{"id":2634,"date":"2018-01-02T09:39:25","date_gmt":"2018-01-02T09:39:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=2634"},"modified":"2018-01-02T09:39:25","modified_gmt":"2018-01-02T09:39:25","slug":"comprendre-en-intelligence-artificielle-et-intelligence-humaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=2634","title":{"rendered":"Comprendre, en Intelligence Artificielle et Intelligence Humaine"},"content":{"rendered":"

Les r\u00e9centes publication de PIRLS<\/a> sur la lecture et la compr\u00e9hension mettent en \u00e9vidence le fait que le syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais d\u00e9veloppe mieux le d\u00e9codage que la compr\u00e9hension (de textes \u00e9crits). La mise \u00e0 disposition, par Lib\u00e9ration, du hors-s\u00e9rie \u00ab\u00a0voyage au coeur de l’IA\u00a0\u00bb (20\/12\/2017), permet \u00e0 chacun de nous de se faire un panorama de la question de \u00ab\u00a0l’intelligence artificielle\u00a0\u00bb \u00e0 ce jour. Au coeur de ces articles et interview, mais plus g\u00e9n\u00e9ralement derri\u00e8re tous ces propos actuels sur l’IA, est pos\u00e9e la question de ce que signifie \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb. D\u00e8s les premiers pas de l’informatique \u00e9ducative, on s’est heurt\u00e9 \u00e0 la question de l’analyse des r\u00e9ponses des utilisateurs aux questions pos\u00e9es par les ordinateurs. Les limites de l’informatique ont rapidement fait d\u00e9chanter tous ceux qui r\u00eavaient d’un \u00ab\u00a0analyseur de r\u00e9ponses\u00a0\u00bb intelligent, d’un traducteur automatique, d’un transcripteur voix\/texte parfait (speechtexter propos\u00e9 par Google n’est pourtant pas si mal…). Il suffit de rechercher les traces des \u00e9crits des ann\u00e9es 1960- 1990 sur le th\u00e8me pour s’apercevoir que cette question est \u00e0 l’origine m\u00eame des fantasmes et mythes qui peuplent les propos sur \u00ab\u00a0l’intelligence artificielle\u00a0\u00bb.
\nOn notera aussi que l’apparition des travaux de recherche dans ce domaine est d\u00e8s le d\u00e9but associ\u00e9e aux questions de psychologie cognitive ou de neurosciences. Au coeur de ces travaux il y a l’apprendre et donc le comprendre. Cependant la d\u00e9finition du concept, ou plut\u00f4t du processus semble difficile et floue. Si l’\u00e9tymologie nous renvoie au \u00ab\u00a0prendre avec\u00a0\u00bb on peut faire l’hypoth\u00e8se d’un rapprochement avec la connaissance d’une part, l’appropriation d’autre part, mais aussi avec repr\u00e9sentation mentale et sociale. Donc en plus de la psychologie cognitive, il faudra prendre en compte l’approche vue par la sociologie des usages d’une part, la psychologie sociale d’autre part. On peut donc tenter une synth\u00e8se en disant que comprendre repose sur l’id\u00e9e qu’un objet ext\u00e9rieur au sujet devient, par le m\u00e9canisme de compr\u00e9hension, un \u00ab\u00a0objet int\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Par objet int\u00e9rieur, on entend conserver la propri\u00e9t\u00e9 initiale de l’objet, au moins en partie, pour l’associer au cadre mental du sujet. Faut-il qu’il y ait \u00ab\u00a0sujet\u00a0\u00bb pour qu’il y ait \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb ?
\nL’histoire d’Alan Turing, dont on omet toujours la derni\u00e8re partie de sa vie, est celle de la qu\u00eate du cerveau et de son fonctionnement, que ce soit sous la forme machinique ou biologique. Ce chercheur \u00e0 la personnalit\u00e9 \u00e9trange est d’abord quelqu’un d’incompr\u00e9hensible (cf. la biographie de J Lass\u00e8gue) et d’incompris. Cette qu\u00eate qui fonde sa trajectoire est bien fondatrice de la recherche sur ce qu’est comprendre dans un univers qui associe machine et humain. A l’instar de tous ses successeurs et jusqu’\u00e0 aujourd’hui, l’\u00e9nigme du processus de compr\u00e9hension reste compl\u00e8te. D’ailleurs les multiples travaux de recherche sur le cerveau ne s’aventurent pas sur cet objet complexe, pr\u00e9f\u00e9rant des objets plus stables ou plus \u00ab\u00a0finis\u00a0\u00bb tels la m\u00e9morisation\/m\u00e9moire, l’attention, et l’apprentissage mais sans s’aventurer sur le processus comprendre sauf quand il est circonscrit dans une d\u00e9finition qui permet de le limiter et de le d\u00e9crire. A l’instar de Benjamin Bloom qui dans sa taxonomie associe le terme \u00e0 d’autres \u00e0 de mani\u00e8re assez large et est qui parfois r\u00e9duit la compr\u00e9hension au \u00ab\u00a0traitement de l’information\u00a0\u00bb (les interpr\u00e9tations sont multiples), on en vient \u00e0 penser que comprendre est un objet insaisissable.
\nL’enseignant face \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves, des \u00e9tudiants \u00e0 qui il propose de construire leurs connaissances est expos\u00e9 \u00e0 cette fameuse difficult\u00e9 de compr\u00e9hension : il interroge avec un \u00ab\u00a0vous avez compris\u00a0\u00bb, il \u00e9value par des exercices et questions pour s’assurer de qu’il pense \u00eatre la compr\u00e9hension. Parfois il s’agit simplement de m\u00e9morisation, d’autres fois il s’agit d’applications de proc\u00e9dures. Claude et Mireille Bastien \u00e9voquant, \u00e0 propos d’\u00e9l\u00e8ves apprenant les math\u00e9matiques, la question des r\u00e9sultats faux avec des raisonnements corrects et inversement d\u00e9montrent aussi la complexit\u00e9 du processus comprendre. Les parents essaient eux aussi de d\u00e9velopper la compr\u00e9hension par leurs enfants du monde qui les entoure. Les psychologues tentent aussi de la mesurer en s\u00e9parant compr\u00e9hension verbale et non verbale au travers des tests de QI (cf. WISC). La multiplication de ces situations ne permet pas d’y voir clair.
\nDu coup le recours \u00e0 l’informatique est bienvenu pour beaucoup de personnes qui y voient une analogie avec le cerveau et son fonctionnement. Le seul mot de neurone associ\u00e9 au terme r\u00e9seau suffit \u00e0 faire r\u00eaver, ou \u00e0 faire fantasmer. Mais cela suffit-il pour \u00e9clairer ce que signifie comprendre ? A \u00e9couter les chercheurs reconnus du moment (Le Cun, Berry, Ganascia) on est bien s\u00fbr loin du compte. Et m\u00eame pour certains il faut reconna\u00eetre les limites de la ressemblance, voire son incongruit\u00e9, surtout quand on \u00ab\u00a0d\u00e9monte\u00a0\u00bb le fonctionnement des r\u00e9seaux de neurones.
\nUne question \u00e9pist\u00e9mologique essentielle est pos\u00e9e derri\u00e8re cette question du comprendre. C’est une question qui oppose les chercheurs et qui doit nous faire r\u00e9fl\u00e9chir. Regardons cette sch\u00e9matisation propos\u00e9e par Anthony Fardet (\u00ab Halte aux aliments ultra-transform\u00e9s \u00bb \u00e9ditions Thierry Souccar.)
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\net dont une interview publi\u00e9e par Bibliobs est consultable \u00e0 cette adresse : https:\/\/bibliobs.nouvelobs.com\/idees\/20171227.OBS9840\/les-faux-aliments-ont-colonise-jusqu-a-50-de-nos-supermarches.html<\/a>
\nOn y apprend qu’une transformation doit s’op\u00e9rer dans la recherche d\u00e8s lors que l’on veut aborder la complexit\u00e9 des probl\u00e8mes : passer d’une approche r\u00e9ductionniste \u00e0 une approche holistique (je conseille de lire l’interview tr\u00e8s \u00e9clairante). Si l’exemple concerne l’alimentation et semble loin de notre question du comprendre, la transposition de cette analyse est ais\u00e9e \u00e0 faire au moment o\u00f9 un \u00ab\u00a0conseil scientifique de l’\u00e9ducation\u00a0\u00bb semble en voie de constitution. Dans le champ des sciences de l’\u00e9ducation, cette approche n’est pas nouvelle, elle s’inscrit dans la logique des analyses d’Edgar Morin et de ses coll\u00e8gues dont, dans les ann\u00e9es 1990, certains comme Jacques Ardoino et Guy Berger ont d\u00e9velopp\u00e9 l’approche au travers de l’analyse \u00ab\u00a0multi r\u00e9f\u00e9rentielle\u00a0\u00bb. Se r\u00e9clamant d’une approche holistique, ces chercheurs proposent aussi une approche multidisciplinaire (\u00e0 l’instar de la premi\u00e8re recherche de ce genre au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 sous la direction d\u2019Andr\u00e9 Burgui\u00e8re sur le village de Plozevet).
\nComprendre est un processus complexe, Benjamin Bloom l’avait entrevu, parmi plusieurs autres op\u00e9rations de m\u00eame niveau de complexit\u00e9 et parfois imbriqu\u00e9es que sont : Connaissance, Compr\u00e9hension, Application, Analyse, Synth\u00e8se, Evaluation. Mais se contenter d’une approche \u00ab\u00a0r\u00e9ductionniste\u00a0\u00bb est nettement insuffisante en regard de la r\u00e9alit\u00e9 observable a quotidien dans la salle de classe, l’amphith\u00e9\u00e2tre et autres lieux de l’apprendre. Car apprendre n’est pas comprendre et malheureusement une approche qui ne consisterait qu’\u00e0 aborder un aspect de la question (m\u00e9moriser, inhiber, etc..) serait forc\u00e9ment limit\u00e9e voir inexacte et surtout absolument pas utile pour les praticiens. Il est donc grand temps qu’on s’empare de ce probl\u00e8me de la compr\u00e9hension, au-del\u00e0 des outils d’\u00e9valuation qui tentent de mesurer un niveau, pour tenter de proposer des axes d’action. Car il n’y a pas qu’une mani\u00e8re de comprendre, mais plusieurs, et c’est l\u00e0 que se r\u00e9v\u00e8le la difficult\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la \u00ab\u00a0singularit\u00e9 de la subjectivit\u00e9\u00a0\u00bb. On pourra utiliser aussi l’outil m\u00e9thodologique de Bruno Latour (issu de ses travaux anciens avec M Callon, et M. Akrich) qu’il propose \u00e0 propos du politique dans son dernier essai \u00ab\u00a0O\u00f9 atterrir ? Comment s’orienter en politique\u00a0\u00bb (La d\u00e9couverte,2017). Celui-ci ajoute \u00e0 l’approche de la complexit\u00e9 l’id\u00e9e de proc\u00e8s d’engendrement qui s’appuie sur l’ancienne notion \u00ab\u00a0d’actant\u00a0\u00bb qu’il renomme ici \u00ab\u00a0anim\u00e9s\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0agissants\u00a0\u00bb.
\nAvant de d\u00e9finir \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb il faut d’abord identifier les outils m\u00e9thodologiques et conceptuels utilisables pour l’aborder. C’est pourquoi la critique d’une approche scientifique \u00ab\u00a0positive\u00a0\u00bb est int\u00e9ressante. Elle permet de changer de regard sur l’humain et surtout sur son indissociable contexte que nombre de chercheurs ont tendance \u00e0 n\u00e9gliger trop souvent, quoiqu’ils s’en d\u00e9fendent… La tentative m\u00e9caniste d’explication qui semble permise par l’informatique, nous l’avons parcourue depuis quarante ann\u00e9es consacr\u00e9e \u00e0 l’\u00e9ducation. Nous y avons cru \u00e0 la premi\u00e8re \u00e8re de l’Intelligence Artificielle entre 1980 et 1995. Nous en avons vu les limites en articulant ce que l’on en disait et nos pratiques d’enseignement. Le retour en gr\u00e2ce de l’IA ne doit pas nous faire oublier ce qu’est en r\u00e9alit\u00e9 l’IH, cette intelligence humaine qui est faite d’articulation constante entre subjectivit\u00e9 et objectivit\u00e9, rationalit\u00e9, intuition et irrationalit\u00e9 (ou plut\u00f4t incompl\u00e9tude).
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD
\nUne vid\u00e9o qui aide \u00e0 \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb l’IA:
\n<\/strong> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=trWrEWfhTVg<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les r\u00e9centes publication de PIRLS sur la lecture et la compr\u00e9hension mettent en \u00e9vidence le fait que le syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais d\u00e9veloppe mieux le d\u00e9codage que la compr\u00e9hension (de textes \u00e9crits). La mise \u00e0 disposition, par Lib\u00e9ration, du hors-s\u00e9rie \u00ab\u00a0voyage au coeur de l’IA\u00a0\u00bb (20\/12\/2017), permet \u00e0 chacun de nous de se faire un panorama … <\/p>\n

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