Peut-on parler d’une interm\u00e9diation cognitive ? Derri\u00e8re cette expression qui pourrait rendre m\u00e9fiant, se cache une r\u00e9alit\u00e9 simple : chaque jour nous utilisons des moyens technologiques entre nous et le monde qui nous entoure. Le d\u00e9veloppement des objets connect\u00e9s semble aller encore davantage dans ce sens : nous ne percevons plus le monde directement, mais \u00e0 partir de ce que les \u00ab\u00a0artefacts\u00a0\u00bb techniques nous en font percevoir. La vie quotidienne reste pourtant majoritairement marqu\u00e9e par le contact direct avec notre environnement mais ne pourrait-on imaginer une vie presque totalement (inter)m\u00e9di\u00e9e par les appareils num\u00e9riques (ou pas)?
\nImaginons quelques instants une vie totalement interm\u00e9di\u00e9e. Je ne sors plus de mon domicile et j’interagis avec le monde ext\u00e9rieur en utilisant les communications num\u00e9riques et les autres moyens technologiques. Que ce soit pour travailler, acheter, vendre, apprendre, etc… il suffit de me connecter. Si je veux conna\u00eetre la temp\u00e9rature externe, l’\u00e9tat de mon jardin, l’\u00e9tat de mes finances, algorithmes et robots peuvent m’aider allant m\u00eame jusqu’\u00e0 me proposer d’effectuer les t\u00e2ches \u00e0 ma place (cf. ce jeune fran\u00e7ais retenu par Google pour leur concours d’innovation num\u00e9rique et qui propose un robot jardineur pour personnes \u00e0 mobilit\u00e9 r\u00e9duite). Un de mes voisins ressemble \u00e0 ce portrait d’une vie interm\u00e9di\u00e9e, hormis le chien et le chat qui semblent \u00eatre ses relations sensibles et directes privil\u00e9gi\u00e9es. Pour le reste hormis quelques sorties, la boite aux lettres et les livreurs sont de bons interm\u00e9diaires.
\nRevenons sur ce terme d’interm\u00e9diation et son usage. Il se trouve que c’est dans le monde de la finance et de la gestion qu’il est principalement utilis\u00e9, il suffit pour s’en convaincre de questionner un moteur de recherche. Est-ce \u00e0 dire qu’employer ce terme \u00e0 propos d’une relation au monde concret signifie que nous acceptons cette domination du monde \u00e9conomique sur nos vies ? Ce raccourci peut choquer, mais les mots ont un sens. Quand Jean Fran\u00e7ois Cerisier interroge ce terme (Cerisier, J.-F. (2014). La d\u00e9sinterm\u00e9diation comme agent de transformation culturelle dans l’\u00e9ducation Dans D.Peraya et C. Peltier (dir.) La m\u00e9diatisation de la formation et de l’apprentissage. M\u00e9langes pour Daniel Peraya. Bruxelles : De Boeck) il semble bien qu’il n’adopte pas le paradigme \u00e9conomique et financier du terme, mais par contre qu’il en interroge le processus qui lui est commun au monde de la finance et celui de la communication \u00e9ducative. Dans d’autres \u00e9crits, nous avons \u00e9voqu\u00e9 l’id\u00e9e de transaction pour \u00e9voquer ces \u00e9changes en ligne (\u00ab\u00a0une formation transactionnelle et multim\u00e9dia\u00a0\u00bb, Biennale de l’\u00e9ducation 1992) en essayant d’ailleurs d’effectuer cette transposition et d’en mesurer la force explicative.
\nVivre par des interm\u00e9diaires est bien un processus qui s’apparente \u00e0 l’\u00e9volution progressive du monde de la finance au cours du dernier si\u00e8cle. C’est plus g\u00e9n\u00e9ralement la prise de distance entre la mat\u00e9rialit\u00e9 du travail et sa r\u00e9mun\u00e9ration (sous toutes ces formes) qui petit \u00e0 petit am\u00e8ne \u00e0 l’id\u00e9e que dans l’activit\u00e9 de chacun de nous la valeur d\u00e9pend des interm\u00e9diaires (cf. la r\u00e9cente crise agricole). La question qui se pose \u00e0 l’\u00e9ducateur est donc la suivante : ne sommes-nous pas en train d’\u00e9duquer des jeunes \u00e0 entrer dans un monde fait d’abord d’interm\u00e9diations et dont la nature est de plus en plus technologique, informatique et algorithmique ? Du coup quel sens a le travail de la classe au quotidien au moment o\u00f9 les MOOCs et classes invers\u00e9es semble nous montrer que la d\u00e9sinterm\u00e9diation humaine diminue au profit de l’interm\u00e9diation technologique ? Quand on en arrive \u00e0 cr\u00e9er un MOOC sur la Classe invers\u00e9e (FUN rentr\u00e9e septembre 2015) on peut r\u00eaver \u00e0 l’inversion de l’inversion… Mais la rentr\u00e9e scolaire va bien faire rentrer physiquement les jeunes dans des classes o\u00f9 ils deviendront des \u00e9l\u00e8ves avec un programme, des notes et des examens…
\nNous sommes fascin\u00e9s par cette \u00e9volution qui depuis bient\u00f4t vingt ann\u00e9es nous indique que le mode d’\u00eatre au monde est en train de changer. Aussi toutes ces exp\u00e9riences, toutes ces \u00ab\u00a0innovations\u00a0\u00bb semblent nous indiquer un chemin qui semble vraiment nouveau, mais pas forc\u00e9ment id\u00e9al… C’est la red\u00e9finition du r\u00f4le et de la fonction d’interm\u00e9diation dans un monde num\u00e9rique. ENT, classe invers\u00e9es, Cahier de texte num\u00e9rique, tablettes etc… tout semble aller dans le m\u00eame sens : notre vie se peuple de nouveaux objets interm\u00e9diaires, alors peuplons en aussi nos \u00e9coles ! Nous sommes en train d’apprendre \u00e0 vivre ensemble dans ce nouveau contexte. Cela prend du temps, d’autant plus que peu de choses sont encore stabilis\u00e9es. On nous annonce la 5G \u00e0 peine avons-nous la 4g, on nous promet des assistants num\u00e9riques pour chaque acte de notre vie quotidienne, bref on nous r\u00eave en \u00ab\u00a0humains augment\u00e9s\u00a0\u00bb. Et cela nous fascine et nous fait envie. C’est une sorte de rapport ambig\u00fce que nombre d’entre nous entretenons avec ces \u00e9volutions : entre terrains \u00e0 conqu\u00e9rir pour un monde meilleur et terres inconnues qui nous font peur, nous retrouvons la vieille fascination humaine pour les espaces nouveaux \u00e0 conqu\u00e9rir (cf. l’histoire de la conqu\u00eate des r\u00e9gions montagneuses et les l\u00e9gendes qui s’y rattachent)
\nAu vu de l’usage quotidien des smartphones, il nous faut interroger les interm\u00e9diations nouvelles qui se construisent sous nos yeux. Impossible de passer sous silence ce changement essentiel de notre vie quotidienne et surtout impossible de ne pas interroger nos propres modes de vie. Car avant d’\u00eatre un changement sociologique, c’est d’abord un changement intime. Car c’est une des tr\u00e8s grandes r\u00e9ussites de cette \u00e9volution num\u00e9rique : avoir r\u00e9ussi \u00e0 impliquer chacun individuellement pour que cela devienne une \u00e9volution collective voire soci\u00e9tale. Au lieu d’imposer un nouveau genre de vie, on nous a propos\u00e9 des instruments pour mieux nous assujettir \u00e0 un genre de vie : nous avons l’impression de l’avoir choisie, cela lui donne une plus grande force de p\u00e9n\u00e9tration dans toutes les strates de la soci\u00e9t\u00e9 et donc, bien s\u00fbr de l’\u00e9cole…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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Peut-on parler d’une interm\u00e9diation cognitive ? Derri\u00e8re cette expression qui pourrait rendre m\u00e9fiant, se cache une r\u00e9alit\u00e9 simple : chaque jour nous utilisons des moyens technologiques entre nous et le monde qui nous entoure. Le d\u00e9veloppement des objets connect\u00e9s semble aller encore davantage dans ce sens : nous ne percevons plus le monde directement, mais … <\/p>\n