{"id":2811,"date":"2018-12-17T08:18:24","date_gmt":"2018-12-17T08:18:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=2811"},"modified":"2018-12-17T08:18:24","modified_gmt":"2018-12-17T08:18:24","slug":"une-democratie-avec-le-numerique-est-elle-possible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=2811","title":{"rendered":"Une d\u00e9mocratie avec le num\u00e9rique est-elle possible ?"},"content":{"rendered":"<p>Au vu de l&rsquo;importance prise par l&rsquo;utilisation et le contr\u00f4le des moyens num\u00e9riques par l&rsquo;ensemble des soci\u00e9t\u00e9s de notre terre, il est n\u00e9cessaire de s&rsquo;interroger sur ce que l&rsquo;on appelle encore la d\u00e9mocratie. Des printemps arables aux gilets jaunes, des GAFAM aux pouvoirs chinois ou russes, tout converge autour du num\u00e9rique pour nous indiquer qu&rsquo;il est devenu le fondement de n\u0153uds gordiens. Inextricable expression de sentiments aussi extr\u00eames que partag\u00e9s, mais aussi incroyable tentative de prise de pouvoir de certains sur l&rsquo;esprit des autres ou tout au moins sur ce que chaque esprit exprime. La d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne est-elle celle de 1789, est-elle celle de 1968 est-elle celle de 2018 ? S&rsquo;il est une chose que le num\u00e9rique est en train de d\u00e9tricoter, c&rsquo;est la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative dans laquelle nous vivons. On peut s&rsquo;en apercevoir en analysant quelques ph\u00e9nom\u00e8nes qui peuvent inqui\u00e9ter n&rsquo;importe quel humain vivant en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li>&#8211; Lorsque j&rsquo;utilise des moyens de paiement, de r\u00e9tribution, d&#8217;emprunt, je fais appel \u00e0 de nombreux moyens num\u00e9riques (informatiques) sans le savoir dans le d\u00e9tail. Le syst\u00e8me bancaire a \u00e9t\u00e9 un des premiers \u00e0 saisir l&rsquo;int\u00e9r\u00eat de l&rsquo;informatisation qui progressivement a permis \u00e0 votre conseiller de mieux vous conna\u00eetre. Aid\u00e9 par des algorithmes d&rsquo;analyse comportementale, il est en mesure de vous fabriquer sur mesure une offre financi\u00e8re, \u00e9conomique, voire de vous inciter (contraindre) \u00e0 un comportement \u00e9conomique (pr\u00eat accept\u00e9 ou refus\u00e9 par exemple). Quid de ma parole, de mon libre arbitre face \u00e0 ces moyens, ai-je encore le droit \u00e0 la parole ?<\/li>\n<li>&#8211; Lorsque je connecte mon ordinateur \u00e0 Internet et que j&rsquo;effectue une recherche sur le web (moteur de recherche, commer\u00e7ant.), les suggestions et les r\u00e9sultats qui me sont propos\u00e9s ou plut\u00f4t impos\u00e9s sont bas\u00e9s sur des m\u00e9thodes d&rsquo;analyse de mes propres activit\u00e9s (et celle des autres utilisateurs). En parall\u00e8le certains influenceurs agissent en sous-main aupr\u00e8s de ces fournisseurs pour que leurs propositions arrivent en premier et s&rsquo;imposent visuellement \u00e0 vous. Une vid\u00e9o qui s&rsquo;ouvre automatiquement \u00e0 l&rsquo;ouverture d&rsquo;une page web n&rsquo;a pas le m\u00eame impact qu&rsquo;une vid\u00e9o qui ne s&rsquo;ouvre que lorsque l&rsquo;utilisateur le d\u00e9cide. Et pourtant ceux qui choisissent telle ou telle solution sont responsables de ma limitation de choix. La d\u00e9mocratie, c&rsquo;est bien s\u00fbr la possibilit\u00e9 de choisir, mais de choisir en connaissance de cause&#8230;<\/li>\n<li>&#8211; Lorsque j&rsquo;utilise mon smartphone je me trouve imm\u00e9diatement dans un environnement qui va me mettre en relation. La premi\u00e8re fonction, t\u00e9l\u00e9phone, est enrichie d\u00e9sormais des SMS, et autres applications de relation, mise en r\u00e9seau. De plus, au texte s&rsquo;ajoutent le son, l&rsquo;image fixe et anim\u00e9e, autrement dit des compl\u00e9ments bien pr\u00e9cieux pour comprendre l&rsquo;expression individuelle et collective. Mais d\u00e8s lors que je m&rsquo;exprime sur le web, je perds la possibilit\u00e9 de suivre ce qui est fait de mon expression. RGPD, clauses contractuelles et au Conditions G\u00e9n\u00e9rales d&rsquo;Utilisation (CGU) sont d&rsquo;abord des d\u00e9clarations d&rsquo;intention, puis des r\u00e9glementations, mais absolument des impossibilit\u00e9s. C&rsquo;est bien ce qu&rsquo;il faut comprendre d&rsquo;une parole qui est d\u00e9sormais toujours potentiellement publique d\u00e8s lors qu&rsquo;elle passe par mon smartphone. Ce qui en est fait ne d\u00e9pend plus de moi. Dans le vote traditionnel de la d\u00e9mocratie, j&rsquo;ai le droit de changer d&rsquo;opinion entre deux votes. Sur Internet, m\u00eame si je change d&rsquo;opinion, la trace peut \u00eatre gard\u00e9e et utilis\u00e9e. La d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative est mise \u00e0 mal par d&rsquo;une part le droit pour chacun de diffuser son propos et d&rsquo;autre part la possibilit\u00e9 de capter ce propos et de le transformer. Ma parole ne m&rsquo;appartient plus.<\/li>\n<li>&#8211; Lorsque je me d\u00e9place, la g\u00e9olocalisation permet de suivre mes faits et gestes. La fameuse libert\u00e9 de mouvement, de circulation \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;un espace g\u00e9ographique politiquement d\u00e9fini est d\u00e9sormais de l&rsquo;histoire ancienne. A l&rsquo;inverse, j&rsquo;ai de plus en plus de mal \u00e0 accepter d&rsquo;\u00eatre dans une zone non connect\u00e9e, me permettant alors de signaler ma pr\u00e9sence. Notre ambivalence \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de cette g\u00e9olocalisation montre bien notre difficult\u00e9 \u00e0 passer du collectif \u00e0 l&rsquo;individuel et inversement. Je veux \u00eatre libre mais connect\u00e9 ! Je veux \u00eatre ind\u00e9pendant, mais garder un regard sur ce qui se passe dans le monde. L&rsquo;utilisation des moyens num\u00e9riques m&rsquo;ins\u00e8re dans une soci\u00e9t\u00e9 plurielle et complexe. Le GPS simplifie ma vision du monde, la r\u00e9duit \u00e0 l&rsquo;itin\u00e9raire qu&rsquo;il m&rsquo;assigne. C&rsquo;est un des m\u00e9faits du num\u00e9rique connect\u00e9 de nous amener \u00e0 r\u00e9duire notre champ de vision, de compr\u00e9hension du monde, tout en nous faisant croire que nous le \u00ab\u00a0poss\u00e9dons\u00a0\u00bb en conscience.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nLa d\u00e9mocratie et son mode de fonctionnement sont mis \u00e0 mal en ce moment. Certains ministres dirigistes, comme celui de l&rsquo;\u00e9ducation, sortent l&rsquo;argument d&rsquo;autorit\u00e9 : interdiction du t\u00e9l\u00e9phone portable, r\u00e8glement int\u00e9rieur renforc\u00e9 par des mesures envers les familles (les sauvageons d&rsquo;antan ?), policiers ou gendarmes dans les \u00e9coles. Une analyse rapide pourrait faire croire que certains dirigeants pensent que nombre de famille ne sachant plus \u00e9duquer, il faut le faire \u00e0 leur place. On peut retrouver ici des arguments d\u00e9battus en 1791 \u00e0 l&rsquo;assembl\u00e9e constituante : les pauvres, les illettr\u00e9s ne savent pas \u00e9duquer leurs enfants, nous allons les mettre \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole pour le faire \u00e0 leur place gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;instruction publique. D&rsquo;en haut des pouvoirs la d\u00e9mocratie semble tendre vers un dirigisme fort, d&rsquo;en bas des pouvoirs la d\u00e9mocratie semble tendre vers un individualisme court-termiste de la revendication.<br \/>\nAu-del\u00e0 des l\u00e9gitimes plaintes d&rsquo;une partie tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de la population il y a la question du mode de questionnement du fonctionnement de nos soci\u00e9t\u00e9s. Quand Emmanuel Macron a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu en 2017, il l\u2019a \u00e9t\u00e9 suite \u00e0 un rejet massif des partis politiques traditionnels. D&rsquo;ailleurs ceux-ci ne s&rsquo;en sont pas encore remis. C&rsquo;est aussi les partis extr\u00e9mistes qui n&rsquo;ont pas non plus r\u00e9ussi \u00e0 franchir les seuils de repr\u00e9sentativit\u00e9 n\u00e9cessaire en d\u00e9mocratie. Ce n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 un rejet de la d\u00e9mocratie, mais des sympt\u00f4mes de sa maladie. Malheureusement pour tous ceux qui y croyaient, la gouvernance du pays ressemble \u00e9trangement aux pr\u00e9c\u00e9dentes, reconstruisant un mod\u00e8le bien connu d&rsquo;avant la fin des partis politiques traditionnels. Le mouvement populaire, mais tr\u00e8s peu repr\u00e9sentatif, est, dans ce qui en est exprim\u00e9 au travers de tous les m\u00e9dias, r\u00e9seaux sociaux compris, un rappel fort aux politiques. Votre d\u00e9mocratie n&rsquo;est pas la n\u00f4tre disent-ils ! Mais de quelle d\u00e9mocratie voulons-nous ? Voulons-nous une d\u00e9mocratie ?<br \/>\nLa question sous-jacente est celle de la reconstruction sociale. Il faut entendre le besoin de solidarit\u00e9 sociale, mais on entend surtout le besoin de satisfaction de revendications tr\u00e8s individuelles. Il faut entendre le besoin d&rsquo;expression, mais on entend surtout le tintamarre populo-m\u00e9diatique (la mani\u00e8re dont dans les m\u00e9dias ces expressions sont diffus\u00e9es). Il faut entendre le besoin de bien commun et d&rsquo;\u00e9ducation, mais on entend surtout l&rsquo;arriv\u00e9e d&rsquo;une autorit\u00e9 externe qui impose sa vision au peuple. Il faut entendre une \u00e9conomie au service de l&rsquo;humain sur la plan\u00e8te et on entend surtout le besoin de justice \u00e9conomique individualiste.<br \/>\nDans ce contexte, il faut aussi franchir les fronti\u00e8res, passer les oc\u00e9ans, vivre avec le monde. Le num\u00e9rique qui pouvait nous ouvrir les yeux est utilis\u00e9 pour nous les refermer. Alerte, il est temps que professionnels des m\u00e9dias comme amateurs du web et passionn\u00e9s de la transmission et de l&rsquo;\u00e9ducation, nous osions renvoyer les d\u00e9bats \u00e0 leur juste place, en prenant soin de tous, mais vraiment de tous et pas que de moi&#8230;<br \/>\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre<br \/>\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au vu de l&rsquo;importance prise par l&rsquo;utilisation et le contr\u00f4le des moyens num\u00e9riques par l&rsquo;ensemble des soci\u00e9t\u00e9s de notre terre, il est n\u00e9cessaire de s&rsquo;interroger sur ce que l&rsquo;on appelle encore la d\u00e9mocratie. Des printemps arables aux gilets jaunes, des GAFAM aux pouvoirs chinois ou russes, tout converge autour du num\u00e9rique pour nous indiquer qu&rsquo;il &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=2811\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4,25,18,20,23],"tags":[598,599,839,989,1004,1122,1284,1351,1428,1642],"class_list":["post-2811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","category-economie","category-parole-propos","category-politique-2","category-societe","tag-democratie","tag-democratie-representative","tag-expression","tag-individualisme","tag-informatique","tag-libre-arbitre","tag-numerique","tag-parole","tag-pouvoirs","tag-smartphone"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}