L’exposition de soi est une possibilit\u00e9 d\u00e9sormais offerte de mani\u00e8re renouvel\u00e9e \u00e0 chacun de nous gr\u00e2ce \u00e0 Internet, le web et encore plus ais\u00e9ment, les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques. Le temps des \u00ab\u00a0vacances\u00a0\u00bb est un temps qui ouvre d’autres angles de vue sur soi. D’une part, chacun (ou presque) dispose de l’appareil photo dans son smartphone, d’autre part nous pouvons en temps r\u00e9el les partager aupr\u00e8s de nos \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb, connaissances et autres connect\u00e9s. \u00ab\u00a0Je me montre donc j’existe\u00a0\u00bb est permanent sur ces r\u00e9seaux, surtout quand les commentaires et les \u00ab\u00a0like\u00a0\u00bb affluent, le temps des vacances n’y \u00e9chappe pas.
\nJadis, au temps ancien de la soci\u00e9t\u00e9 Kodak triomphante, nous prenions nos photos de mani\u00e8re pr\u00e9cautionneuse, la pellicule de 24 ou 36 photos \u00e9tait pr\u00e9cieuse. Ensuite les faisions d\u00e9velopper et selon les cas et les \u00e9poques cela pouvait prendre entre 8 jours et trois semaines. On se retrouvait alors avec ces boites plastiques remplies de photos sur papier accompagn\u00e9es de ces rubans \u00ab\u00a0rouges et s\u00e9pias\u00a0\u00bb les n\u00e9gatifs. Certains d’entre nous choisissaient le d\u00e9veloppement sous forme de diapositives (et parfois les deux). Bref, au sortir des vacances nous avions d’abord pour nous l’\u00e9vocation visuelle des moments pass\u00e9es, fig\u00e9s sur la pellicule, photos parfois floues, surexpos\u00e9es ou simplement rat\u00e9es (le doigt sur l’objectif…) mais aussi quelques r\u00e9ussites magnifiques qui nous emplissaient de joie \u00e0 la sortie du magasin du photographe qui nous avait rendu ces d\u00e9veloppements.
\nA ce moment-l\u00e0, seul le cercle restreint des proches pr\u00e9sents physiquement pouvait en b\u00e9n\u00e9ficier, deux destin\u00e9es diff\u00e9rentes se r\u00e9v\u00e9laient : d’une part la mise en archive, d’autre part la s\u00e9ance \u00ab\u00a0d’apr\u00e8s le vacances\u00a0\u00bb, la fameuse soir\u00e9e diapo (https:\/\/www.migrosmagazine.ch\/archives\/mais-ou-sont-passees-nos-soirees-diapos) avec les proches, les amis. Le r\u00e9seau social \u00e9tait alors activ\u00e9, cercle assez restreint qui associe les proches, familles, amis, voisinage. On avait alors l’occasion de montrer mais surtout de commenter et de discuter de ces photos. Mais ces soir\u00e9es diapos ont connu aussi de nombreuses critiques de la part de participants qui n’osaient d\u00e9clarer leur ennui devant des photos dont l’int\u00e9r\u00eat semblait difficile \u00e0 cerner : moi \u00e0 la plage, ma femme devant la statue, mes enfants sur le v\u00e9lo etc… Passer de la collection de vacance au r\u00e9cit d’une aventure v\u00e9cue n’est pas donn\u00e9e \u00e0 tous et \u00e0 chacun : on photographie alors surtout pour se rappeler et pas pour raconter des histoires.
\nEt le num\u00e9rique s’est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 !
\nPoint de nostalgie, mais une simple analyse pragmatique d’une \u00e9volution qui transforme notre mode d’\u00eatre \u00e0 l’instant, aux lieux, \u00e0 l’espace, au temps, aux autres… D\u00e8s qu’une opportunit\u00e9 se pr\u00e9sente, je prends une photo (et parfois une vid\u00e9o) avec mon t\u00e9l\u00e9phone portable (et parfois avec un appareil photo num\u00e9rique, mais plus rarement). Aussit\u00f4t, si je l’ai r\u00e9gl\u00e9 sur le web ainsi, ces photos sont partageables et partag\u00e9es automatiquement. L\u00e0 encore on retrouve le souvenir du moment v\u00e9cu, mais d\u00e9sormais on le partage imm\u00e9diatement, parfois en direct ou presque, et bien s\u00fbr en diff\u00e9r\u00e9 au travers des diff\u00e9rents espaces de mise \u00e0 disposition en ligne. IL n’y a pas de raison que le contenu des photos ait r\u00e9ellement chang\u00e9. Le selfie s’\u00e9tant largement popularis\u00e9, la facilit\u00e9 de prise de vue d\u00e9sormais d\u00e9mocratis\u00e9e ont cependant mis en \u00e9vidence de nouveaux types de photos. La facilit\u00e9 de prise de vue, de stockage et de diffusion transforme progressivement la place des images de vacances… et bien s\u00fbr au-del\u00e0 la place des images dans notre soci\u00e9t\u00e9 (Andr\u00e9 Gunthert, L’image partag\u00e9e, La photographie num\u00e9rique, Textuel \u00e9diteur, 2015)
\nQue devient donc la fameuses soir\u00e9e diapos d’antan ? Il est int\u00e9ressant de regarder toutes ces photos que les uns et les autres nous mettons en partage. Il faut alors analyser, non seulement les photos elles-m\u00eames, mais aussi le r\u00e9seau de diffusion. Car parmi les principales \u00e9volutions permises par le num\u00e9rique c’est le partage imm\u00e9diat en tout lieu de ce que je capte dans ma prise de vue. La soir\u00e9e diapo est d\u00e9sormais sur Facebook (ou autre Instagram, Snapchat, twitter etc..). Le cercle des amis s’est \u00e9largi, les commentaires sont toujours aussi doux (le plus souvent). L’imm\u00e9diatet\u00e9 est permise, la profusion aussi (on n’a plus \u00e0 attendre le d\u00e9veloppement, et ses surprises), et d\u00e9sormais les trucages sont possibles. Dans les contenus des photos, on ne sera pas surpris, il est tout \u00e0 fait conforme aux anciennes soir\u00e9es diapo : moi devant le paysage (mais on ne voit que moi) et le paysage sans moi (devinez o\u00f9 ???). Ce qui devient int\u00e9ressant c’est que la forme du r\u00e9cit change. Nous passons d’un r\u00e9cit a posteriori, reconstruit filtr\u00e9, \u00e0 un r\u00e9cit en quasi temps r\u00e9el qui parfois m\u00eame se d\u00e9roule sous vos yeux au fil des jours. Ces s\u00e9ries d’images se situent d\u00e9sormais davantage vers le reportage photo, mais il comporte souvent, si on y regarde plus pr\u00e8s, les m\u00eames formes que l’ancienne soir\u00e9e diapo.
\nPour ce qui est de la diffusion, plusieurs options sont permises, ce qui ouvre de nouvelles possibilit\u00e9s que la photo traditionnelle rendait difficile. Si j’ai un espace de partage en ligne pour lequel je peux choisir les visiteurs, je me retrouve un peu comme celui qui fait des duplicatas et qui les donne \u00e0 son cercle de relations. Mais dans ce cas, avec les commentaires que l’on peut rajouter, on peut \u00e0 nouveau se retrouver dans le cas de la soir\u00e9e diapos. Si je choisis d’utiliser les r\u00e9seaux sociaux, alors j’ouvre la diffusion vers un autre espace conversationnel plus large et je recherche alors non seulement \u00e0 partager mais aussi \u00e0 en avoir un retour au-del\u00e0 du cercle restreint habituel. La recherche de la popularit\u00e9 du document mis en ligne ne concerne pas forc\u00e9ment tout le monde, mais c’est une caract\u00e9ristique d\u00e9sormais importante. On peut observer la place qu’occupent d\u00e9sormais photos et vid\u00e9os en regard des \u00e9crits (et en particulier des \u00e9crits longs) dans les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques et plus g\u00e9n\u00e9ralement sur le web.
\nL’exposition de soi a chang\u00e9, elle s’est amplifi\u00e9e. Tant sur le plan de la diffusion que celui des formes techniques (audio, vid\u00e9o, photo). On peut s’interroger plus largement sur l’avenir du \u00ab\u00a0texte\u00a0\u00bb devant cette \u00e9volution. Si l’on met cela dans une perspective historique, on s’aper\u00e7oit que l’instrumentalisation de la pens\u00e9e par l’\u00e9crit a \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la construction de nos soci\u00e9t\u00e9s modernes. D\u00e9sormais une nouvelle instrumentalisation est en train de se g\u00e9n\u00e9raliser. Elle d\u00e9but bien s\u00fbr au XIX\u00e8 si\u00e8cle. On peut rappeler ici le succ\u00e8s d’Edward Whymper et de ses conf\u00e9rences \u00e0 la lanterne magique (Whymper Photographe, \u00e9ditions du Mont Blanc, 2012, Alpine Club 2011), pr\u00e9curseur des conf\u00e9rences du type \u00ab\u00a0Connaissance du monde\u00a0\u00bb et d\u00e9sormais des pr\u00e9sentations \u00ab\u00a0PowerPoint\u00a0\u00bb. D\u00e9sormais l’\u00e9crit se trouve dans une nouvelle posture sociale. La question n’est pas de celle de sa disparition mais plut\u00f4t celle de sa place dans le nouvel ordonnancement de communication. Car si l’\u00e9crit est en situation de mutation, le langage, oral le plus souvent, lui est au contraire tr\u00e8s pr\u00e9sent, oral jusque dans l’\u00e9crit parfois.
\nA l’heure d’une rentr\u00e9e scolaire dans un monde num\u00e9rique, on peut se demander s’il ne faut pas revisiter les fameux fondamentaux du \u00ab\u00a0lire-\u00e9crire\u00a0\u00bb et les enrichir d’un travail compl\u00e9mentaire et d\u00e8s la petite enfance, sur l’image, le son et leur place dans la communication humaine….
\nOn peut consulter les \u00e9crits d’Andr\u00e9 Gunthert \u00e0 cette adresse : https:\/\/imagesociale.fr\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’exposition de soi est une possibilit\u00e9 d\u00e9sormais offerte de mani\u00e8re renouvel\u00e9e \u00e0 chacun de nous gr\u00e2ce \u00e0 Internet, le web et encore plus ais\u00e9ment, les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques. Le temps des \u00ab\u00a0vacances\u00a0\u00bb est un temps qui ouvre d’autres angles de vue sur soi. D’une part, chacun (ou presque) dispose de l’appareil photo dans son smartphone, … <\/p>\n