L’une des comp\u00e9tences qui a \u00e9t\u00e9 le plus difficile \u00e0 construire et \u00e0 \u00e9valuer du B2i est la comp\u00e9tence juridique et citoyenne. Dans une recherche men\u00e9e de 2006 \u00e0 2008, nous avions pu observer le probl\u00e8me pos\u00e9 aux enseignants par cette comp\u00e9tence. Dans le libell\u00e9 des contenus de ce domaine, le num\u00e9rique appara\u00eet tr\u00e8s peu de mani\u00e8re explicite (uniquement \u00e0 propos des moyens de communication). Ceci est d’autant plus \u00e9tonnant que dans chacune des parties les pratiques num\u00e9riques peuvent \u00eatre interrog\u00e9es.
\nOn comprend ais\u00e9ment le souci des auteurs de ne pas amplifier la place prise par ces nouvelles formes d’agir en soci\u00e9t\u00e9 par rapport \u00e0 d’autres plus anciennes dont elles ne sont que la suite logique, mais on s’\u00e9tonne de ne pas y voir une seule allusion. Le droit s’applique aussi au num\u00e9rique et \u00e0 ses usages… or ceux-ci sont devenus presque majoritaires dans la vie des jeunes. L’avantage de parle en termes de principes est de d\u00e9passer l’ici et l\u00e0 de la technique et des usages, l’inconv\u00e9nient est, en les passant sous silence, d’en faire un monde \u00e0 part.
\nOn retrouve ici, comme dans le domaine pr\u00e9c\u00e9dent, le refus de l’expression explicite de l’incertain : comme si la directive \u00e9tatique devait \u00eatre pleine, rassurante et compl\u00e8te. Or le monde r\u00e9v\u00e8le chaque jour les situations d’incompl\u00e9tudes comme la norme du quotidien. Certes, il faut donner quitus aux auteurs d’avoir r\u00e9actualis\u00e9 la fameuse \u00ab\u00a0disputatio\u00a0\u00bb, mais la\u00efcis\u00e9e. Toutefois, le devoir d’ob\u00e9issance reste rappel\u00e9 sous ses diff\u00e9rentes formes… reliant ainsi rationalit\u00e9 et acceptation de la loi.
\nOn per\u00e7oit dans ce texte aussi l’h\u00e9sitation entre la r\u00e8gle et la sensibilit\u00e9, entre le suivisme et l’initiative. En fait le probl\u00e8me soulev\u00e9 par cette r\u00e9daction de projet de socle c’est celui de la perception d’une pratique culturelle nouvelle, bas\u00e9e sur le num\u00e9rique, les r\u00e9seaux, les \u00e9changes et l’acc\u00e8s sans interm\u00e9diaire aux informations, et celui d’un cadre formel, celui de l’\u00e9tat et de la loi auquel il faut faire acc\u00e9der le jeune. On a l’impression que l’on est au milieu du gu\u00e9. La loi, l’\u00e9tat, ne font plus sens de la m\u00eame mani\u00e8re dans un espace num\u00e9rique que dans un espace physique. On l’a observ\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises dans plusieurs \u00e9v\u00e8nements, la perception de la r\u00e9alit\u00e9 est d\u00e9form\u00e9e par la m\u00e9diation technologique, mais on ne sait pas encore comment le prendre en compte. En d’autres termes, on ne sait pas comment \u00e9duquer \u00e0 la prise en compte des interm\u00e9diaires techniques (mat\u00e9riels et logiciels, algorithmes) et en particulier ceux du num\u00e9rique. Du coup le repli sur les bases traditionnelles semble bienvenu. Mais c’est oublier un ph\u00e9nom\u00e8ne essentiel : la loi n’est pas la m\u00eame dans tous les pays, les cultures sont bien diff\u00e9rentes selon les histoires des peuples. Aujourd’hui le num\u00e9rique \u00e0 la suite du d\u00e9veloppement de tous les moyens de communication a m\u00e9tiss\u00e9 la perception du monde. En d’autres termes le monde que je per\u00e7ois n’est pas seulement celui de mon village, de mon quartier, de mes parents, de mes \u00e9ducateurs, de mes enseignants.
\nCette perception nouvelle du monde, qui \u00e9videmment d\u00e9range le local et le d\u00e9passe, ne peut \u00eatre ignor\u00e9e, ou interdite. On le voit avec les r\u00e8glements int\u00e9rieurs des \u00e9tablissements scolaires qui ne cessent d’\u00e9voluer sous l’effet des nouvelles pratiques sociales. Il n’y a pas de raison que cela ne se passe pas de la m\u00eame mani\u00e8re avec les lois du pays. Se limiter \u00e0 la \u00ab\u00a0constitution de notre pays\u00a0\u00bb, c’est donner un rep\u00e8re, mais c’est aussi limiter la perception du monde. Est-ce encore possible aujourd’hui ? Est-ce acceptable pour l’\u00e9ducateur ?
\nEt puis un oubli important dans ce domaine : la dimension \u00e9conomique, le march\u00e9. On parle d’Europe, de biodiversit\u00e9, de refus de la violence, de la science de la technique et on oublie la place du travail et dans un monde \u00e9conomiquement d\u00e9routant, le lien entre productivit\u00e9, march\u00e9, concurrence et vie en soci\u00e9t\u00e9. Or l’un des premiers fais de mondialisation est celui de l’\u00e9conomie. On semble oublier notre histoire, une autre grande oubli\u00e9e du ce domaine, et de la construction culturelle qu’elle a permis. Le triomphe du mod\u00e8le lib\u00e9ral, certes toujours contest\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chelle de la plan\u00e8te, est pourtant \u00e0 l’origine de ces questions de personne et de citoyen. Le num\u00e9rique trouve d’ailleurs, dans cette approche lib\u00e9rale, un argument majeur de son d\u00e9veloppement et pourtant elle est ignor\u00e9e ici de ce socle qui doit pourtant pr\u00e9parer \u00e0 entre dans cette soci\u00e9t\u00e9-l\u00e0.
\nA ignorer ainsi la place prise par le num\u00e9rique dans la culture des individus et des soci\u00e9t\u00e9s, ce texte sur le socle va contenter certains et m\u00eame beaucoup. Malheureusement il risque aussi de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un enjeu majeur de la prise en compte du num\u00e9rique par le monde scolaire : construire une nouvelle forme de citoyennet\u00e9 plan\u00e9taire dans un monde num\u00e9ris\u00e9…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n
Domaine 3 : la formation de la personne et du citoyen<\/strong><\/span> Objectifs de connaissances et de comp\u00e9tences pour la ma\u00eetrise du socle commun<\/strong> L’une des comp\u00e9tences qui a \u00e9t\u00e9 le plus difficile \u00e0 construire et \u00e0 \u00e9valuer du B2i est la comp\u00e9tence juridique et citoyenne. Dans une recherche men\u00e9e de 2006 \u00e0 2008, nous avions pu observer le probl\u00e8me pos\u00e9 aux enseignants par cette comp\u00e9tence. Dans le libell\u00e9 des contenus de ce domaine, le num\u00e9rique appara\u00eet tr\u00e8s peu … <\/p>\n
\nDans le respect de l\u2019\u00e9ducation donn\u00e9e par la famille, l\u2019\u00e9cole a une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re dans la formation de l\u2019\u00e9l\u00e8ve en tant que personne et futur citoyen. Elle introduit aux contraintes et aux joies de la vie en groupe. Elle transmet la connaissance des principes et des valeurs inscrits dans la constitution de notre pays. Elle permet d\u2019acqu\u00e9rir des capacit\u00e9s d\u2019esprit critique et de jugement, en m\u00eame temps que le sentiment d\u2019appartenance \u00e0 une collectivit\u00e9. Ce domaine a pour objectif de d\u00e9velopper l\u2019aptitude de chacun \u00e0 vivre de mani\u00e8re autonome et \u00e0 participer activement \u00e0 l’am\u00e9lioration de la vie collective.
\nIl s\u2019appuie sur trois cat\u00e9gories de principes compl\u00e9mentaires:<\/p>\n\n
\n– D\u00e9velopper la sensibilit\u00e9, la confiance en soi et le respect des autres<\/strong>
\nLa\u00a0 sensibilit\u00e9\u00a0 est\u00a0 une composante essentielle\u00a0 de la vie\u00a0 morale\u00a0 et\u00a0 civique :\u00a0 il\u00a0 n’y a\u00a0 pas\u00a0 de conscience morale et civique qui ne s’\u00e9meuve, ne s’enthousiasme ou ne s’indigne. Mais cette sensibilit\u00e9 doit s’\u00e9duquer et appelle une r\u00e9flexion sur les expressions premi\u00e8res des \u00e9motions et des\u00a0 sentiments.\u00a0 Par\u00a0 l\u2019acquisition\u00a0 d\u2019un\u00a0 vocabulaire\u00a0 pr\u00e9cis,\u00a0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve\u00a0 apprend\u00a0 \u00e0\u00a0 exprimer\u00a0 ces \u00e9motions, \u00e0 en \u00e9lucider les motifs et \u00e0 les contr\u00f4ler.
\nIl se prend en charge personnellement et exploite ses facult\u00e9s intellectuelles et physiques. Il acquiert ainsi la confiance en sa propre capacit\u00e9 de r\u00e9ussir et de progresser. Il construit son identit\u00e9 en apprenant \u00e0 croiser ses appartenances et en identifiant les lieux pertinents de leur expression.
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u00e9veloppe sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre les conflits de mani\u00e8re non-violente, et sa ma\u00eetrise des moyens d\u2019expression, de communication, d\u2019argumentation qui \u00e9vite le recours \u00e0 la violence.
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve acquiert en m\u00eame temps le respect d\u2019autrui : il est capable d\u2019empathie et sait se mettre \u00e0 la place des autres. Il exerce les r\u00e8gles de civilit\u00e9 et pratique la bienveillance. Par la mise \u00e0 distance des pr\u00e9jug\u00e9s et des st\u00e9r\u00e9otypes, il est capable d’appr\u00e9cier ceux qui sont diff\u00e9rents et de vivre avec eux. Il refuse les discriminations, respecte l’autre sexe, est sensible \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes et fait preuve de tol\u00e9rance. Il sait distinguer et respecter la vie priv\u00e9e.
\n– Comprendre la r\u00e8gle et le droit<\/strong>
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve acquiert le sens des r\u00e8gles au sein de la classe, de l\u2019\u00e9cole ou de l\u2019\u00e9tablissement. Il comprend comment, dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, des valeurs communes garantissent les libert\u00e9s\u00a0 individuelles\u00a0 et\u00a0 collectives,\u00a0 trouvent\u00a0 force\u00a0 d\u2019application\u00a0 dans\u00a0 des\u00a0 r\u00e8gles\u00a0 et\u00a0 dans\u00a0 le syst\u00e8me du droit, que les citoyens peuvent faire \u00e9voluer selon des proc\u00e9dures organis\u00e9es. Il comprend les raisons de l\u2019ob\u00e9issance aux r\u00e8gles et aux lois, mais aussi la n\u00e9cessit\u00e9 de travailler \u00e0 les am\u00e9liorer.
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve a appris \u00e0 conformer son comportement aux r\u00e8gles du cadre scolaire, qui contraignent mais aussi autorisent et qui engagent l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 \u00e9ducative. Il participe \u00e0 la d\u00e9finition de ces r\u00e8gles dans le cadre ad\u00e9quat. Il d\u00e9couvre le r\u00f4le \u00e9ducatif et la gradation des sanctions et s’initie \u00e0 la connaissance des institutions de justice.
\nCes comp\u00e9tences reposent aussi sur des connaissances historiques : l\u2019\u00e9l\u00e8ve conna\u00eet les grandes d\u00e9clarations des droits de l\u2019homme et les principes fondateurs de la R\u00e9publique fran\u00e7aise. Il conna\u00eet les pays constitutifs de l\u2019Union europ\u00e9enne, quelques r\u00e8gles de son fonctionnement institutionnel. Il comprend que lois et institutions sont toujours perfectibles. Il comprend\u00a0 le r\u00f4le fondateur du principe de la\u00efcit\u00e9 et son importance dans la vie publique.
\n– D\u00e9velopper le jugement<\/strong>
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve acc\u00e8de progressivement \u00e0 l’autonomie en veillant \u00e0 la coh\u00e9rence de sa pens\u00e9e, \u00e0 la port\u00e9e de ses paroles et \u00e0 la responsabilit\u00e9 de ses actions.
\nLa formation de la personne inclut la capacit\u00e9 \u00e0 comprendre et discuter les choix moraux que chacun rencontre dans sa vie. De m\u00eame, la formation du citoyen vise \u00e0 ce que l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u00e9veloppe les comp\u00e9tences en mati\u00e8re de r\u00e9flexion critique et d\u2019argumentation qui lui permettent de fonder et de d\u00e9fendre ses jugements. Il apprend \u00e0 identifier quelques grands probl\u00e8mes \u00e9thiques pos\u00e9s par les progr\u00e8s de la science et de la technique, et par le respect du monde vivant et de la biodiversit\u00e9.
\nIl apprend \u00e0 mesurer la complexit\u00e9 des probl\u00e8mes rencontr\u00e9s, \u00e0 justifier ses choix en confrontant ses jugements avec ceux d\u2019autrui, \u00e0 \u00e9prouver la validit\u00e9 d\u2019une information, \u00e0 distinguer ce qui est objectif et ce qui est subjectif. Il devient capable de remettre en cause ses jugements initiaux apr\u00e8s un d\u00e9bat argument\u00e9. Il sait distinguer son int\u00e9r\u00eat particulier de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.
\nIl apprend par-l\u00e0 \u00e0 mesurer la port\u00e9e des grands principes r\u00e9publicains : libert\u00e9 d\u2019expression et d\u2019opinion, respect des croyances et des modes de vie.
\n– D\u00e9velopper le sens de l\u2019engagement et de l\u2019initiative<\/strong>
\nOn ne saurait concevoir un enseignement visant \u00e0 former l\u2019homme et le citoyen sans envisager sa mise en pratique dans le cadre scolaire et au-del\u00e0. L’\u00e9cole doit permettre aux \u00e9l\u00e8ves de participer \u00e0 la vie sociale de la classe, de l’\u00e9tablissement et de son environnement. L’esprit de coop\u00e9ration est encourag\u00e9, la responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis d’autrui mise \u00e0 l’\u00e9preuve des faits. La culture de l’engagement prend appui sur l’importance de la promesse et du respect des contrats dans la vie civile, mais aussi sur la connaissance du principe d\u00e9mocratique de participation \u00e0 la vie publique et de la place des valeurs communes dans l’organisation de la vie collective. Cette connaissance rend capable de respecter les engagements pris envers soi-m\u00eame ou envers les autres. Elle conduit \u00e0 s’impliquer dans la vie scolaire (actions, projets, instances) ; \u00e0 percevoir l’utilit\u00e9 des outils de la d\u00e9mocratie (ordre du jour, compte-rendu, votes…) ; \u00e0 se sentir concern\u00e9 par tous les aspects de la vie collective et de l’environnement, et \u00e0 les prendre en charge \u00e0 son niveau ; \u00e0 travailler en autonomie et \u00e0 coop\u00e9rer avec les autres.
\nLes comp\u00e9tences acquises par l\u2019\u00e9l\u00e8ve lui permettent de s\u2019engager aux c\u00f4t\u00e9s des autres, mais aussi de pr\u00e9parer sa vie future. En mettant en \u0153uvre des projets individuels ou collectifs, l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u00e9veloppe son esprit d\u2019initiative et le go\u00fbt d\u2019entreprendre. Il commence \u00e0 faire des projets pour son\u00a0 orientation\u00a0 future :\u00a0 connaissance\u00a0 de\u00a0 l\u2019environnement\u00a0 \u00e9conomique,\u00a0 des\u00a0 m\u00e9tiers\u00a0 et\u00a0 des parcours de formation.
\nChamps d\u2019activit\u00e9 correspondants<\/strong>
\nCe domaine de comp\u00e9tences et de connaissances engage par excellence la totalit\u00e9 des enseignements port\u00e9s par les diff\u00e9rentes disciplines, mais aussi par les situations concr\u00e8tes de la vie scolaire dans son ensemble. Il s\u2019appuie sur la participation de l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 la vie de l\u2019\u00e9cole ou de l\u2019\u00e9tablissement, et trouve un prolongement naturel dans les activit\u00e9s physiques et sportives qui mettent en jeu des r\u00e8gles, des valeurs et des arbitrages.
\nL\u2019enseignement moral et civique, mis en place tout au long de la scolarit\u00e9, fournit une occasion privil\u00e9gi\u00e9e pour d\u00e9velopper et mettre en perspective ces comp\u00e9tences. Il en va de m\u00eame pour le parcours\u00a0 consacr\u00e9\u00a0 \u00e0\u00a0 l\u2019orientation\u00a0 et\u00a0 \u00e0\u00a0 la\u00a0 d\u00e9couverte\u00a0 des\u00a0 m\u00e9tiers,\u00a0 ou\u00a0 pour\u00a0 les\u00a0 d\u00e9marches \u00e9ducatives\u00a0 consacr\u00e9es,\u00a0 par\u00a0 exemple,\u00a0 \u00e0\u00a0 la\u00a0 sant\u00e9,\u00a0 \u00e0\u00a0 la\u00a0 formation\u00a0 aux\u00a0 premiers\u00a0 secours,\u00a0 \u00e0\u00a0 la sexualit\u00e9, ou \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, notamment routi\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"