{"id":2120,"date":"2017-08-08T11:30:05","date_gmt":"2017-08-08T11:30:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=2120"},"modified":"2017-08-08T11:30:05","modified_gmt":"2017-08-08T11:30:05","slug":"quel-avenir-pour-les-medias-de-flux-et-le-journalisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=2120","title":{"rendered":"Quel avenir pour les m\u00e9dias de flux et le journalisme ?"},"content":{"rendered":"<p>La plupart des personnes de quarante ans et plus est n\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque de la domination des m\u00e9diations techniques et humaines impos\u00e9es par les principaux circuits de diffusion de l&rsquo;information et par les professionnels qui y contribuent. L&rsquo;information \u00e9crite, audio et audiovisuelle est alors contrainte par un syst\u00e8me technique qui impose une centralisation avant une redistribution g\u00e9n\u00e9rale. Poste de radio, poste de t\u00e9l\u00e9vision, journal distribu\u00e9 t\u00f4t le matin, les principaux moyens d&rsquo;information sont construits sur la base d&rsquo;un contr\u00f4le des flux qui s&rsquo;appuie d&rsquo;abord sur la contrainte technique de la conception mais aussi des terminaux de r\u00e9ception. Ce contr\u00f4le se double aussi de celui d&rsquo;une interm\u00e9diation professionnelle assur\u00e9e en grande partie par les journalistes ainsi que des animateurs et autres responsables de diffusion des contenus qui circulent sur ces syst\u00e8mes de diffusion. Il est int\u00e9ressant de noter que la forme scolaire s&rsquo;est construite aussi sur le m\u00eame contexte et a donc d\u00e9velopp\u00e9 un type d&rsquo;organisation assez proche. On peut parler en quelque sorte de paradigme structurel, \u00e0 un moment de l&rsquo;histoire de l&rsquo;humanit\u00e9.<br \/>\nA la fin des ann\u00e9es 1970, d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, la possibilit\u00e9 de faire de la radio s&rsquo;ouvre \u00e0 tous du fait d&rsquo;une \u00e9volution technique et d&rsquo;une possibilit\u00e9 d&rsquo;utiliser des canaux vari\u00e9s de diffusion. Les radios libres ouvrent \u00e0 des non professionnels la possibilit\u00e9 de prendre la parole et ainsi de transformer les circuits de l&rsquo;information de flux et de masse. La br\u00e8che ouverte se refermera toutefois tr\u00e8s vite avec les r\u00e9glementations successives qui feront rentrer dans le rang nombre d&rsquo;initiatives d\u00e9mocratiques. Cette ouverture a permis de percevoir un potentiel dans cette mutation. Alors que du fond d&rsquo;un studio improvis\u00e9 dans un march\u00e9 aux veaux de la campagne bigoud\u00e8ne nous faisions des \u00e9missions de radio (Radio Bro Vigoudenn&#8230; pour ceux qui s&rsquo;en souviennent), nous d\u00e9couvrions ce potentiel d&rsquo;expression. La t\u00e9l\u00e9vision a un moment \u00e9t\u00e9 aussi envisag\u00e9e comme pouvant suivre le m\u00eame chemin, mais les questions techniques \u00e9taient plus nombreuses, de m\u00eame que les contraintes \u00e9conomiques de fabrication et de diffusion. L&rsquo;av\u00e8nement de l&rsquo;informatique personnelle (cf. la revue l&rsquo;ordinateur individuel cr\u00e9\u00e9e en 1978) va attirer nombre d&rsquo;acteurs qui cherchent \u00e0 comprendre cet environnement technologique en train de se cr\u00e9er et les listings de programmes s&rsquo;\u00e9changent. Les BBS (Bulletin Board System) anc\u00eatres d&rsquo;Internet, populaire alternative au minitel, se d\u00e9veloppent au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 et l&rsquo;on commence \u00e0 voir appara\u00eetre ces mouvements de partage et de coop\u00e9ration. S&rsquo;il est vrai que c&rsquo;est tr\u00e8s souvent dans le milieu de l&rsquo;informatique ou des passionn\u00e9s que se d\u00e9veloppent ces pratiques on voit l\u00e0 le terreau de pratiques issues du monde associatif (bien ant\u00e9rieur lui) qui avait d\u00e9j\u00e0 su mettre en place des r\u00e9seaux alternatifs, mais limit\u00e9s le plus souvent du fait des contraintes techniques.<br \/>\nSi la domination des m\u00e9dias de flux ne va pas se d\u00e9mentir compl\u00e8tement, m\u00eame encore aujourd&rsquo;hui, une \u00e9volution de fond est en train de prendre corps. Malgr\u00e9 des hauts et des bas, l&rsquo;alternative est en construction et la technique offre une opportunit\u00e9 de reconstruire les interm\u00e9diations sans justement se laisser limiter par ces m\u00eames techniques d\u00e9sormais ais\u00e9ment accessibles. Chacun de nous peut d\u00e9sormais construire et diffuser son \u00ab\u00a0discours\u00a0\u00bb en ayant des limites techniques nettement moins contraignantes. M\u00eame s&rsquo;il faut passer par un support technique (FAI) pour entrer dans le r\u00e9seau et y participer, cet acc\u00e8s est tr\u00e8s ais\u00e9 m\u00eame sans connaissances techniques et professionnelles. Mais entre le potentiel et la transformation des pratiques il y a un \u00e9cart qui peut \u00eatre important. Il semble bien qu&rsquo;une grande partie de la population n&rsquo;envisage pas de passer de la conversation \u00e0 la fabrication\/diffusion d&rsquo;informations ou de savoirs. Cette attitude est d&rsquo;abord marqu\u00e9e par la hi\u00e9rarchie de la parole que l&rsquo;on apprend \u00e0 int\u00e9grer d\u00e8s l&rsquo;\u00e9cole. \u00ab\u00a0Tu parleras quand tu auras quelque chose d&rsquo;int\u00e9ressant \u00e0 dire\u00a0\u00bb se voit reprocher le bavard dans la classe. Quand il n&rsquo;est pas simplement puni pour avoir pris la parole sans qu&rsquo;il y soit invit\u00e9, m\u00eame quand il ne l\u00e8ve pas le doigt, press\u00e9 qu&rsquo;il est de donner la r\u00e9ponse. Et l\u00e0 encore, seulement la bonne r\u00e9ponse, bien s\u00fbr.<br \/>\nLe statut de la parole autoris\u00e9e est int\u00e9rioris\u00e9 par chacun de nous \u00e0 tel point que nous ne prenons pas la parole dans certains espaces, en particulier publics et partag\u00e9s. Il y a plusieurs niveaux de prise de parole : la simple r\u00e9action sur twitter ou un commentaire sur un article ne sont pas de m\u00eame niveau que la tenue d&rsquo;une cha\u00eene Youtube, d&rsquo;un site Web ou d&rsquo;un blog. Sur les r\u00e9seaux sociaux, il y a parfois un m\u00e9lange entre ce que l&rsquo;on peut qualifier de niveau conversationnel\/communicationnel et le niveau informationnel. Or c&rsquo;est l\u00e0 que s&rsquo;\u00e9tablit une distinction importante : entre ceux qui produisent de l&rsquo;information et les personnes qui r\u00e9agissent aux informations ou parfois plus simplement les relaient. Or la fonction journalistique est bien une fonction de relais dans la soci\u00e9t\u00e9. On a vu appara\u00eetre depuis les d\u00e9buts du web ouvert \u00e0 tous une nouvelle cat\u00e9gorie d&rsquo;acteurs qui, n&rsquo;ayant pas le statut de journaliste font \u0153uvre de journalisme. De m\u00eame on a vu des sites qui, sans revendiquer un statut journalistique, sont pourtant des espaces de rassemblement et de diffusion de productions vari\u00e9es (nous pensons l\u00e0 aux sites de curation ou plus encore les sites de revues en ligne (l&rsquo;un des derniers exemples apparus \u00e9tant le site The Conversation qui revendique justement un entre deux).<br \/>\nLa fonction journalistique n&rsquo;est pas le m\u00e9tier de journaliste. Mis en cause de mani\u00e8re r\u00e9currente, les professionnels du journalisme tentent de se d\u00e9fendre parfois bien maladroitement en se drapant dans une l\u00e9gitimit\u00e9 a priori. Or ce qui pose probl\u00e8me c&rsquo;est justement cette l\u00e9gitimit\u00e9 a priori. La garantie de qualit\u00e9, pour un journaliste, ou encore un enseignant ou un m\u00e9decin, ne se suffit pas d&rsquo;une qualification professionnelle ou m\u00eame d&rsquo;une reconnaissance l\u00e9gale. Ce n&rsquo;est pas une question de concurrence, mais plut\u00f4t d&rsquo;\u00e9volution des fonctions de m\u00e9diations dans la soci\u00e9t\u00e9. Certains voient dans les syst\u00e8mes automatiques (exemple de la recherche automatique de contenus d\u00e9lictueux) bas\u00e9s sur des algorithmes une des solutions. Ceux-ci pourraient m\u00eame aller jusqu&rsquo;\u00e0 composer automatiquement des articles en se passant de tout interm\u00e9diaire humain&#8230; Remplacer le discernement humain par le discernement machinique, outre une d\u00e9sappropriation de comp\u00e9tences, ce serait la reconnaissance d&rsquo;un fonctionnement simpliste de l&rsquo;humain, mod\u00e9lisable et m\u00e9canisable. Peut-on y croire ? peut-on l&rsquo;esp\u00e9rer ? Malheureusement ce serait renoncer \u00e0 l&rsquo;intelligence humaine, l&rsquo;intelligence \u00e9ducative, cette particularit\u00e9 de l&rsquo;humain qui face \u00e0 n&rsquo;importe quelle situation reste toujours capable d&rsquo;inventer de nouvelles propositions. Les journalistes, comme les enseignants, voient leurs fonctions mises en question. Il est temps qu&rsquo;ils continuent de prouver la pertinence de leur travail s&rsquo;ils ne veulent pas qu&rsquo;on mod\u00e9lise leur pratique et qu&rsquo;on les m\u00e9canise&#8230;.<br \/>\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre<br \/>\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La plupart des personnes de quarante ans et plus est n\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque de la domination des m\u00e9diations techniques et humaines impos\u00e9es par les principaux circuits de diffusion de l&rsquo;information et par les professionnels qui y contribuent. 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