Pendant ce r\u00e9veillon, les \u00e9crans se multiplient. Non pas les \u00e9crans de nos ordinateurs tablettes et autres t\u00e9l\u00e9phones ou encore t\u00e9l\u00e9viseur, mais les \u00e9crans \u00e0 nos prises de conscience pourtant n\u00e9cessaire en ce d\u00e9but d’ann\u00e9e. Faire la f\u00eate, choisir un bon repas, aller dans des destinations encore inconnues etc.\u2026 autant de moyens d’\u00e9viter la r\u00e9alit\u00e9 du quotidien. Les artistes, en particulier humoristes, nous rappellent \u00e0 juste titre qu’il est parfois (souvent ?) souhaitable de sortir de nos tristesses quotidiennes, ne serait-ce que deux heures. Et pourtant, tout dans cette fin d’ann\u00e9e doit nous alerter : disparit\u00e9s sociales fortes et en m\u00eame temps inconscience de notre confort de vie occidentale, consommation effr\u00e9n\u00e9e en m\u00eame temps que sentiment d’autodestruction collective, num\u00e9rique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 en m\u00eame temps que modification des rep\u00e8res culturels et sociaux etc…
\nEn 1973, il y a eu le grand choc p\u00e9trolier, peu s’en souviennent, certains week-ends, il \u00e9tait m\u00eame interdit de circuler en voiture. En 1973 tous les jeunes manifestaient en France contre le service militaire \u00e0 18 ans. En 1973 les jeunes d\u00e9non\u00e7aient d\u00e9j\u00e0 la d\u00e9rive. Je me souviens, en classe terminale, de cette journ\u00e9e de travail en commun parents, \u00e9l\u00e8ves, professeurs, organis\u00e9e par les responsables de l’\u00e9tablissement scolaire (des p\u00e8res j\u00e9suites…). Apr\u00e8s des ateliers d’\u00e9change anim\u00e9s par les \u00e9l\u00e8ves (ceux qui avaient d’ailleurs organis\u00e9 la premi\u00e8re gr\u00e8ve dans l’\u00e9tablissement), une synth\u00e8se des travaux avait permis l’expression de ce propos : \u00ab\u00a0vous, les adultes, avez lanc\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 tir\u00e9e par des chevaux qui sont devenus fous et que vous ne ma\u00eetrisez plus\u00a0\u00bb. Quelques mois apr\u00e8s, le p\u00e9trole \u00e9tant redevenu une denr\u00e9e d’insouciance, c’est le ch\u00f4mage structurel qui commen\u00e7ait \u00e0 s’installer. Mais plus encore c’est une id\u00e9ologie fond\u00e9e sur la r\u00e9ussite individuelle et lib\u00e9rale qui s’installait insidieusement. C’\u00e9tait la fin des trente glorieuses.
\nLa guerre 39-45 avait donn\u00e9 naissance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui r\u00eavait de solidarit\u00e9, de partage. Mais rapidement les r\u00eaves se sont trouv\u00e9s bouscul\u00e9s par la r\u00e9alit\u00e9 : celle de la d\u00e9colonisation, celle de la diminution de la domination du monde agricole et rural, celle d’une industrie qui devait produire toujours plus, celle d’une soci\u00e9t\u00e9 qui puisait dans les ressources naturelles pour s\u2019offrir croissance, progr\u00e8s, science et esp\u00e9rance de vie. Aujourd’hui encore, et les comparaisons internationales le confirment, nous h\u00e9ritons encore en partie de ce r\u00eave : s\u00e9curit\u00e9 sociale, retraite, imp\u00f4ts, travail, sant\u00e9 etc… Mais nous ne le savons plus. Ecoutons cette vid\u00e9o propos\u00e9e par l’INA : https:\/\/www.ina.fr\/video\/S608021_001\/l-an-prochain-j-arrete-de-travailler-!-il-etait-une-fois-les-resolutions-video.html Dans ces propos dont certains ont trente ans, on retrouve cet individualisme, cette envie de profiter pour soi de la possible consommation… Et pendant toutes ces ann\u00e9es, nos politiques ont abond\u00e9 dans ce sens, sans m\u00eame s’apercevoir du vide qui se creusait sous eux.
\nLes r\u00e9cents \u00e9v\u00e8nements, des gilets jaunes aux f\u00e9ministes, de l’assassinat de Jamal Khashoggi aux manifestations (et manifeste) contre le r\u00e9chauffement climatique, de la probl\u00e9matique des migrants \u00e0 celle des intrigues politico-polici\u00e8re de cette fin d’ann\u00e9e, tous concourent \u00e0 nous rappeler que nous continuons sans r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 autre chose qu’\u00e0 notre bien\u00eatre mat\u00e9riel, ici, maintenant, quoi qu’il en co\u00fbte pour les autres. \u00ab\u00a0Chacun pour soi\u00a0\u00bb semble \u00eatre le poison instill\u00e9 d\u00e8s 1973 et peut-\u00eatre m\u00eame 1968 et qui depuis ne s’est pas d\u00e9parti. Depuis toutes ces ann\u00e9es, une technologie s’est impos\u00e9e dans toutes les strates de nos soci\u00e9t\u00e9s : l’informatique. Dans son histoire comme dans son fonctionnement, cette technologie s’appuie sur la tension constante entre l’individualisme et le collectivisme. Entre les GAFAM et mon smartphone il y a une sorte d’alliance objective qui s’est faite, du moment que ma personne est pr\u00e9serv\u00e9e. Le plus pervers est d’assister \u00e0 l’utilisation du potentiel collectif du num\u00e9rique (les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques) pour servir des causes individualistes. Des meneurs font croire au collectif et s’appuient sur les pulsions individualistes.
\nL’utopie fondatrice d’Internet est bien mal en point, au moins pour celle des mouvement alternatifs am\u00e9ricains expliqu\u00e9s par Fred Turner dans son livre : \u00ab\u00a0aux sources de l’utopie num\u00e9rique\u00a0\u00bb (C et F Editions). L’utopie Internet n’est pas celle des discours des leader de la Silicon Valley. Lisons aussi ce beau livre : Visages de la Silicon Valley (M.B. Meehan et F. Turner, du m\u00eame \u00e9diteur) pour comprendre que les chevaux fous de 1973 ne sont toujours pas calm\u00e9s. Des alertes se font jour ici et l\u00e0, comme en 2008, mais nous les ignorons. Peut-\u00eatre faut-il croire que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de ne pas entendre les bruits qui grondent derri\u00e8re nos \u00e9crans.
\nLa concomitance de publication du num\u00e9ro de Books de d\u00e9cembre janvier \u00ab\u00a0La terre est plate, l’emprise des croyances\u00a0\u00bb avec le num\u00e9ro de T\u00e9l\u00e9rama de cette fin d’ann\u00e9e 2018 \u00ab\u00a0Croire\u00a0\u00bb n’est pas un hasard. Nous pr\u00e9f\u00e9rons croire que voir. L’\u00e9ducation doit prendre sa part, en particulier le monde enseignant. Si les revendications qui \u00e9mergent sont elles aussi individualistes, alors s’en sera fini de la possibilit\u00e9 de construire une autre soci\u00e9t\u00e9. Comme dans la salle de classe on entend chez certains adultes : \u00ab\u00a0si l’autre il a eu, moi aussi je veux\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0c’est pas moi c’est l’autre\u00a0\u00bb. Si des \u00e9ducateurs s’en tiennent \u00e0 ces propos, il y a alors \u00e0 d\u00e9sesp\u00e9rer du monde \u00e9ducatif. Apr\u00e8s plus de 40 ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 essayer de transformer l’\u00e9cole, l’\u00e9ducation, il risque de ne me rester que l’action individuelle (individualiste) pr\u00f4n\u00e9e d\u00e9sormais par certains (cf. Yann Arthus Bertrand sur LCP r\u00e9cemment) comme seul mode d’action ou plut\u00f4t comme derni\u00e8re chance. Encore faut-il que les forces du bien commun ne soient pas mises \u00e0 mal par la collusion entre les forces du bien individuel et du bien de plus favoris\u00e9s.
\nLes moyens num\u00e9riques sont-ils une chance pour construire ce monde, comme le r\u00eavaient les utopistes ? Allons voir derri\u00e8re les \u00e9crans au lieu de nous laisser endormir par eux !
\nA suivre, l’ann\u00e9e prochaine
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Pendant ce r\u00e9veillon, les \u00e9crans se multiplient. Non pas les \u00e9crans de nos ordinateurs tablettes et autres t\u00e9l\u00e9phones ou encore t\u00e9l\u00e9viseur, mais les \u00e9crans \u00e0 nos prises de conscience pourtant n\u00e9cessaire en ce d\u00e9but d’ann\u00e9e. Faire la f\u00eate, choisir un bon repas, aller dans des destinations encore inconnues etc.\u2026 autant de moyens d’\u00e9viter la r\u00e9alit\u00e9 … <\/p>\n