. Encore faut-il savoir lever cette opacit\u00e9. Sans le num\u00e9rique, c’est l’ignorance qui pr\u00e9vaut avec le num\u00e9rique c’est le trouble de la d\u00e9sinformation ou de la surinformation. Construire son jugement est non seulement une attitude mais aussi des techniques.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0D\u00e9velopper le sens de l\u2019engagement et de l\u2019initiative<\/em>
\nLe num\u00e9rique inqui\u00e8te car il supprime nombre de moyens de contr\u00f4les des initiatives. Par contre il peut aussi porter de formidables projets (croisement des envies, des initiatives, des connaissances, des comp\u00e9tences). Encore faut que chacun sache canaliser ses envies. Il n’y a pas moins d’engagement, il y a d’autres formes, plus difficiles \u00e0 percevoir de ces engagements
\nDomaine 4 : l\u2019observation et la compr\u00e9hension du monde<\/strong>
\nDepuis notre naissance nous regardons le monde pour mieux le \u00ab\u00a0manger\u00a0\u00bb. Le num\u00e9rique a rendu possible une \u00ab\u00a0indigestion\u00a0\u00bb du monde par saturation. R\u00e9apprendre \u00e0 regarder, \u00e0 \u00e9couter, dans un monde num\u00e9rique qui valorise la \u00ab\u00a0r\u00e9putation quantitative\u00a0\u00bb et qui met syst\u00e9matiquement en doute la \u00ab\u00a0r\u00e9putation qualitative\u00a0\u00bb est indispensable
\n\u2013\u00a0\u00a0 \u00a0Se poser des questions et chercher des r\u00e9ponses<\/em>
\nLe moteur de recherche me propose m\u00eame ses questions avant que je n’ai pos\u00e9 la mienne ! La transmission unilat\u00e9rale de l’information, \u00e9l\u00e9ment fondamental des p\u00e9dagogies traditionnelles (J. Houssaye 2014), ne peut faire face \u00e0 l’environnement nouveau au risque d’une confrontation qui ne peut qu’aboutir au conflit majeur. Aborder les savoirs par le questionnement avant des aborder par l’assimilation, est d\u00e9sormais un \u00ab\u00a0mode ordinaire\u00a0\u00bb de faire qui peut se perdre vite si on laisse les algorithmes faire le travail \u00e0 la place de chacun de nous
\n\u2013\u00a0\u00a0 \u00a0Expliquer, d\u00e9montrer, argumenter<\/em>
\nAcc\u00e9der \u00e0 l’information ne suffit \u00e9videmment pas. Le travail de l’information (qu’elle soit ou non un savoir) est devenu indispensable. Mais pas n’importe quel travaille et surtout pas celui de la soumission (admettre que).A chaque instant, au travers du num\u00e9rique, justement, se r\u00e9v\u00e8le cette n\u00e9cessit\u00e9 de confrontation des informations… \u00e0 moins de ne s’y soumettre par le transfert de l’autorit\u00e9 de la chose enseign\u00e9e \u00e0 celle de la chose \u00ab\u00a0m\u00e9diatis\u00e9e\u00a0\u00bb.
\n\u2013\u00a0\u00a0 \u00a0Concevoir, cr\u00e9er, r\u00e9aliser<\/em>
\nLe droit \u00e0 la r\u00e9alisation et \u00e0 la diffusion aussi est une des ouvertures essentielles du num\u00e9rique. Remettant en cause de nombreuses activit\u00e9s dans ce domaine, les moyens dont chacun dispose permettent d’acc\u00e9der au \u00ab\u00a0droit de dire\u00a0\u00bb. La vari\u00e9t\u00e9 des formes d’expression rendues possibles en particulier depuis le web 2.0 sont des vecteurs indispensables pour d\u00e9velopper cette nouvelle forme d’\u00eatre au monde
\n\u2013\u00a0\u00a0 \u00a0Comprendre et assumer ses responsabilit\u00e9s individuelle et collective<\/em>
\nDe la posture du spectateur \u00e0 celle de l’acteur puis celle de l’auteur, une mutation est en cours. La multiplication des vid\u00e9os sur les serveurs partag\u00e9s montre bien \u00ab\u00a0l’envie de faire\u00a0\u00bb. Mais cela se passe souvent de mani\u00e8re spontan\u00e9e, individuelle ou collective. Se construire, passe aussi par la conscience de l’impact de ses actes ce que le num\u00e9rique rend plus complexe \u00e0 percevoir.
\nDomaine 5 : les repr\u00e9sentations du monde et l\u2019activit\u00e9 humaine<\/strong>
\nL’ensemble de l’activit\u00e9 de la plan\u00e8te est relay\u00e9 depuis plus d’un si\u00e8cle par des moyens de communication de plus en plus \u00e9lectroniques puis informatiques. Cette transformation a marqu\u00e9 l’ensemble de l’activit\u00e9 humaine individuelle et collective. Comprendre le monde suppose de le prendre en compte.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0se situer dans l\u2019espace et dans le temps<\/em>
\nAcc\u00e9der instantan\u00e9ment aux amis, \u00e0 la famille d’un bout \u00e0 l’autre de la plan\u00e8te, commander un objet en ligne, regarder des vid\u00e9os, sont des activit\u00e9s quotidiennes qui ont, parmi d’autres, introduit une sorte de \u00ab\u00a0cinqui\u00e8me dimension\u00a0\u00bb qui abolit ou met de c\u00f4t\u00e9 les autres. La notion de rep\u00e8re dans cet environnement est essentielle, encore faut-il savoir les nommer et les utiliser.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0comprendre les repr\u00e9sentations du monde<\/em>
\nL’utilisation quasi quotidienne des GPS par nombre d’adultes qui conduisent leur v\u00e9hicule donne de la r\u00e9alit\u00e9 du monde une version totalement transform\u00e9e, en ayant l’impression pourtant de ne pas la subir. Parmi d’autres ce moyen transforme la perception du monde et donc la possibilit\u00e9 de s’en construire \u00ab\u00a0SA\u00a0\u00bb repr\u00e9sentation.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0comprendre les organisations du monde<\/em>
\nLa fluidit\u00e9 des \u00e9changes mat\u00e9riels (marchandises), d’abord, puis remat\u00e9rialis\u00e9s (informations), ensuite, par le num\u00e9rique s’est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 un tel point que les organisations sont de plus en plus \u00ab\u00a0invisibles\u00a0\u00bb (r\u00e9seaux souterrains ?). Cette fluidit\u00e9 s’accompagne \u00e9videmment d’une inflation telle de r\u00e9seaux et d’\u00e9changes qu’aujourd’hui l’\u00e9tude des organisations et dispositifs impose de les prendre en compte pour les analyser et en \u00e9tudier leur place dans les organisations.
\n–\u00a0\u00a0 \u00a0concevoir, cr\u00e9er, r\u00e9aliser<\/em>
\nEduquer c’est bien sur apprendre \u00e0 \u00ab\u00a0devenir constructeur du monde de demain\u00a0\u00bb et non pas simple utilisateur du monde d\u00e9pos\u00e9 par les anciens. Le num\u00e9rique, de par sa place dans toutes les strates de la vie sociale, est devenu un vecteur essentiel de cette construction possible, mais pas le seul. C’est pour cela qu’il y a n\u00e9cessit\u00e9 de situer ce que l’on construit\/produit avec le num\u00e9rique dans un cadre plus global, plus \u00ab\u00a0humain\u00a0\u00bb et donc plus complexe. A c\u00f4t\u00e9 du num\u00e9rique, il y aussi le mat\u00e9riel, le manuel, l’\u00e9motionnel, l’affectif et surtout l’intellect.
\nEn guise de conclusion<\/strong>
\nSans entrer dans un d\u00e9bat politique, n’oublions la dimension \u00e9conomique (march\u00e9, lib\u00e9ralisme…) et marchande dont on sait que le monde acad\u00e9mique a bien du mal \u00e0 prendre en compte. En effet l’id\u00e9e d’un syst\u00e8me d’enseignement en dehors de la soci\u00e9t\u00e9 (cf. un r\u00e9cent billet de M Brighelli sur le site du Point (Brighelli : l’\u00e9cole est-elle une entreprise ?<\/a> http:\/\/www.lepoint.fr\/invites-du-point\/jean-paul-brighelli\/brighelli-l-ecole-est-elle-une-entreprise-02-08-2014-1851036_1886.php) et en particulier de sa r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique est, en lien avec le num\u00e9rique, en train de laisser se glisser un \u00e9cart entre l’\u00e9cole et cette soci\u00e9t\u00e9 qui risque d’\u00eatre irr\u00e9versible si nous n’y prenons garde…\u00a0 Chacun de nous, attach\u00e9 qu’il est \u00e0 son bien personnel, est bien souvent acteur de ce mod\u00e8le \u00e9conomique dans la vie quotidienne, alors qu’il refuse qu’on y regarde dans un monde scolaire cens\u00e9 y pr\u00e9parer… Le socle en tentant de faire le lien entre \u00e9cole et soci\u00e9t\u00e9 tente de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, mais ce n’est que le d\u00e9but de la r\u00e9flexion…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce billet est le premier d’une s\u00e9rie de six qui va explorer la proposition de socle publi\u00e9e en juin 2014 et qui doit \u00eatre d\u00e9battue \u00e0 l’automne en vue de repenser le socle pour les ann\u00e9es \u00e0 venir. Devant l’\u00e9chec de la mise en place du premier texte et de la loi sur le socle … <\/p>\n

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