A l’oppos\u00e9 du domaine 4 qui \u00e9loignait l’humain au profit de la scientificit\u00e9 et de la technicit\u00e9, le dernier domaine effectue le travail inverse. Si l’on s’en tient au titre des domaines 4 et 5 on peut remarquer une \u00e9tonnante continuit\u00e9 : domaine 4 : l\u2019observation et la compr\u00e9hension du monde; domaine 5 : les repr\u00e9sentations du monde et l\u2019activit\u00e9 humaine. On sent bien que ces deux domaines am\u00e8nent \u00e0 la confortation, \u00e9voqu\u00e9e dans le billet pr\u00e9c\u00e9dent, de la mise en opposition des domaines dit des sciences et techniques avec ceux de la culture humaine. Certes cette distinction tient lieu de quitus \u00e0 l’organisation scolaire actuelle, le d\u00e9coupage disciplinaire, mais elle pose aussi quelques probl\u00e8mes que nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9s.
\nLa tension entre p\u00f4les semble \u00eatre encore le mode d’approche retenu comme on le constate d\u00e8s les premi\u00e8res lignes avec les termes continuit\u00e9 et rupture ainsi que identit\u00e9 et alt\u00e9rit\u00e9. Par ailleurs on s’\u00e9tonne de ne voir aucune allusion explicite au num\u00e9rique. Enfin on retrouve une pr\u00e9sentation qui rappelle celle du socle pr\u00e9c\u00e9dent, mais aussi celle des programmes de ces disciplines dans les rep\u00e8res propos\u00e9s. L’impression qui se d\u00e9gage de la lecture de ce domaine est celle d’un copier-coller mais surtout le refus de faire \u00e9voluer cette approche alors que nous avons le sentiment que le num\u00e9rique marque chacun des sous domaines.
\nComment se situer dans l’espace et dans le temps sans prendre en compte les changements de rep\u00e8res permis par les outils informatiques. La repr\u00e9sentation du monde se construit au travers des outils utilis\u00e9s. On a vu r\u00e9cemment combien les moyens num\u00e9riques ont permis \u00e0 chacun de percevoir le monde de mani\u00e8re diff\u00e9rente et compl\u00e9mentaire. Du coup comprendre les repr\u00e9sentations du monde ne peut se faire sans prendre en compte l’\u00e9volution des technologies de l’information et de la communication depuis le d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle. D’une part les m\u00e9dias transmettent et imposent d’abord leurs visions du monde, d’autre part Internet donne \u00e0 chacun les moyens d’aller chercher les \u00e9l\u00e9ments ind\u00e9pendamment des m\u00e9diateurs traditionnels : construire une personne ne peut se concevoir en mettant de c\u00f4t\u00e9 les outils que chacun utilise au quotidien. Il suffirait de regarder l’effet de l’usage du GPS par rapport \u00e0 la perception de l’environnement pour comprendre l’enjeu.
\nComment comprendre que l’on puisse penser l’organisation du monde sans analyser les effets des moyens num\u00e9riques dans la structuration des \u00e9changes commerciaux par exemple. Au moment o\u00f9 la vid\u00e9o vient de gagner encore de la place dans l’univers quotidien de cr\u00e9ation des jeunes on s’\u00e9tonne d’une absence de prise en compte de ces nouvelles mani\u00e8res de faire en lien avec les autres. La cr\u00e9ation artistique, comme la cr\u00e9ation industrielle ont su aussi prendre la mesure des nouveaux moyens mis \u00e0 leur disposition, il est probablement temps de le transcrire aussi dans les apprentissages importants pour les jeunes.
\nFort heureusement la derni\u00e8re partie du texte tente de faire du lien avec la dimension scientifique et technique. On sent bien que les auteurs per\u00e7oivent le danger d’une s\u00e9paration trop forte entre deux univers de connaissances. Pris entre la pression des lobby disciplinaires et la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de l’acc\u00e8s aux connaissances, les auteurs de ce texte ne peuvent avancer trop rapidement sur un terrain que l’on sait discut\u00e9.
\nLes faits sont pourtant t\u00eatus, encore faut-il regarder dans la direction souhait\u00e9e. Trop souvent on \u00ab\u00a0ajoute\u00a0\u00bb la contrainte num\u00e9rique \u00e0 la contrainte scolaire e qui fait dire \u00e0 nombre de sp\u00e9cialistes disciplinaires que cette contrainte nuit \u00e0 l’apprentissage. On peut souvent leur donner raison. Par contre ils refusent encore trop souvent (mais pas tous, certains sp\u00e9cialistes le savent bien) l’id\u00e9e d’un \u00ab\u00a0num\u00e9rique transversal\u00a0\u00bb qui se traduit par des modifications importantes de \u00ab\u00a0l’\u00eatre au monde\u00a0\u00bb et donc de la culture. Non il ne s’agit pas de culture num\u00e9rique ! Non il ne s’agit pas de num\u00e9riser l’enseignement ! Il s’agit simplement de prendre en compte les nouveaux \u00e9l\u00e9ments de notre soci\u00e9t\u00e9 qui transforment la culture et donc qui invitent \u00e0 repenser de nouveaux \u00ab\u00a0savoir-agir culturels\u00a0\u00bb dans un contexte dans lequel le num\u00e9rique occupe une place souvent souterraine mais tr\u00e8s pr\u00e9sente en fait.
\nSaluons donc le fait que finalement ce texte ent\u00e9rine, sans le dire de mani\u00e8re explicite ce \u00ab\u00a0fait social total\u00a0\u00bb qu’est devenu l’omnipr\u00e9sence du num\u00e9rique, jusque dans l’intimit\u00e9 des relations interindividuelles, comme au coeur de la connaissance. La question n’est pas ici de savoir si c’est \u00ab\u00a0bien ou mal\u00a0\u00bb car \u00ab\u00a0c’est\u00a0\u00bb. Mais plut\u00f4t de le reconna\u00eetre, de le situer (ce que le texte h\u00e9site \u00e0 faire) et d’indiquer des pistes pour agir. Or le texte, comme celui de tous les pr\u00e9d\u00e9cesseurs depuis pr\u00e8s de quarante ann\u00e9es ne parvient pas \u00e0 \u00ab\u00a0dire\u00a0\u00bb la place que le num\u00e9rique doit prendre dans l’institution scolaire. A moins que cela ne puisse advenir… comme nous avons d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion d’en faire l’hypoth\u00e8se.
\nA d\u00e9battre (surtout lorsque les textes vont \u00eatre travaill\u00e9s \u00e0 la rentr\u00e9e)
\nBD
\nDomaine 5 : les repr\u00e9sentations du monde et l\u2019activit\u00e9 humaine
\nLe cinqui\u00e8me domaine du socle commun rassemble les connaissances et comp\u00e9tences qui permettent \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u2019acqu\u00e9rir tout \u00e0 la fois le sens de la continuit\u00e9 et de la rupture, de l\u2019identit\u00e9 et de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019acqu\u00e9rir les rep\u00e8res indispensables pour se situer dans l\u2019espace et dans le temps, de s\u2019initier aux repr\u00e9sentations par lesquelles les femmes et les hommes tentent de comprendre le monde dans lequel ils vivent, de commencer \u00e0 identifier les fa\u00e7ons dont ils l\u2019organisent et d’en percevoir\u00a0 les\u00a0 enjeux. Il s\u2019agit aussi\u00a0 de d\u00e9velopper\u00a0 des\u00a0 capacit\u00e9s d’action et d\u2019imagination\u00a0 pour produire des objets, des services et des \u0153uvres : l\u2019\u00e9l\u00e8ve sait mobiliser ses connaissances et ses comp\u00e9tences dans des situations de la vie quotidienne mais aussi pour le plaisir d\u2019exercer son pouvoir de cr\u00e9ation.
\nPar-l\u00e0, l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u00e9veloppe son jugement, son go\u00fbt, sa sensibilit\u00e9 et sa capacit\u00e9 d\u2019initiative. Sa perception\u00a0 du\u00a0 r\u00e9el\u00a0 s\u2019enrichit\u00a0 au\u00a0 fur\u00a0 et\u00a0 \u00e0\u00a0 mesure\u00a0 qu\u2019il\u00a0 d\u00e9couvre\u00a0 la\u00a0 diversit\u00e9\u00a0 des\u00a0 situations humaines, qu\u2019il r\u00e9fl\u00e9chit sur ses propres opinions, ses sentiments, ses \u00e9motions esth\u00e9tiques qu\u2019il apprend \u00e0\u00a0 exprimer.
\nObjectifs de connaissances et de comp\u00e9tences pour la ma\u00eetrise du socle commun
\n– se situer dans l\u2019espace et dans le temps
\nL’\u00e9l\u00e8ve peut se situer dans l’espace \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles : du milieu dans lequel il vit aux espaces nationaux, europ\u00e9ens et mondiaux. Il a aussi compris que les femmes et les hommes pensent, organisent et am\u00e9nagent leurs espaces de diff\u00e9rentes mani\u00e8res.
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve\u00a0 a\u00a0 acquis\u00a0 les\u00a0 rep\u00e8res\u00a0 g\u00e9ographiques\u00a0 permettant\u00a0 d\u2019identifier\u00a0 les\u00a0 grands\u00a0 ensembles physiques et humains.
\nIl peut identifier les principales caract\u00e9ristiques g\u00e9ographiques du continent europ\u00e9en et du territoire national (organisation et localisations, ensembles r\u00e9gionaux, outre-mer).
\nIl\u00a0 a\u00a0 approch\u00e9\u00a0 les\u00a0 grandes\u00a0 questions\u00a0 du\u00a0 d\u00e9veloppement :\u00a0 il\u00a0 a\u00a0 appr\u00e9hend\u00e9\u00a0 les\u00a0 causes\u00a0 et\u00a0 les cons\u00e9quences des in\u00e9galit\u00e9s, les sources de conflits et les solidarit\u00e9s, les probl\u00e9matiques mondiales de l’\u00e9nergie, des ressources, de l’environnement et du climat.
\nIl sait situer dans l\u2019espace un lieu ou un ensemble g\u00e9ographique, en travaillant sur des cartes \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles et en produisant lui-m\u00eame des repr\u00e9sentations graphiques. Il est sensibilis\u00e9 \u00e0 tout ce que les paysages r\u00e9v\u00e8lent des atouts et contraintes du milieu, de l’activit\u00e9 humaine, pass\u00e9e et pr\u00e9sente, et sait \u00e9tablir des liens entre l’espace et l\u2019organisation des soci\u00e9t\u00e9s.
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve a acquis les rep\u00e8res historiques permettant d\u2019identifier les principales p\u00e9riodes de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 ainsi que les grandes ruptures. Les \u00e9v\u00e9nements fondateurs permettent de situer ces p\u00e9riodes les unes par rapport aux autres. L\u2019\u00e9l\u00e8ve a pu se rendre compte de la diversit\u00e9 des modes de vie, des repr\u00e9sentations, des faits religieux, des id\u00e9es et croyances et s\u2019ouvre par l\u00e0
\n\u00c0 la notion de civilisation. Il a appris \u00e0 situer dans le temps des d\u00e9couvertes scientifiques et techniques, et \u00e0 en percevoir les cons\u00e9quences historiques. Il prend ainsi conscience que pour comprendre notre monde il faut \u00eatre sensible \u00e0 la perspective historique.
\n– comprendre les repr\u00e9sentations du monde
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve a d\u00e9couvert le sens et l\u2019int\u00e9r\u00eat de quelques grandes \u0153uvres du patrimoine national et mondial dans les domaines de la litt\u00e9rature et des arts. Il d\u00e9couvre \u00e9galement la fa\u00e7on dont les grandes \u00e9tapes du progr\u00e8s scientifique et technique font \u00e9voluer nos repr\u00e9sentations du monde et nos modes de vie. Il comprend que les aspects essentiels de l\u2019existence humaine (naissance et mort, \u00e2ges de la vie, famille, amour, vie sociale, etc.) nourrissent des \u0153uvres qui ont une histoire inscrite\u00a0 dans\u00a0 les\u00a0 cr\u00e9ations\u00a0 du\u00a0 pass\u00e9\u00a0 et\u00a0 qui\u00a0 se\u00a0 prolonge\u00a0 dans\u00a0 la\u00a0 cr\u00e9ation\u00a0 contemporaine.\u00a0 Il comprend que les \u0153uvres litt\u00e9raires constituent\u00a0\u00a0 des repr\u00e9sentations du monde et des interrogations sur celui-ci. La d\u00e9couverte de ces \u0153uvres, et l\u2019\u00e9tude de leur forme et de leurs significations, contribuent au renforcement des comp\u00e9tences d\u2019interpr\u00e9tation qui sont au c\u0153ur d\u2019une culture humaniste.
\nIl est habitu\u00e9 \u00e0 nourrir sa culture par la lecture, la production d’\u00e9crits divers et l\u2019utilisation des diff\u00e9rents m\u00e9dias culturels, la fr\u00e9quentation des mus\u00e9es et des spectacles, la pratique d\u2019activit\u00e9s culturelles et artistiques. Il s’est initi\u00e9 \u00e0 \u00e9voquer des \u0153uvres qu’il a fr\u00e9quent\u00e9es et \u00e0 exprimer ce qu’il en ressent et en sait.
\n– comprendre les organisations du monde
\nL\u2019\u00e9l\u00e8ve a compris quelques grandes caract\u00e9ristiques de la vie des femmes et des hommes en soci\u00e9t\u00e9.\u00a0 De\u00a0 la\u00a0 cit\u00e9\u00a0 grecque\u00a0 aux\u00a0 \u00e9tats\u00a0 modernes,\u00a0 il\u00a0 s\u2019est\u00a0 initi\u00e9\u00a0 aux\u00a0 diff\u00e9rentes\u00a0 formes d\u2019organisation politique, au d\u00e9veloppement des id\u00e9aux d\u00e9mocratiques et \u00e0 la reconnaissance des droits de l\u2019Homme.
\nIl a d\u00e9couvert une premi\u00e8re approche des formes d\u2019organisation \u00e9conomique et sociale, et des grands principes de la production et de l\u2019\u00e9change. Il poss\u00e8de quelques savoirs pratiques qui lui permettent de comprendre les r\u00e8gles et le droit de l\u2019\u00e9conomie sociale et familiale, du travail de la sant\u00e9 et de la protection sociale.
\nIl poss\u00e8de ainsi les notions de base lui permettant d’aborder les grands d\u00e9bats du monde contemporain: la mondialisation, les interd\u00e9pendances dans le monde, les conditions de la paix; les\u00a0 enjeux\u00a0 du\u00a0 d\u00e9veloppement\u00a0 durable;\u00a0 la\u00a0 question\u00a0 des\u00a0 ressources,\u00a0 des\u00a0 risques\u00a0 (naturels, industriels, de conflit), leur gestion, leur pr\u00e9vention, la notion de d\u00e9fense et les conditions de la paix.
\nIl a construit de la sorte une citoyennet\u00e9 critique et partag\u00e9e, ouverte \u00e0 l’alt\u00e9rit\u00e9.
\n-concevoir, cr\u00e9er, r\u00e9aliser
\nL’\u00e9l\u00e8ve doit se confronter lui-m\u00eame aux contraintes et aux ressources de l’activit\u00e9 humaine. Par la pratique d’activit\u00e9s physiques et artistiques collectives, par la cr\u00e9ation d’\u0153uvres personnelles exploitant les divers champs de la production artistique et culturelle, il comprend que sa pratique est r\u00e9gie par des r\u00e8gles, des d\u00e9marches et des techniques. Il inscrit ainsi ses productions personnelles dans une tension dynamique entre les \u0153uvres du pass\u00e9 et la cr\u00e9ation contemporaine. Il situe son activit\u00e9 physique dans les champs de r\u00e9f\u00e9rence des activit\u00e9s sportives et sait la g\u00e9rer pour am\u00e9liorer ses performances et tirer parti des techniques mises au point dans le cadre du mouvement sportif.
\nIl a appris \u00e9galement les principes de conception et de fabrication des objets, des biens et des services dans le cadre de l\u2019artisanat ou de l\u2019industrie. Il sait les mettre en \u0153uvre pour concevoir et produire des objets tenant compte des contraintes des mat\u00e9riaux, des techniques et processus de production, et respectant l\u2019environnement.
\nChamps d\u2019activit\u00e9 correspondants
\nPar des \u00e9tudes de cas, l\u2019analyse de documents, des enqu\u00eates ou des entretiens, l\u2019\u00e9l\u00e8ve situe dans l\u2019espace et le temps, d\u00e9crit, compare. Il utilise les rep\u00e8res historiques et g\u00e9ographiques qu\u2019il a acquis. Il prend conscience que l’histoire est une construction en interaction avec le pr\u00e9sent et permet de donner sens \u00e0 l\u2019actualit\u00e9.
\nIl exprime ses sensations et ses \u00e9motions par des productions litt\u00e9raires et artistiques, et pratique, sous des formes diverses, la fonction po\u00e9tique du langage.
\nEn \u00e9tudiant quelques d\u00e9marches scientifiques et productions techniques, il a compris les liens \u00e9troits qui unissent l’activit\u00e9 humaine et les principes d’organisation des soci\u00e9t\u00e9s.
\nCe cinqui\u00e8me domaine rel\u00e8ve, d\u00e8s l\u2019\u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire, de la contribution de diff\u00e9rents champs disciplinaires ou disciplines : fran\u00e7ais et langues \u00e9trang\u00e8res ou r\u00e9gionales, vivantes ou anciennes, enseignements artistiques et parcours d\u2019\u00e9ducation artistique et culturelle, histoire-g\u00e9ographie, enseignements scientifiques et technologiques, enseignement moral et civique\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A l’oppos\u00e9 du domaine 4 qui \u00e9loignait l’humain au profit de la scientificit\u00e9 et de la technicit\u00e9, le dernier domaine effectue le travail inverse. Si l’on s’en tient au titre des domaines 4 et 5 on peut remarquer une \u00e9tonnante continuit\u00e9 : domaine 4 : l\u2019observation et la compr\u00e9hension du monde; domaine 5 : les … <\/p>\n