\u00ab\u00a0Je le sais, je l’ai v\u00e9cu\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0si je l’ai fait, tout le monde peut le faire\u00a0\u00bb. Dans la m\u00eame ligne on peut parfois entendre \u00ab\u00a0\u00e0 partir de ces cinq \u00e9tudes de cas nous pouvons dire que\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0nous avons interrog\u00e9 nos deux-cent cinquante \u00e9l\u00e8ves ou \u00e9tudiants, et voil\u00e0 ce que l’on peut dire des jeunes d’aujourd’hui\u00a0\u00bb. Que ce soit un propos personnel ou un propos professionnel (surtout quand on est chercheur), le risque de la g\u00e9n\u00e9ralisation h\u00e2tive nous guette tous. La question premi\u00e8re est de savoir pourquoi nous sommes si souvent tent\u00e9s de transformer une hypoth\u00e8se en certitude ? On peut tenter une analogie avec le climat et la m\u00e9t\u00e9orologie. L’introduction de la notion de temp\u00e9rature per\u00e7ue (subjective) par rapport \u00e0 la temp\u00e9rature mesur\u00e9e (objectiv\u00e9e) a renforc\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne que l’on conna\u00eet bien : la perception de mon environnement proche tend \u00e0 m’amener \u00e0 croire que l’ailleurs, le lointain est identique. Ainsi pour le r\u00e9chauffement climatique, la perception locale de celui-ci ne peut autoriser \u00e0 g\u00e9n\u00e9raliser. Dans la m\u00eame lign\u00e9e mais \u00e0 l’oppos\u00e9 dans le domaine de l’\u00e9conomie, l’on nous explique que les th\u00e9ories \u00e9conomiques sont cens\u00e9es s’appliquer \u00e0 tous. Or la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne du d\u00e9veloppement de nos soci\u00e9t\u00e9s n’a de cesse que de contrarier les th\u00e9ories g\u00e9n\u00e9ralisantes consid\u00e9r\u00e9es comme certaines. L’une des explications fournies est la particularit\u00e9 de l’humain : la diff\u00e9rence. Comme le disaient les chercheurs qui dans les ann\u00e9es 1960 avaient travaill\u00e9 sur le village de Plozevet (sous la direction d’Andr\u00e9 Burgui\u00e8re) : nous sommes identiques \u00e0 95% mais diff\u00e9rents \u00e0 5%. Or ce sont ces 5% qui sont importants dans 95% des cas. En d’autres termes, passer de l’exp\u00e9rience individuelle \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralisation puis \u00e0 la th\u00e9orisation est un exercice \u00e0 haut risque et qui doit avoir comme principe fondateur l’incertitude, la critique, le doute. Malheureusement il semble bien que notre culture actuelle ait mis au premier rang le besoin de certitudes \u00e9nonc\u00e9es, ou plut\u00f4t d’affirmations d\u00e9clar\u00e9es comme telles, sans forc\u00e9ment qu’on ait le souci de v\u00e9rifier.
\nCe long contournement se veut aussi un cadre de r\u00e9flexion pour analyser ce que nous observons chaque jour en mati\u00e8re de num\u00e9rique d\u00e8s lors que l’on entre dans le domaine micro et qu’on ne se limite pas, on ne se contente pas du m\u00e9so ou du macro. Passer de l’analyse d’un grand plan de distribution de tablettes \u00e0 ce t\u00e9moignage d’une enseignante, d\u00e9butante dans le statut d’enseignant, est \u00e9clairant : \u00ab\u00a0Mettons des tablettes partout et nous allons entrer dans l’\u00e8re du num\u00e9rique\u00a0\u00bb d’un c\u00f4t\u00e9; de l’autre \u00ab\u00a0on a re\u00e7u des tablettes avec un environnement de pilotage vendu par cette grande soci\u00e9t\u00e9 du sud-est asiatique \u00e0 grand renfort de publicit\u00e9s et \u00e7a ne marche pas, on ne peut pas l’utiliser comme ils le montrent dans leurs films de pr\u00e9sentation\u00a0\u00bb. Et d’ajouter, \u00ab\u00a0notre chef d’\u00e9tablissement avait fi\u00e8rement annonc\u00e9 l’arriv\u00e9e de ces machines et c’est nous, et les \u00e9l\u00e8ves, qui devons g\u00e9rer les dysfonctionnements\u00a0\u00bb.
\nCet \u00e9cart entre les perceptions se v\u00e9rifie aussi dans le domaine des \u00e9quipements : \u00ab\u00a0dans ma commune, la mairie ne veut pas nous fournir d’\u00e9quipement\u00a0\u00bb une autre enseignante d\u00e9clare \u00ab\u00a0si elle en fournit aux \u00e9l\u00e8ves, les enseignants doivent se payer eux-m\u00eames leur mat\u00e9riel\u00a0\u00bb. Et dans le m\u00eame temps un responsable acad\u00e9mique fait le r\u00e9cit de l’\u00e9quipement massif et du suivi de longue dur\u00e9e conjoint entre la collectivit\u00e9 et l\u2019\u00c9ducation Nationale amenant \u00e0 des pratiques qui deviennent ordinaires m\u00eame si tout est loin d’\u00eatre parfait. On pourrait poursuivre les exemples, il y en a tant, mais il faut aussi faire avancer la r\u00e9flexion et l’action de mani\u00e8re \u00e0 ce que ces disparit\u00e9s, ces in\u00e9galit\u00e9s, soient combattues \u00e0 d\u00e9faut d’\u00eatre \u00e9limin\u00e9es.
\nCar \u00e0 l’oppos\u00e9 il y a ces enseignants qui ont des pratiques remarquables et qui pourtant sont bien seuls dans leur \u00e9tablissement, quand ils ne sont pas simplement mis \u00e0 l’\u00e9cart. Comme si d\u00e9velopper des pratiques \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb \u00e9tait un danger pour le collectif.
\nComment faire de ces disparit\u00e9s un potentiel de richesse et de changement ? D’abord par l’\u00e9change distanci\u00e9 : l’acceptation de la diff\u00e9rence de contexte comme une source de stimulation et non pas comme une dissuasion pour l’action. Plus facile \u00e0 dire qu’\u00e0 faire dira-t-on. Certes on peut aussi s’\u00e9puiser face \u00e0 tant d’\u00e9cueils. On peut aussi utiliser les situations diff\u00e9rentes comme un levier pour faire engager des d\u00e9cisions bas\u00e9es justement sur le souhait, non pas de normaliser mais de pouvoir engager des pratiques. Car un danger guette celui qui se sent d\u00e9favoriser dans son \u00e9tablissement : de vouloir que tout le monde ait les m\u00eames moyens partout. C’est cette vision erron\u00e9e qui alimente les grands plans d’\u00e9quipements au d\u00e9triment des plans localis\u00e9s. L’analyse du plan \u00c9cole Num\u00e9rique Rurale aurait m\u00e9rit\u00e9 largement un approfondissement ethnographique pour comprendre cela. En effet la mani\u00e8re dont il a \u00e9t\u00e9 conduit allait partiellement dans cette direction. Il aurait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9ressant d’analyser localement comment les \u00e9quipes s’en sont empar\u00e9es. Par exemple, pourquoi, alors qu’un chariot mobile d’ordinateurs portables est arriv\u00e9 dans l’\u00e9cole, on l’a enferm\u00e9 dans une salle appel\u00e9e salle informatique \u00e0 acc\u00e8s sur r\u00e9servation ? Pourquoi a-t-on install\u00e9 des Tableaux Blancs Interactifs (ou leurs cousins VNI et autres) dans des salles d’enseignants qui demandaient simplement de pouvoir projeter pour la classe qui se sont senti perdu lors de la d\u00e9monstration de l’imposante liste de fonctionnalit\u00e9s du logiciel de pilotage ? On pourrait multiplier les exemples et se demander pourquoi les dotations en finances pour les ressources ont \u00e9t\u00e9 si peu voir mal ou pas consomm\u00e9es ?
\nMa vie professionnelle n’est jamais la m\u00eame que celle de mon voisin enseignant de la classe d’\u00e2 c\u00f4t\u00e9. Mon \u00e9tablissement n’est jamais le m\u00eame que celui d’\u00e0 c\u00f4t\u00e9. Oui, vu de loin ils sont \u00e0 95% identiques, ces enseignants, ces \u00e9tablissements, mais ils sont surtout \u00e0 5% diff\u00e9rents et ce sont ces 5% qui font les vrais difficult\u00e9s. Les professeurs principaux savent bien que seuls 5% des \u00e9l\u00e8ves consomment 95% du temps de travail de suivi, de conseil, de relation et parfois m\u00eame de sanctions qui sont dans leur charge… Il nous faut donc accepter nos diff\u00e9rences et \u00e9viter de g\u00e9n\u00e9raliser \u00e0 partir de notre contexte. Il faut surtout chercher \u00e0 identifier, d’o\u00f9 que l’on soit, ce qui fait les 95% et ce qui fait le 5%. Les politiques qui regardent d’en haut ne voient pas ces 5% pendant que les acteurs de terrains ne voient pas les 95% qui leur ressemblent. Les d\u00e9tails ont toute leur importance mais ils ne sont pas l’exclusif essentiel… Une humilit\u00e9 est donc souhaitable d\u00e8s lors que l’on assiste \u00e0 une pr\u00e9sentation diff\u00e9rente : c’est l’humilit\u00e9 de ce lui qui se questionne plut\u00f4t que l’arrogance de celui qui donne des r\u00e9ponses d\u00e9finitives. Comme l’\u00e9voquait Pierre Bourdieu : on ne parle jamais que de l\u00e0 o\u00f9 l’on est assis, aussi notre regard du monde est-il fauss\u00e9, encore faut-il l’accepter et tenter d’y rem\u00e9dier, au moins partiellement
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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\u00ab\u00a0Je le sais, je l’ai v\u00e9cu\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0si je l’ai fait, tout le monde peut le faire\u00a0\u00bb. Dans la m\u00eame ligne on peut parfois entendre \u00ab\u00a0\u00e0 partir de ces cinq \u00e9tudes de cas nous pouvons dire que\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0nous avons interrog\u00e9 nos deux-cent cinquante \u00e9l\u00e8ves ou \u00e9tudiants, et voil\u00e0 ce que l’on peut … <\/p>\n