80\/20, ou le r\u00e9sultat du diagramme de Pareto (80% des richesses dans les mains de 20% de la population) est devenu une sorte de cadre d’analyse \u00ab\u00a0a priori\u00a0\u00bb standard d’un certain nombre de ph\u00e9nom\u00e8nes. Si le 80\/20 est contestable sur le plan du calcul, c’est la proportion qui est importante. Car ce que cela signifie c’est que dans de nombreuses activit\u00e9s humaines des minorit\u00e9s dominent des majorit\u00e9s… Et la d\u00e9mocratie n’a qu’\u00e0 bien se tenir.
\nQuand on observe les \u00ab\u00a0gesticulations\u00a0\u00bb sur le web, on s’aper\u00e7oit rapidement que ces proportions se retrouvent assez vite : dans une liste de diffusion pour indiquer le ratio entre contributeurs et lecteurs par exemple…
\nMais pourquoi donc des minorit\u00e9s arrivent-elles \u00e0 prendre l’ascendant sur des majorit\u00e9s : c’est la faiblesse fondamentale du fonctionnement d\u00e9mocratique, celui qui parle \u00ab\u00a0haut et fort\u00a0\u00bb re\u00e7oit en \u00e9cho bien plus de soutien que celui qui parle \u00ab\u00a0bas et juste\u00a0\u00bb. Sur les r\u00e9seaux sociaux on rencontre le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne augment\u00e9 par la question de la popularit\u00e9 : celui qui a beaucoup de suiveurs serait sup\u00e9rieur \u00e0 celui qui dit des choses justes mais qui a peu de suiveurs… la caisse de r\u00e9sonnance que sont les m\u00e9dias de masse a vite compris cela : on ne cesse d’entendre qu’une information a \u00e9t\u00e9 relay\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux, sans pr\u00e9ciser ni qui ni quoi ni comment. Et si c’\u00e9tait des robots qui pla\u00e7aient des commentaires comme jadis les \u00ab\u00a0appeleurs\u00a0\u00bb r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s pour mettre une chanson en t\u00eate du hit-parade… On verrait rapidement que la popularit\u00e9 d’un \u00e9v\u00e8nement n’a m\u00eame plus \u00e0 voir avec de l’humain.
\nPlus g\u00e9n\u00e9ralement, le fonctionnement num\u00e9rique, s’il a donn\u00e9 la parole aux silencieux, potentiellement, a surtout renforc\u00e9 celle de ceux qui parlaient d\u00e9j\u00e0. L’id\u00e9e d\u00e9mocratique est n\u00e9e de la conviction que chaque individu \u00e0 la m\u00eame valeur que les autres se heurte au probl\u00e8me de l’organisation de soci\u00e9t\u00e9s qui comportent des millions d’individu. D’o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 du vote et de la repr\u00e9sentation de soi par celui qu’on a \u00e9lu. En d’autres termes, avec mon bulletin de vote, je me soumets \u00e0 celui qui va me repr\u00e9senter, alors que normalement c’est l’id\u00e9e inverse qui est avanc\u00e9e : l’\u00e9lu est soumis \u00e0 ses \u00e9lecteurs. Mais c’est sans compter sur l’humain et sa faiblesse antid\u00e9mocratique fondamentale : il r\u00eave de contr\u00f4ler son environnement, m\u00eame quand il en d\u00e9l\u00e8gue une part \u00e0 un \u00e9lu. Le summum de la d\u00e9rive est la transformation de l’\u00e9lu en dictateur, autrement dit, lorsqu’il estime qu’il peut se passer des autres pour imposer sa vision du monde.
\nChaque instance repr\u00e9sentative a besoin de faire croire \u00e0 sa repr\u00e9sentativit\u00e9 aux yeux des autres instances. C’est pourquoi elle doit faire \u00ab\u00a0du bruit\u00a0\u00bb. Sur le web cela se traduit par une diffusion massive d’informations, et par des interventions sur tous les th\u00e8mes qui l’int\u00e9resse et qui lui permettent de \u00ab\u00a0se faire voir\u00a0\u00bb. Car fondamentalement, que ce soit une instance ou un individu, il faut \u00ab\u00a0se faire voir\u00a0\u00bb. En \u00e9tant omnipr\u00e9sent sur les r\u00e9seaux, en diffusant massivement son point de vue on devient en quelque sorte une nouvelle sorte de \u00ab\u00a0h\u00e9ros num\u00e9rique\u00a0\u00bb. Mais quand on regarde la r\u00e9alit\u00e9 qui sous-tend cette visibilit\u00e9, on est parfois surpris d’y trouver une minorit\u00e9. Quand ce m\u00e9canisme op\u00e8re dans le monde de l’\u00e9ducation, du fait m\u00eame de personnes qui se revendiquent de la mission d’\u00e9ducation, et encore davantage d’enseignement on est en droit de se questionner sur le sens de cette action, pour ceux qui la m\u00e8nent, mais aussi pour les jeunes qu’on associe \u00e0 ces actions ou aupr\u00e8s desquels on agit.
\nL’histoire r\u00e9cente et moins r\u00e9cente a montr\u00e9 que la dictature des minorit\u00e9s n’\u00e9tait pas durable, fut-ce au prix de massacres. Mais l’histoire montre aussi que le massacre de certaines minorit\u00e9s n’\u00e9tait pas non plus sans cons\u00e9quences en retour, \u00e0 court moyen ou long terme, sorte de \u00ab\u00a0sagesse m\u00e9ta-humaine\u00a0\u00bb qui tendrait \u00e0 r\u00e9guler les \u00ab\u00a0in\u00e9galit\u00e9s\u00a0\u00bb. Beaucoup de jeunes, adolescents en particulier, sont sensibles \u00e0 cette question des in\u00e9galit\u00e9s. Or l’utilisation des moyens num\u00e9riques tend \u00e0 modifier la perception des in\u00e9galit\u00e9s, mais aussi \u00e0 enlever une r\u00e9gulation qui op\u00e8re dans le r\u00e9el, la m\u00e9diation humaine. Derri\u00e8re un pseudo, ou pas, parfois, je m’autorise \u00e0 \u00ab\u00a0\u00e9craser\u00a0\u00bb l’autre ou \u00e0 tenter de le faire. Devant la popularit\u00e9 num\u00e9rique d’une vid\u00e9o, d’un article, d’un propos, comment puis-je faire la part des choses, surtout si c’est un individu ou une minorit\u00e9 qui tente d’imposer ses id\u00e9es. N’est-ce pas la majorit\u00e9 silencieuse qui s’exprime avec ses \u00ab\u00a0j’aime\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je te suis\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je suis ton ami\u00a0\u00bb ?
\nDominique Cardon a montr\u00e9 combien les algorithmes des r\u00e9seaux sociaux confortent le rapprochement des communaut\u00e9s et le communautarisme. Ainsi ma communaut\u00e9 est une sorte de minorit\u00e9 rassurante, un groupe qui par \u00ab\u00a0l’entre soi\u00a0\u00bb permet d’avoir un sentiment de domination du monde, car celui-ci me renvoie mes propres id\u00e9es, mes propres convictions. On retrouve ici la psychologie des foules… qui a permis \u00e0 certains de dominer le monde au XX\u00e8 si\u00e8cle. Le num\u00e9rique renforcerait ainsi les comportements des foules et pas celle des majorit\u00e9s.
\nPour l’\u00e9ducateur, ces constats imposent un travail tr\u00e8s important d’analyse de l’environnement communicationnel et informationnel, le sien, celui des jeunes auxquels il a \u00e0 faire, celui plus g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle. Observation sociologique et psychosociologique aussi, car il y a de l’humain, plus que de raison dans certains comportements. L’enjeu est de faire en sorte que ni majorit\u00e9, ni minorit\u00e9, ce soit le bien commun qui pr\u00e9vale dans le respect de chacun. Nombre d’humains pr\u00e9f\u00e8rent \u00ab\u00a0ne rien dire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0faire le dos rond\u00a0\u00bb, jusqu\u2019\u00e0 ce que le tyran, d\u00e9sormais minoritaire ne s’en prenne aussi \u00e0 eux (un r\u00e9formiste musulman d\u2019Alep, Abdelrahman Kawakibi 1855-1902). C’est alors que cette majorit\u00e9 silencieuse se transforme, mais vite les tyrannies cach\u00e9es se r\u00e9veillent comme les \u00e9v\u00e8nements actuels nous le confirment. D\u00e9velopper une culture \u00ab\u00a0partag\u00e9e\u00a0\u00bb dans le monde actuel est tr\u00e8s difficile. Cela suppose une \u00e9ducation collective des jeunes et des adultes qui permette \u00e0 chacun de comprendre qu’il faut d\u00e9passer le ici et l\u00e0 de mon v\u00e9cu pour envisager le devenir collectif, le sien mais aussi celui de ses enfants.
\nNombre de propos tenus sur Internet sont le reflet de notre \u00ab\u00a0irresponsabilit\u00e9\u00a0\u00bb individuelle avanc\u00e9e parfois au nom de notre responsabilit\u00e9 collective. En trainant l’autre dans les mots de d\u00e9nigrement personnels sur Internet, au lieu simplement de discuter son point de vue, je cours le danger d’exercer cette \u00ab\u00a0tyrannie de la minorit\u00e9\u00a0\u00bb, tyrannie de \u00ab\u00a0ma minorit\u00e9\u00a0\u00bb. A l’oppos\u00e9 de la \u00ab\u00a0tyrannie de la majorit\u00e9\u00a0\u00bb qui est le signe de l’oeuvre de massification (qu’elle soit marchande ou id\u00e9ologique…), la tyrannie de la minorit\u00e9 est aussi dangereuse. Lorsqu’en plus elle s’exerce au travers des m\u00e9diations technologiques, elle prend une forme diff\u00e9rente (pour un fond identique) mais dont les effets peuvent \u00eatre beaucoup plus important. Les moyens technologiques sont de formidables amplificateurs, de tout et de n’importe quoi, du meilleur comme du pire. Alors choisissons le meilleur, s’il est encore temps…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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80\/20, ou le r\u00e9sultat du diagramme de Pareto (80% des richesses dans les mains de 20% de la population) est devenu une sorte de cadre d’analyse \u00ab\u00a0a priori\u00a0\u00bb standard d’un certain nombre de ph\u00e9nom\u00e8nes. Si le 80\/20 est contestable sur le plan du calcul, c’est la proportion qui est importante. Car ce que cela signifie … <\/p>\n