Les enseignants qui vont se retrouver en septembre face aux \u00e9l\u00e8ves, jeunes et moins jeunes, vont avoir fort \u00e0 faire. Si au cours de l’ann\u00e9e scolaire ils ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s aux faits et \u00e0 l’\u00e9motion \u00e0 chaud, \u00e0 la rentr\u00e9e ils vont devoir faire avec le temps qui s\u00e9pare les faits d’une analyse en contexte scolaire. Que ce sera-t-il pass\u00e9 entre temps ? Parents, m\u00e9dias, r\u00e9seaux, amis, la \u00ab\u00a0construction du r\u00e9el\u00a0\u00bb aura d\u00e9j\u00e0 eu lieu au travers de ces environnements, de ces interactions. De mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente d’un jeune \u00e0 l’autre, d’un enfant \u00e0 l’autre, les faits \u00e0 chaud seront devenus des informations refroidies et reconstruites \u00e0 partir de prismes si vari\u00e9s qu’il sera difficile \u00e0 l’\u00e9ducateur de faire le travail de d\u00e9construction n\u00e9cessaire pour mener une analyse apais\u00e9e. Certes la distance enl\u00e8ve l’\u00e9motion (on est souvent moins impressionn\u00e9 par un attentat \u00e0 Kaboul ou \u00e0 Peshawar qui tue pourtant plusieurs dizaines ou centaines de personnes que par un \u00e9v\u00e8nement plus proche g\u00e9ographiquement moins meurtrier), mais elle ajoute le temps de la transformation au travers de filtres multiples et d’interactions vari\u00e9es.
\nLa parution en juin 2016 du num\u00e9ro 1104 de la revue (r\u00e9nov\u00e9e) TDC (Textes et Documents pour la Classe – CANOPE) consacr\u00e9e aux \u00ab\u00a0discours m\u00e9diatiques\u00a0\u00bb peut-\u00eatre un bon support pour que chaque adulte, chaque enseignant fasse pour lui ce travail d’analyse avant d’\u00eatre en pr\u00e9sence des \u00e9l\u00e8ves. Certes ce n’est qu’un des aspects du travail \u00e0 mener, cela donne quelques grilles de lecture utiles, au-del\u00e0 des m\u00e9dias. Toutefois ce qui est important dans ce travail \u00e0 mener c’est justement le traitement m\u00e9diatique qui est fait des \u00e9v\u00e8nements et qui demande \u00e0 \u00eatre analys\u00e9 de mani\u00e8re critique, c’est \u00e0 dire en tentant de contextualiser le propos avant d’en faire une lecture approfondie. Mais tr\u00e8s rapidement va venir la question du discours, au-del\u00e0 des m\u00e9dias, de tous les discours qu’ils viennent de chacun ou de quelques personnalit\u00e9s en vue.
\nIl est difficile de parler des m\u00e9dias de mani\u00e8re globale (un peu comme quand on parle des jeunes ou de l’\u00e9cole) tant les contextes sont divers. Ayant eu la chance de rencontrer et d’entendre Laurent Jullier il y a quelques semaines, j’ai d\u00e9couvert son approche qui m’a sembl\u00e9e particuli\u00e8rement int\u00e9ressante. On trouvera dans ses livre \u00ab\u00a0qu’est-ce qu’un bon film ?\u00a0\u00bb (2\u00e8 \u00e9dition remani\u00e9e, Editions la Dispute, 2012) et \u00ab\u00a0Analyser un film, De l’\u00e9motion \u00e0 l’interpr\u00e9tation\u00a0\u00bb (Editions Champs Flammarion 2012) de quoi aussi avancer dans la r\u00e9flexion. En introduction de ce deuxi\u00e8me ouvrage on peut lire : \u00ab\u00a0L’analyse de films n’existe pas. Il n’y a que des analyses et qui plus est des analyses de certains \u00e9l\u00e9ments dans un film\u00a0\u00bb. Ce qui m’a particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9 dans son propos c’est son respect du spectateur, du lecteur, de l’auditeur, mais aussi du contexte de r\u00e9ception et de l’usage que chacun veut faire de cette analyse. C’est aussi le respect du discours de chacun et le refus d’un discours norm\u00e9 ou d’un discours qui se veut sup\u00e9rieur et qui imposerait son analyse aux autres. Indirectement son propos interroge tout \u00e9ducateur et surtout propose des outils d’analyse qui prennent en compte cette approche et non pas des analyses qui s’imposeraient d’elles-m\u00eames du fait du champ de sp\u00e9cialit\u00e9 de l’auteur.
\nOr c’est l’un des probl\u00e8mes essentiels des discours des m\u00e9dias et des discours dans les m\u00e9dias. R\u00e9cemment au cours d’une table ronde organis\u00e9e sur une radio de service publique, on pouvait entendre un vif d\u00e9bat sur la mani\u00e8re dont la population r\u00e9agit aux \u00e9v\u00e8nements graves qui se sont produits. Il est particuli\u00e8rement \u00e9tonnant d’entendre des personnes invit\u00e9es parler au nom \u00ab\u00a0des fran\u00e7ais\u00a0\u00bb ou de la \u00ab\u00a0population fran\u00e7aise\u00a0\u00bb et d’ass\u00e9ner ce qui est simplement un regard personnel (parfois un peu \u00e9tay\u00e9) sur un fait. Les \u00e9changes sont vifs, mais l’important n’est pas l’\u00e9change de point de vue, mais la prise de parole (cf. \u00ab\u00a0je vous ai laiss\u00e9 parler, ne m’interrompez pas !\u00a0\u00bb) et son effet d’amplification par le m\u00e9dia interpos\u00e9. Comme jadis Pierre Bourdieu l’avait montr\u00e9 dans son ouvrage \u00ab\u00a0T\u00e9l\u00e9vision\u00a0\u00bb la spectacularisation du d\u00e9bat ne sert pas l’analyse mais uniquement l’\u00e9motion qui elle-m\u00eame est cens\u00e9e produire de l’audience. La surench\u00e8re verbale semble devenir un sport qui n’est plus r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques athl\u00e8tes du discours souvent convoqu\u00e9s dans les m\u00e9dias (les fameux autoris\u00e9s de Coluche), mais de devenir une norme de l’interaction humaine. Bref Jean Marie Gourio (et Jean Michel Ribes) et ses \u00ab\u00a0br\u00e8ves de comptoir\u00a0\u00bb renvoie assez bien la mani\u00e8re dont chacun de nous, parfois, se comporte. On \u00e9nonce de mani\u00e8re \u00e9loquente une analyse dont la forme est plus importante que le fond, le contredisant parfois.
\nParmi ces formes de prise de parole et de discours, un proc\u00e9d\u00e9 rh\u00e9torique est connu : \u00ab\u00a0Je d\u00e9nigre et attaque la personne plut\u00f4t que les faits dont elle parle\u00a0\u00bb. Ces petites phrases qui disqualifient la personne en ent\u00eate de discours ou de texte, n’ont d’autre objectif que d’induire un regard n\u00e9gatif sur le propos. Si j’\u00e9cris, par exemple, \u00ab\u00a0madame truc dont on connait bien la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de comportement\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0monsieur machin qui oublie trop souvent ses origines\u00a0\u00bb, j’induis chez le lecteur un prisme de lecture qui fait que je ne lirai pas la m\u00eame chose que si j’\u00e9cris \u00ab\u00a0ce remarquable auteur qu’est madame truc\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0cet homme d’exp\u00e9rience qu’est monsieur machin\u00a0\u00bb. Voici un proc\u00e9d\u00e9 qui pr\u00e9c\u00e8de le suivant : l’injure, le d\u00e9nigrement, presque la diffamation. La violence des \u00e9changes sur les r\u00e9seaux sociaux, m\u00eame si elle n’est pas bien diff\u00e9rentes que celle du quotidien, est n\u00e9anmoins tr\u00e8s visible et lisible. Or c’est cette lisibilit\u00e9 nouvelle pour chacun de nous qui pose question. Chaque enfant, jeune ou adulte, est confront\u00e9 directement \u00e0 la violence verbale, appelant parfois \u00e0 la violence physique dans une sorte de sentiment d’incons\u00e9quence de la parole. Si cette violence n’est pas nouvelle dans les institutions (cf. la lecture du livre de Pierre Merle, L\u2019\u00e9l\u00e8ve humili\u00e9 : l\u2019\u00e9cole un espace de non droit. Paris : PUF, 2005. \u2013 214 p. \u00c9ducation et formation) elle semble d\u00e9sormais devenir ordinaire (comme dans nombre de films grand public) elle est en train s’essaimer dans une sorte de posture de d\u00e9doublement entre l’\u00e9nonc\u00e9 et l’\u00e9nonciateur : \u00ab\u00a0j’ai dit \u00e7a pour rire\u00a0\u00bb. Deux faits confirment cela en pleine \u00e9t\u00e9 : d’une part un commentaire d’une \u00e9lue brestoise sur twitter (https:\/\/francais.rt.com\/france\/24519-colere-incomprehension-apres-tweet-hamel) et d’autre part une pol\u00e9mique qu\u00e9b\u00e9coise \u00e0 propos d’un humoriste en proc\u00e8s et de la r\u00e9action d’une enseignante (https:\/\/m.facebook.com\/JJJjulie\/posts\/10154414568938593) \u00e0 propos de l’\u00e9ducation des jeunes contre le harc\u00e8lement et le d\u00e9nigrement.
\nLa d\u00e9construction des discours sur les \u00e9v\u00e8nements de l’\u00e9t\u00e9 suppose non seulement l’analyse des faits, mais aussi l’analyse du processus de transformation des \u00ab\u00a0informations\u00a0\u00bb (comprises comme mise en mots de faits que l’on transmet). Or ce processus est complexe et souterrain ou plut\u00f4t implicite. La construction que chacun de nous fait de la r\u00e9alit\u00e9 est une transformation qui associe de nombreux param\u00e8tres intrins\u00e8ques et extrins\u00e8ques. Au premier rang de cela, cette tendance bien analys\u00e9e par les psychologues \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer l’information qui conforte ce que je sais que l’information oppos\u00e9e ou diff\u00e9rente. Chacun de nous tend \u00e0 regarder ce qui lui procure un sentiment d’appartenance, de partage avant d’\u00e9couter ce qui est g\u00eanant, diff\u00e9rent voire contraire. A cette attitude s’ajoute la difficult\u00e9 de chacun de nous \u00e0 \u00e9couter, avant m\u00eame que le sens des propos tenus ne soit per\u00e7u. Cette attitude se trouve aussi dans le fait de parler au-dessus de l’autre. Cette premi\u00e8re difficult\u00e9 rassembl\u00e9e dans ces trois attitudes (pr\u00e9f\u00e9rence, non \u00e9coute, parole) est difficile \u00e0 d\u00e9passer car elle nous met en cause, pensons-nous personnellement. C’est l\u00e0 qu’un travail int\u00e9ressant peut-\u00eatre fait pour distinguer ce que l’on dit et la personne qui le dit. Certes il faut assumer ses paroles. Mais quand on veut travailler l’interaction verbale, il est essentiel de ne pas constamment r\u00e9duire l’un \u00e0 l’autre. Cet exercice est aussi une posture de respect de l’autre dont il faut tenter de trouver la r\u00e9ciprocit\u00e9. Lorsque l’on peut faire \u00ab\u00a0tenir\u00a0\u00bb parole dans la salle de classe, alors peut commencer la d\u00e9construction. Cela peut s’appuyer sur diverses m\u00e9thodes. Certains utilisent des inter-m\u00e9diations : travail th\u00e9\u00e2trale, improvisation, concours d’orateur, travail sur l’\u00e9criture papier ou num\u00e9rique. D’autres utilisent le travail de distanciation par l’analyse de documents compl\u00e9t\u00e9e d’une pr\u00e9sentation de ces documents, seul ou en groupe. En tout cas, cela se pr\u00e9pare et doit inclure l’inattendu, l’impr\u00e9vu. Car l’une des difficult\u00e9s que chacun de \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb va rencontrer face au groupe des \u00e9l\u00e8ves ou des \u00e9tudiants, c’est le risque de la rupture, soudaine, parfois impr\u00e9visible de l’interaction ma\u00eetris\u00e9e. Car tenter de travailler sur ces sujets aussi difficiles c’est aussi accepter le refus de certains, voire sa propre difficult\u00e9, \u00e0 ne plus pouvoir entendre l’autre d\u00e8s lors qu’un d\u00e9passement nous fait passer de l’analyse \u00e0 l’\u00e9motion, voir l’affect.
\nOn peut aussi consid\u00e9rer que tout cela ne doit pas entrer dans l’espace de la classe, dans l’espace scolaire. Malheureusement si l’on peut le concevoir comme pari \u00e9ducatif, il n’est pas certain que chacun de nous, enseignants, \u00e9l\u00e8ves, \u00e9tudiants, soyons capables de tenir \u00e0 distance la r\u00e9alit\u00e9 sociale quand elle prend des dimensions aussi fortes et dramatiques que celles vues et ressenties pendant l’\u00e9t\u00e9.
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre.
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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