{"id":1610,"date":"2014-08-13T08:33:06","date_gmt":"2014-08-13T08:33:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=1610"},"modified":"2014-08-13T08:33:06","modified_gmt":"2014-08-13T08:33:06","slug":"socle-et-numerique-episode-5-domaine-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=1610","title":{"rendered":"Socle et num\u00e9rique : \u00e9pisode 5 domaine 4"},"content":{"rendered":"<p>Observer et comprendre le monde ne peut plus se faire aujourd&rsquo;hui sans avoir recours \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre aux outils num\u00e9riques. Les chercheurs et les praticiens le savent d&rsquo;autant mieux qu&rsquo;ils y sont confront\u00e9s quotidiennement. Or, \u00e0 nouveau, le lien avec la rationalit\u00e9, rappel\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises dans ce texte, semble marquer un parti-pris \u00e9ducatif mais aussi philosophique, accentu\u00e9 par l&rsquo;opposition entre science (comprendre) et technique (faire). Et pourtant il est \u00e9voqu\u00e9 dans ce domaine la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;\u00e9duquer \u00e0 la d\u00e9marche de questionnement, attribu\u00e9e a priori, aux scientifiques. Il serait dommage qu&rsquo;on limite cette d\u00e9marche de questionnement aux seuls objets dits \u00ab\u00a0scientifiques\u00a0\u00bb dans le sens o\u00f9 l&rsquo;on ne parle de science que pour les domaines de connaissance de la mati\u00e8re et du vivant, sans prendre en compte le domaine des \u00ab\u00a0sciences humaines et sociales\u00a0\u00bb.<br \/>\nCe que met en \u00e9vidence le d\u00e9veloppement du num\u00e9rique c&rsquo;est bien sur l&rsquo;augmentation du potentiel de rationalisation (statistiques par exemple) et de repr\u00e9sentation (cf. domaine 5) du r\u00e9el. Mais l&rsquo;on connait aussi les limites de la mod\u00e9lisation et l&rsquo;incertitude scientifique. On note d&rsquo;ailleurs dans ce texte que l&rsquo;esprit critique, toujours pas d\u00e9fini, reste bien s\u00fbr encadr\u00e9 et limit\u00e9 (rigueur par exemple). Le m\u00e9lange des arguments du quatri\u00e8me paragraphe du texte est \u00e0 ce sujet tr\u00e8s \u00e9tonnant. A nouveau, esprit critique est rapproch\u00e9 (g\u00e9ographiquement) des r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires de s\u00e9curit\u00e9. Comme si les auteurs craignaient eux aussi le risque de l&rsquo;esprit critique. Car l&rsquo;une des difficult\u00e9s \u00e0 cerner ce qui doit-\u00eatre l&rsquo;ensemble des \u00ab\u00a0savoir-agir culturels\u00a0\u00bb c&rsquo;est un ensemble de tensions, rapport\u00e9es ici mais de mani\u00e8re dispers\u00e9e. Entre l&rsquo;individuel et le collectif, entre la science et la technique, entre le bien \u00eatre personnel et la vie en soci\u00e9t\u00e9, la rigueur et la curiosit\u00e9 ou l&rsquo;imagination, et encore plusieurs autres oppositions, les auteurs sont bien en difficult\u00e9 de prendre position. Car cette approche sous forme d&rsquo;oppositions n&rsquo;est pas tenable. D&rsquo;ailleurs la derni\u00e8re partie du texte le montre bien : il y est question de monde complexe.<br \/>\nCe qui est cause d&#8217;embarras c&rsquo;est aussi une \u00e9volution des mani\u00e8res de penser qui semble s&rsquo;amplifier : l&rsquo;\u00e9mergence de courants de pens\u00e9e qui s&rsquo;opposent \u00e0 la rationalit\u00e9, soit au nom de croyance soit au nom du complot. Le monde num\u00e9rique est un espace dans lequel toutes les informations circulent. Ce domaine du socle pourrait amplifier avec int\u00e9r\u00eat la d\u00e9marche d&rsquo;analyse critique des faits aussi bien que des dires. En effet en s&rsquo;en tenant \u00e0 la preuve par l&rsquo;analyse rationnelle, on peut \u00e9mettre des r\u00e9serves quant \u00e0 la force de cette d\u00e9marche, surtout lorsque l&rsquo;on lit, en particulier en ligne, des argumentaires difficiles \u00e0 analyser et souvent bien mont\u00e9, m\u00eame logiquement. M\u00eame si l&rsquo;allusion faite \u00e0 la distinction entre preuve exp\u00e9rimentale et preuve logique (\u00e0 approfondir) est un \u00e9l\u00e9ment int\u00e9ressant souhaitons que la place donn\u00e9e aux \u00ab\u00a0discours\u00a0\u00bb scientifique et technique (et \u00e0 leurs langages sp\u00e9cifiques) soit davantage mise en avant. Car si les d\u00e9marches d&rsquo;investigation d&rsquo;exp\u00e9rimentation, de probl\u00e9matisation apparues dans les didactiques des disciplines sont indispensables, il faut absolument faire le lien avec les discours. Jacques Ellul mais aussi Bruno Latour nous ont depuis longtemps invit\u00e9s au d\u00e9codage des discours des sciences et des techniques, leurs intentions, implicites et explicites, et pas seulement des m\u00e9thodes.<br \/>\nCe domaine est central dans le socle, et il ne devrait pas se limiter \u00e0 certaines disciplines (il y est fait allusion mais de mani\u00e8re \u00e9vasive). En effet l&rsquo;opposition entre les sciences &#8211; dures et molles, de la mati\u00e8re du vivant et de l&rsquo;homme &#8211; qui fait que dans le monde scolaire, en primaire en particulier, il y a un d\u00e9ficit dans le domaine de la d\u00e9marche scientifique et les \u00e9l\u00e9ments de culture associ\u00e9s, am\u00e8ne certaines personnes \u00e0 rejeter le travail scientifique dans un ailleurs qui se situe parfois entre v\u00e9rit\u00e9s absolues \u00e0 admettre et croyances.<br \/>\nLes moyens num\u00e9riques ont amplifi\u00e9 outre les moyens d&rsquo;investigation scientifique (ils doivent donc \u00eatre au coeur des d\u00e9marches propos\u00e9es), les discours de toutes natures. Parce que ces discours sont diffus\u00e9s par des canaux ouverts et qu&rsquo;ils n&rsquo;ont parfois que peu \u00e0 voir avec les crit\u00e8res d&rsquo;honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle (ou de rigueur scientifique justement comme l&rsquo;ont encore montr\u00e9 de r\u00e9centes affaires), ils entra\u00eenent un risque de trouble important dans la recherche de la compr\u00e9hension, voire de l&rsquo;observation. A vouloir aller vers le rationnel, on en oublie parfois l&rsquo;humain&#8230; que ce soit celui qui dit la science que celui qui la lit.<br \/>\nSouhaitons que ce domaine s&#8217;empare outre de la question de l&rsquo;histoire et de l&rsquo;\u00e9pist\u00e9mologie, qu&rsquo;il s&#8217;empare plus g\u00e9n\u00e9ralement de la question d&rsquo;une anthropologie culturelle des sciences et des techniques dont il donne aux jeunes les \u00e9l\u00e9ments de base pour engager de v\u00e9ritables \u00ab\u00a0disputatio\u00a0\u00bb source de l&rsquo;esprit critique. Le ma\u00eetre, m\u00eame savant, doit pouvoir \u00eatre discut\u00e9. Or les fondements de l&rsquo;autorit\u00e9 scolaire n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 ceux de la r\u00e9alit\u00e9 culturelle d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<br \/>\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre<br \/>\nBD<br \/>\nDomaine 4 : l\u2019observation et la compr\u00e9hension du monde<br \/>\nA l\u2019issue de la scolarit\u00e9 obligatoire, l\u2019\u00e9l\u00e8ve dispose d\u2019une culture scientifique et technique qui l\u2019aide \u00e0 conna\u00eetre et comprendre le monde dans lequel il vit, ainsi que les grands d\u00e9fis de l\u2019humanit\u00e9.<br \/>\nIl est curieux, se pose des questions, et sait rechercher des r\u00e9ponses pertinentes. Il est familiaris\u00e9 avec la d\u00e9marche scientifique qui se donne pour objectif d\u2019expliquer le monde, d\u2019en comprendre les \u00e9volutions et d\u2019agir sur lui selon une approche rationnelle qui permet de distinguer les faits et les hypoth\u00e8ses, des croyances et des opinions. Cette d\u00e9marche, mise en valeur par la pratique de l\u2019observation et de l\u2019exp\u00e9rimentation, d\u00e9veloppe \u00e0 la fois l\u2019esprit critique et la rigueur, le go\u00fbt de la recherche et de la manipulation, ainsi que la curiosit\u00e9 et la cr\u00e9ativit\u00e9.<br \/>\nIl a compris l\u2019int\u00e9r\u00eat des math\u00e9matiques pour d\u00e9velopper une repr\u00e9sentation scientifique du monde ; il a aussi compris que les math\u00e9matiques se nourrissent des questions pos\u00e9es par les autres domaines de connaissance et les nourrissent en retour.<br \/>\nIl a d\u00e9velopp\u00e9 un int\u00e9r\u00eat et un esprit critique \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard des progr\u00e8s scientifiques et techniques. Il observe les r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires de s\u00e9curit\u00e9 li\u00e9es aux techniques et produits rencontr\u00e9s dans la vie quotidienne. Il comprend l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019adopter une hygi\u00e8ne de vie qui respecte son propre corps gr\u00e2ce, par exemple, \u00e0 une alimentation \u00e9quilibr\u00e9e et la pratique d\u2019activit\u00e9s physiques et sportives. Il a une attitude responsable face \u00e0 l\u2019environnement et la pr\u00e9servation des ressources limit\u00e9es de la plan\u00e8te.<br \/>\nObjectifs de connaissances et de comp\u00e9tences pour la ma\u00eetrise du socle commun<br \/>\n\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se poser des questions et chercher des r\u00e9ponses<br \/>\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve sait observer et d\u00e9crire des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels ; il s\u2019interroge sur leurs causes.<br \/>\nPour ce faire, il poss\u00e8de une ma\u00eetrise suffisante d&rsquo;un langage scientifique adapt\u00e9 et dispose des connaissances acquises au cours de sa scolarit\u00e9. En particulier, il sait que l\u2019univers est structur\u00e9 depuis les plus grandes \u00e9chelles (galaxies, \u00e9toiles, plan\u00e8tes) jusqu\u2019aux plus petites (particules, atomes, mol\u00e9cules), que la mati\u00e8re se pr\u00e9sente sous une multitude de formes, sujettes \u00e0 transformations et r\u00e9actions, et organis\u00e9es du plus simple au plus complexe, de l\u2019inerte au vivant. Il a connaissance des caract\u00e9ristiques du monde vivant, de son organisation complexe et de l\u2019importante diversit\u00e9 des esp\u00e8ces vivantes. Il sait que celles-ci ont \u00e9volu\u00e9 au cours de l\u2019histoire de la Terre. Il conna\u00eet les principales fonctions du corps humain, \u00e9galement partag\u00e9es par nombre d\u2019esp\u00e8ces animales. Il sait que le mouvement est r\u00e9gie par des forces, que l\u2019\u00e9nergie est partout pr\u00e9sente dans l\u2019univers et rev\u00eat de multiples formes (lumi\u00e8re, chaleur, \u00e9lectricit\u00e9, mouvement\u2026).<br \/>\nIl est \u00e9galement capable de rechercher et de s\u00e9lectionner des informations nouvelles sur des types de supports vari\u00e9s, notamment num\u00e9riques.<br \/>\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve s\u2019empare de la question ou du probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre. Il sait extraire, organiser et traiter l\u2019information utile. Il manipule, t\u00e2tonne, explore plusieurs pistes, fait des essais, formule des hypoth\u00e8ses et \u00e9met des conjectures.<br \/>\n\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Expliquer, d\u00e9montrer, argumenter<br \/>\nLes sciences mettent en \u0153uvre une d\u00e9marche et des comp\u00e9tences sp\u00e9cifiques qui permettent de construire une repr\u00e9sentation rationnelle du monde et d\u2019en comprendre les \u00e9volutions. L&rsquo;\u00e9l\u00e8ve a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 \u00e0 cette d\u00e9marche, ce qui lui a permis de d\u00e9velopper des comp\u00e9tences d\u2019observation, d\u2019imagination, de rigueur,\u00a0 de raisonnement, de pr\u00e9cision de langage. Il a acquis un esprit ouvert et critique. Il a compris ce qui distingue une preuve exp\u00e9rimentale d\u2019une preuve logique.<br \/>\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve a appris \u00e0 manipuler, mesurer, calculer, exp\u00e9rimenter, argumenter et mobiliser diff\u00e9rentes formes de raisonnement (par analogie, par d\u00e9duction logique\u2026) en fonction des besoins. Il sait \u00e9mettre, tester et \u00e9prouver des hypoth\u00e8ses.<br \/>\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve sait exploiter et communiquer les r\u00e9sultats de mesures ou de recherches en utilisant un langage pr\u00e9cis qui repose aussi sur la ma\u00eetrise des unit\u00e9s, des grandeurs et la notion d\u2019incertitude. Il est capable de pr\u00e9senter la d\u00e9marche suivie, les r\u00e9sultats obtenus, la r\u00e9ponse au probl\u00e8me pos\u00e9. Il sait critiquer une d\u00e9marche ou un r\u00e9sultat qui lui est pr\u00e9sent\u00e9, analyser des d\u00e9monstrations et valider des raisonnements.<br \/>\n\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Concevoir, cr\u00e9er, r\u00e9aliser<br \/>\nAlors\u00a0\u00a0 que\u00a0\u00a0 les\u00a0\u00a0 sciences\u00a0\u00a0 conduisent\u00a0\u00a0 \u00e0\u00a0\u00a0 \u00ab savoir\u00a0\u00a0 pour\u00a0\u00a0 comprendre \u00bb,\u00a0\u00a0 les\u00a0\u00a0 d\u00e9veloppements technologiques s\u2019efforcent de \u00ab savoir pour faire \u00bb. Aux notions cl\u00e9s qui structurent les sciences sont associ\u00e9es des applications technologiques mises au service des femmes et des hommes ; par exemple, mati\u00e8re et mat\u00e9riaux, \u00e9nergie et \u00ab \u00e9nergies \u00bb, mouvement et transport, information et informatique, vivant et biotechnologies \u2026<br \/>\nEn d\u00e9couvrant ce qui se cache derri\u00e8re des d\u00e9marches simples telles que \u00ab allumer la lumi\u00e8re \u00bb,<br \/>\n\u00ab jardiner \u00bb,\u00a0 \u00ab t\u00e9l\u00e9phoner \u00bb,\u00a0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve\u00a0 d\u00e9veloppe\u00a0 un\u00a0 int\u00e9r\u00eat\u00a0 pour\u00a0 les\u00a0 progr\u00e8s\u00a0 scientifiques\u00a0 et techniques et leurs effets au quotidien. Concevoir et cr\u00e9er un objet mat\u00e9riel ou un autre type de r\u00e9alisation concr\u00e8te, pour r\u00e9pondre au mieux et au plus simple \u00e0 un besoin exprim\u00e9, s\u2019adapter aux \u00e9cosyst\u00e8mes pour en b\u00e9n\u00e9ficier, met en \u0153uvre chez l\u2019\u00e9l\u00e8ve l\u2019observation, l\u2019imagination, la cr\u00e9ativit\u00e9, le sens de l\u2019esth\u00e9tique et de la qualit\u00e9, les talents manuels et le sens pratique, autant que la sollicitation des savoirs scientifiques et techniques.<br \/>\n\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comprendre et assumer ses responsabilit\u00e9s individuelle et collective<br \/>\nL&rsquo;\u00e9l\u00e8ve est conscient de la place de l\u2019\u00e9thique dans le progr\u00e8s technologique. Il sait qu&rsquo;il faut concilier les contraintes techniques et \u00e9conomiques avec le respect de l\u2019Homme et de la nature.<br \/>\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve peut adopter une attitude raisonn\u00e9e fond\u00e9e sur la connaissance, et a d\u00e9velopp\u00e9 un comportement responsable vis-\u00e0-vis de l\u2019environnement et de la sant\u00e9. En particulier il est conscient de l\u2019impact de l\u2019activit\u00e9 humaine sur l\u2019environnement, de ses cons\u00e9quences sanitaires et de la n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9server les ressources naturelles et la diversit\u00e9 des esp\u00e8ces.<br \/>\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve\u00a0 associe\u00a0 au\u00a0 \u00ab d\u00e9veloppement\u00a0 durable \u00bb\u00a0 une\u00a0 d\u00e9marche\u00a0 pour\u00a0 concilier\u00a0 les\u00a0 activit\u00e9s \u00e9conomiques,\u00a0 la justice sociale, la protection de l\u2019environnement. Il est sensibilis\u00e9 au fait que le mode de vie actuel ne doit pas emp\u00eacher la satisfaction des besoins des g\u00e9n\u00e9rations futures. Il a compris que la sant\u00e9 repose sur des fonctions biologiques coordonn\u00e9es susceptibles d\u2019\u00eatre perturb\u00e9es par les facteurs physiques, chimiques, biologiques et sociaux de l\u2019environnement. Il sait\u00a0 que\u00a0 certains\u00a0 de\u00a0 ces\u00a0 facteurs\u00a0 de\u00a0 risques\u00a0 d\u00e9pendent\u00a0 de\u00a0 conduites\u00a0 sociales\u00a0 et\u00a0 de\u00a0 choix personnels.<br \/>\nGr\u00e2ce \u00e0 l\u2019effet b\u00e9n\u00e9fique sur la sant\u00e9 des activit\u00e9s physiques et sportives, gr\u00e2ce au d\u00e9passement de soi que ces activit\u00e9s exigent, l\u2019\u00e9l\u00e8ve acc\u00e8de \u00e0 un sentiment de s\u00e9curit\u00e9 qui lui permet de se sentir bien dans son corps et de trouver sans agressivit\u00e9 ni appr\u00e9hension sa place dans un groupe.<br \/>\nChamps d\u2019activit\u00e9 correspondants<br \/>\nCe domaine comprend un vaste pan de la culture regroupant les math\u00e9matiques, l\u2019informatique, les sciences de la vie et de la Terre, la physique, la chimie, la technologie. Il int\u00e8gre des \u00e9l\u00e9ments d\u2019histoire des sciences indispensables \u00e0 la construction d\u2019une culture scientifique et technique. En abordant les sciences d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019\u00e9cole primaire et en les pratiquant de fa\u00e7on active jusqu\u2019\u00e0 la fin du coll\u00e8ge, l\u2019\u00e9l\u00e8ve se familiarise avec la d\u00e9marche scientifique. Il est initi\u00e9 \u00e0 la d\u00e9marche d\u2019investigation gr\u00e2ce \u00e0 des p\u00e9dagogies adapt\u00e9es ou en \u00e9tant confront\u00e9 \u00e0 des probl\u00e8mes ouverts.<br \/>\nLa\u00a0 g\u00e9ographie\u00a0 participe\u00a0 aussi\u00a0 \u00e0\u00a0 ce\u00a0 domaine\u00a0 par\u00a0 la\u00a0 compr\u00e9hension\u00a0 des\u00a0 enjeux\u00a0 politiques, \u00e9conomiques, et technologiques auxquels sont confront\u00e9es nos soci\u00e9t\u00e9s, et fournit des donn\u00e9es que les math\u00e9matiques permettent de traiter. La langue fran\u00e7aise est essentielle \u00e0 ce domaine car la science a besoin de toutes les ressources de la langue. L\u2019apport de l&rsquo;\u00e9ducation physique et sportive pour la repr\u00e9sentation du corps humain ou l&rsquo;\u00e9tude du mouvement est aussi important.<br \/>\nLes activit\u00e9s d\u2019observation, de manipulation, d\u2019exp\u00e9rimentation, d\u2019investigation et de fabrication contribuent \u00e0 l\u2019appropriation des connaissances et permettent \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve de d\u00e9velopper ses comp\u00e9tences \u00e0 argumenter, justifier ainsi qu\u2019\u00e0 communiquer dans l\u2019\u00e9coute et le respect des avis exprim\u00e9s.<br \/>\nLa compr\u00e9hension d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 complexe demande de croiser les apports des diff\u00e9rentes disciplines. On ne peut attendre de l\u2019\u00e9l\u00e8ve qu\u2019il \u00e9tablisse de lui-m\u00eame les connexions entre les diff\u00e9rents enseignements qu\u2019il re\u00e7oit. La conduite de projets menant \u00e0 une r\u00e9alisation concr\u00e8te est l\u2019occasion de mobiliser les savoirs et d\u2019op\u00e9rer des liens entre les disciplines. C\u2019est aussi le moyen d\u2019apprendre \u00e0 s\u2019engager dans le cadre d\u2019un travail collectif.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Observer et comprendre le monde ne peut plus se faire aujourd&rsquo;hui sans avoir recours \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre aux outils num\u00e9riques. Les chercheurs et les praticiens le savent d&rsquo;autant mieux qu&rsquo;ils y sont confront\u00e9s quotidiennement. Or, \u00e0 nouveau, le lien avec la rationalit\u00e9, rappel\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises dans ce texte, semble marquer &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=1610\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4,5,17,20,24],"tags":[84,484,558,1222,1301,1498,1499,1655],"class_list":["post-1610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","category-education-et-formation","category-numerique","category-politique-2","category-tice","tag-esprit-critique","tag-comprendre","tag-culture","tag-modelisation","tag-observer","tag-rationalite","tag-rationel","tag-socle"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}