A lire certains propos, parfois un peu rapides, les jeunes seraient nuls dans le domaine de l’informatique et dans le num\u00e9rique. Ces propos sont souvent accompagn\u00e9s de cet argument : \u00ab\u00a0il ne faut pas croire que les jeunes ma\u00eetrisent le num\u00e9rique parce qu’ils sont n\u00e9s avec\u00a0\u00bb. La cons\u00e9quence logique est donc qu’il faut leur enseigner \u00ab\u00a0les bonnes mani\u00e8res\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0les connaissances vraies\u00a0\u00bb qui sont seules capables de leur garantir la v\u00e9ritable ma\u00eetrise du num\u00e9rique. On ajoute \u00e0 cela, dans l’argumentaire employ\u00e9, que si l’on ne fait pas cet enseignement (qui serait obligatoire de pr\u00e9f\u00e9rence) on va approfondir les in\u00e9galit\u00e9s face aux usages du num\u00e9rique et donc les in\u00e9galit\u00e9s sociales. Le propos est fort, l’ambition non moins. Cet argumentaire est d’autant plus fort qu’il est employ\u00e9 depuis longtemps pour justifier les diff\u00e9rentes disciplines d’enseignement (anciennes et nouvelles) et plus globalement le syst\u00e8me scolaire et m\u00eame l’\u00e9cole. Certains savent donc ce qui est bon pour les autres et entendent bien le leur imposer. On le sait l’invention de l’\u00e9cole a cette coloration, jadis religieuse, puis citoyenne et r\u00e9publicaine. Il suffit de voir le nombre de fois o\u00f9 l’on demande \u00e0 l’\u00e9cole de traiter tel ou tel probl\u00e8me social ou autre pour comprendre qu’elle est le bras arm\u00e9 des adultes envers la jeunesse, le bras arm\u00e9 de la raison des anciens par rapport \u00e0 l’impulsivit\u00e9, l’ignorance de la jeunesse. Les diff\u00e9rentes conceptions de l’enfant traduites par l’id\u00e9e d’une p\u00e2te \u00e0 modeler, ou encore d’un adulte miniature, sont porteuses de cette id\u00e9e qu’il faut imposer aux jeunes, m\u00eame si c’est de mani\u00e8re douce, le monde et la forme d’organisation des adultes tout en esp\u00e9rant qu’elle leur permettra d’\u00e9viter les d\u00e9rives de ce monde adulte.
\nCe besoin de renforcer la mainmise du monde adulte sur le num\u00e9rique \u00e0 plusieurs origines. En premier lieu, le sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9 du monde adulte face au num\u00e9rique amplifi\u00e9 par une certaine ignorance. Ensuite la prise de conscience d’une g\u00e9n\u00e9ralisation presque inattendue dans sa vitesse (\u00e0 peine quinze ann\u00e9es) et dans son ampleur (2\/3 de la population de la plan\u00e8te d\u00e9sormais concern\u00e9e par le t\u00e9l\u00e9phone portable). A cela s’ajoute une sorte de sentiment d’imp\u00e9ratif paradoxal envers l’\u00e9quipement des jeunes qui est voulu et craint en m\u00eame temps par les adultes : ils imposent l’informatique \u00e0 la maison et dans la poche des enfants et en m\u00eame temps se demandent ce qu’ils en font et comment leur donner les \u00ab\u00a0bonnes mani\u00e8res\u00a0\u00bb. Evidemment inviter l’\u00e9cole \u00e0 s’en emparer n’est que la suite logique… de ces inqui\u00e9tudes dans les familles. Pour rejoindre notre analyse du premier paragraphe, les adultes, en permettant le d\u00e9veloppement du num\u00e9rique, se sentent d\u00e9bord\u00e9s par les \u00ab\u00a0mani\u00e8res de faire\u00a0\u00bb des jeunes. Ils pr\u00e9conisent donc de consid\u00e9rer que celles-ci ne sont pas bonnes, suffisantes, r\u00e9elles et donc d’imposer celles qui conviennent au travers de pr\u00e9conisations, r\u00e9glementations et autres r\u00e9f\u00e9rentiels. On ajoute la question de l’influence des m\u00e9dias et on renforce l’\u00e9ducation aux m\u00e9dias et \u00e0 l’information.
\nL’\u00e9tude des comportements des jeunes montre pourtant un paysage beaucoup plus nuanc\u00e9. Cela impose donc de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que les adultes veulent imposer aux jeunes, pourquoi, comment, une fois que l’on a d\u00e9crit le paysage des jeunes. Ce paysage est de fait tr\u00e8s contrast\u00e9 et les \u00e9carts de ma\u00eetrise de l’environnement num\u00e9rique quotidien de chacun sont tr\u00e8s importants. Mais ce qui est essentiel c’est que lorsqu’un jeune souhaite d\u00e9velopper ses comp\u00e9tences, il recourt d’abord \u00e0 ses pairs avant d’aller voir du c\u00f4t\u00e9 des adultes et des \u00e9ducateurs. Si besoin le jeune ira \u00e0 la recherche en ligne pour compl\u00e9ter son information puis ses connaissances. Deux m\u00e9canismes cl\u00e9s sont \u00e0 l’\u0153uvre : l’entraide (coop\u00e9ration, collaboration, solidarit\u00e9) et l’autoformation (pris au sens large incluant l’exp\u00e9rientiel, entre autres). Le formalisme scolaire qui propose lui son chemin propre n’est pas rejet\u00e9, mais il c\u00f4toie avec plus ou moins d’effet le chemin de connaissances que construit le jeune. Plus que le formalisme scolaire, la m\u00e9fiance des jeunes \u00e0 l’\u00e9gard de l’\u00e9cole tient surtout \u00e0 la forme essentielle de celle-ci qui repose sur le travail individuel et le suivi rigoureux des consignes des adultes. Il y a une tension entre deux mani\u00e8res de s’approprier un environnement nouveau : d’une part une forme sociale d’autre part une forme scolaire. Or ce qui change le plus vite, en ce moment, c’est la forme sociale. Y a-t-il un foss\u00e9 entre les deux mondes ? Non, ou tout du moins pas encore, car le poids de l’\u00e9cole dans l’insertion sociale est tel qu’il impose son mod\u00e8le comme point de passage oblig\u00e9.
\nCe que l’on peut analyser pour le num\u00e9rique n’est pas identique pour tous les savoirs enseign\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cole. Tous ne sont pas directement en lien avec des pratiques sociales. Le renversement de l’enseignement des langues au d\u00e9but du XXI\u00e8 si\u00e8cle avec le CECRL est une illustration de la tentative de r\u00e9conciliation. De m\u00eame le B2i allait aussi dans ce sens. On a aussi vu du c\u00f4t\u00e9 de l’exp\u00e9rimentation scientifique le besoin de faire du lien \u00e0 l’envers (l’\u00e9cole pr\u00e9c\u00e9dent le social) au travers d’initiatives comme \u00ab\u00a0la main \u00e0 la p\u00e2te\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les Savanturiers\u00a0\u00bb et autres \u00ab\u00a0jeunes chercheurs\u00a0\u00bb… Nombre de ces id\u00e9es et r\u00e9flexions ne sont pas nouvelles, mais elles prennent actuellement une importance nouvelle du fait de la recomposition du paysage social sous l’influence du d\u00e9veloppement de la place de l’information communication dans les soci\u00e9t\u00e9s actuelles. Or le monde adulte est en train de s’apercevoir de cette recomposition et tente de reprendre la main.
\nIl ne suffit pas de fustiger l’incomp\u00e9tence des jeunes, de fabriquer des r\u00e9f\u00e9rentiels, de scolariser le num\u00e9rique. Il faut une r\u00e9flexion plus globale et syst\u00e9mique. Les notions de flux et de dynamique de d\u00e9veloppement sont au centre de cette r\u00e9flexion. Le mod\u00e8le scolaire n’est pas adapt\u00e9 aux diff\u00e9rences que l’on observe, et surtout son mode de traitement des diff\u00e9rences qui au nom parfois des principes d’\u00e9galit\u00e9 ne veut pas assouplir son organisation verticale et horizontale. Si nous reprenons nos deux \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s vus plus haut, entraide et autoformation, il est temps que le monde scolaire se demande comment les prendre en compte de mani\u00e8re approfondie et pas seulement en surface. Nous avons \u00e0 plusieurs reprises invit\u00e9 \u00e0 une p\u00e9dagogie bas\u00e9e sur l’accompagnement structurant pour aller dans ce sens. Malheureusement le sens des mots n’\u00e9tant pas per\u00e7u de la m\u00eame mani\u00e8re (les repr\u00e9sentations mentales et sociales), cette expression n’est pas comprise dans le sens dans lequel nous l’entendons. C’est pourquoi nous invitons \u00e0 prolonger la r\u00e9flexion en mettant l’accompagnement structurant dans une perspective de d\u00e9veloppement de l’entraide et de l’autoformation chez les jeunes.
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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A lire certains propos, parfois un peu rapides, les jeunes seraient nuls dans le domaine de l’informatique et dans le num\u00e9rique. Ces propos sont souvent accompagn\u00e9s de cet argument : \u00ab\u00a0il ne faut pas croire que les jeunes ma\u00eetrisent le num\u00e9rique parce qu’ils sont n\u00e9s avec\u00a0\u00bb. La cons\u00e9quence logique est donc qu’il faut leur enseigner … <\/p>\n