{"id":274,"date":"2009-02-22T20:21:20","date_gmt":"2009-02-22T19:21:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=274"},"modified":"2009-02-22T20:21:20","modified_gmt":"2009-02-22T19:21:20","slug":"de-lenseignement-a-lapprentissage-de-lapprentissage-a-lautodidaxie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=274","title":{"rendered":"De l&#039;enseignement \u00e0 l&#039;apprentissage, de l&#039;apprentissage \u00e0 l&#039;autodidaxie"},"content":{"rendered":"<p>L&rsquo;une des \u00e9volutions les plus importantes que porte le d\u00e9veloppement des usages des TIC dans toutes les sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 concerne le rapport au savoir. En 1989, la loi d&rsquo;orientation mettait l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve au centre de l&rsquo;\u00e9cole. On voyait ainsi au cours des quinze ann\u00e9es qui ont suivi se d\u00e9velopper une r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9ral pour le passage du paradigme de l&rsquo;enseignement \u00e0 celui de l&rsquo;apprentissage (Michel\u00a0 Develay\u00a0\u00a0 De l&rsquo;apprentissage \u00e0 l&rsquo;enseignement ESF &#8211; P\u00e9dagogie\/Recherche 2004), appuy\u00e9 par un d\u00e9veloppement des TIC (Int\u00e9grer les nouvelles technologies de l&rsquo;information. Quel cadre p\u00e9dagogique ? Jacques Tardif, ESF, 1998,).<br \/>\nLe rapport au savoir, questionn\u00e9 par toutes les \u00e9volutions de la soci\u00e9t\u00e9, est au centre de travaux qui vont de Joffre Dumazedier (vers une civilisation des loisirs, Seuil, 1962) \u00e0 Philippe Carr\u00e9 (L&rsquo;apprenance, vers un nouveau rapport au savoir Dunod 2005) et qui prolonge la question initiale en proposant non seulement de r\u00e9fl\u00e9chir sur la dimension scolaire de l&rsquo;apprentissage, mais aussi de r\u00e9fl\u00e9chir au parcours d&rsquo;apprenant que chacun m\u00e8ne au long de sa vie de mani\u00e8re formelle aussi bien qu&rsquo;informelle et non formelle. La place des TIC est \u00e9videmment importante dans ces r\u00e9flexions, mais pas isol\u00e9ment. En effet c&rsquo;est aussi les relations au travail, aux autres, \u00e0 la famille&#8230; qui \u00e9voluent en m\u00eame temps.<br \/>\nLa question pos\u00e9e actuellement n&rsquo;est plus celle des structures permettant d&rsquo;apprendre, mais plut\u00f4t celle des sujets dans une soci\u00e9t\u00e9 dans lesquelles il est de plus en plus indispensable d&rsquo;apprendre par soi-m\u00eame, les syst\u00e8mes institu\u00e9s \u00e9tant de plus en plus concurrenc\u00e9s par un environnement de plus en plus riche en sources de toutes natures, et en particulier sans rep\u00e8res qualitatif ais\u00e9ment identifiables. La lecture enrichissante du livre de S Enlart et M. B\u00e9nailly, la fonction formation en p\u00e9ril (Editions Liaisons 2008) invite \u00e0 aller dans ce sens et de r\u00e9fl\u00e9chir de plus en plus \u00e0 la fa\u00e7on dont on peut permettre \u00e0 chacun de penser son propre apprentissage.<br \/>\n\u00ab\u00a0Ceux qui savent transformer deux clics en un chemin d&rsquo;apprentissage sont encore peu nombreux\u00a0\u00bb (p.86) nous proposent les auteurs confirmant ainsi leur propos initial concernant la soci\u00e9t\u00e9 de la connaissance ne le saura que pour ceux qui disposeront des outils adapt\u00e9s. Le syst\u00e8me scolaire et universitaire sont ils actuellement en mesure de proposer quelque chose qui aille dans ce sens pour la majorit\u00e9 d&rsquo;entre nous. Il faut bien reconna\u00eetre que la r\u00e9ponse reste principalement n\u00e9gative.<br \/>\nConsid\u00e9rons simplement le fait que la comp\u00e9tence \u00ab\u00a0Apprendre \u00e0 apprendre\u00a0\u00bb qui figure dans le r\u00e9f\u00e9rentiel europ\u00e9en des comp\u00e9tences cl\u00e9s pour l&rsquo;\u00e9ducation et la formation tout au long de la vie est absente du r\u00e9f\u00e9rentiel du socle commun de connaissances et de comp\u00e9tences (c&rsquo;est d&rsquo;ailleurs la plus flagrante divergence) en dit long sur l&rsquo;approche fran\u00e7aise dans ce domaine. Consid\u00e9rons aussi la difficult\u00e9 de nos \u00e9tablissements scolaires \u00e0 mettre en place le B2i ou encore le cadre europ\u00e9en des langues et surtout \u00e0 les int\u00e9grer r\u00e9ellement \u00e0 la certification du dipl\u00f4me national du brevet (quoiqu&rsquo;en disent les chiffres&#8230;), il y a l\u00e0 des signes peu encourageant.<br \/>\nIl est certain que si l&rsquo;on a conscience r\u00e9ellement de cette \u00e9volution, et si l&rsquo;on veut garder le pouvoir\/savoir, alors il ne faut pas que tout le monde puisse acc\u00e9der \u00e0 cette comp\u00e9tence. Rappelons nous Platon et l&rsquo;\u00e9criture et plus tard les questionnements au XIX\u00e8 si\u00e8cle sur la diffusion des journaux populaires, ou encore la diffusion des oeuvres de Rabelais \u00e0 la renaissance au XV\u00e8 si\u00e8cle pour nous rendre compte qu&rsquo;\u00e0 chaque p\u00e9riode la diffusion de l&rsquo;information en direction du plus grand nombre est source d&rsquo;inqui\u00e9tude pour le pouvoir.<br \/>\nAinsi Internet est aujourd&rsquo;hui le vecteur d&rsquo;une interrogation d&rsquo;autant plus forte que l&rsquo;on est arriv\u00e9 au bout (ou presque) du processus de libre diffusion : chacun peut \u00e9crire ce qu&rsquo;il veut et le mettre imm\u00e9diatement \u00e0 la disposition de tous. Et alors !!! Voil\u00e0 que les institutions commencent \u00e0 mesurer l&rsquo;impact formidable de ce fait, mais rechignent \u00e0 penser autrement le rapport au savoir que ce que la p\u00e9riode ant\u00e9rieure leur a appris. Il est temps que l&rsquo;institution \u00e9ducative r\u00e9agisse et r\u00e9f\u00e9lchise \u00e0 la figure de l&rsquo;autodidacte qu&rsquo;elle va \u00eatre dans l&rsquo;obligation de promouvoir au risque de prendre une position que d&rsquo;aucuns pourront lui contester, d&rsquo;en haut du pouvoir comme en bas de la rue&#8230;<br \/>\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre<br \/>\n\u00a0<br \/>\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;une des \u00e9volutions les plus importantes que porte le d\u00e9veloppement des usages des TIC dans toutes les sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 concerne le rapport au savoir. En 1989, la loi d&rsquo;orientation mettait l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve au centre de l&rsquo;\u00e9cole. 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