Alors que le contexte de vie est transform\u00e9 par l’omnipr\u00e9sence des moyens num\u00e9riques qui accompagnent les transformations plus radicales de notre soci\u00e9t\u00e9, il ne faut pas penser que l’humain soit devenu si diff\u00e9rent sur un plan plus fondamental, celui de son fonctionnement essentiellement psychique. J’ai d\u00e9gag\u00e9 quatre m\u00e9canismes du d\u00e9veloppement humain qui sont autant de moyen de penser l’\u00e9ducation. Je vous les propose \u00e0 nouveau (j’ai d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion de les pr\u00e9senter) car je suis \u00e9tonn\u00e9 de ne pas les retrouver dans des travaux r\u00e9cents sur le d\u00e9veloppement humain.<\/p>\n
1 Observer, imiter, reproduire, percevoir<\/strong> 2 Exp\u00e9rimenter, essayer, tenter, oser<\/strong> 3 Interagir, \u00e9changer, partager<\/strong> 4 R\u00e9fl\u00e9chir, repenser, reformuler<\/strong> <\/p>\n ********************************** Post scriptum<\/p>\n En lisant les prises de position de certains chercheurs dans l’une des disciplines partie prenante des sciences cognitives, on est souvent \u00e9tonn\u00e9 de voir qu’apr\u00e8s des \u00e9nonc\u00e9s p\u00e9remptoires bas\u00e9 sur des IRM fonctionnels ou EEG divers (ou simplement d’exp\u00e9rimentations), leurs propos se temp\u00e8rent progressivement, marquent l’interrogation, le doute, le questionnement. Contrairement \u00e0 ce qu’une certains m\u00e9diatisation (volontaire m\u00eame parfois) tend \u00e0 faire penser, les fameuses certitudes sont surtout des approches \u00e0 confirmer, mais souvent questionn\u00e9es par le quotidien des acteurs, voire par celui des chercheurs eux-m\u00eames. Que ce soit pour l’apprentissage de la lecture ou la question des \u00e9crans, on lit souvent des propos d\u00e9finitifs (en particulier dans les en-t\u00eates) mais modul\u00e9s progressivement au fur et \u00e0 mesure de l’approfondissement de la recherche et la confrontation aux r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes.<\/p>\n Dans les ann\u00e9es 1970, dans le d\u00e9partement de psychologie dans lequel je faisais mes \u00e9tudes, l’opposition, tr\u00e8s vive, portait sur d’une part ses approches psychanalytiques, d’autre part des approches psychosociologiques et enfin des approches de psychologie exp\u00e9rimentale. Bien \u00e9videmment les \u00e9changes \u00e9taient pol\u00e9mique et parfois id\u00e9ologiques, autrement dit peu de d\u00e9bats r\u00e9els. Hier comme aujourd’hui la question des fondements scientifiques du d\u00e9veloppement de l’humain am\u00e8ne \u00e0 des pol\u00e9miques, des controverses souvent fond\u00e9s sur des partis pris philosophiques, politiques voire religieux. Malheureusement raison ou pas, il y a toujours au fond de chacun de nous un vieux r\u00eave scientiste qui verrait enfin la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9merger. Aussi peut-on s’en tenir \u00e0 la modestie d’une approche qui associe empirisme et exp\u00e9rimentations et qui surtout \u00e9vite des propos d\u00e9finitifs. C’est pourquoi j’ai propos\u00e9 ici de reprendre les quatre fondements du d\u00e9veloppement de l’humain que j’ai pu observer et analyser au cours de toutes mes ann\u00e9es d’apprentissage (lectures, pratiques, exp\u00e9rimentations) et de formation (confrontation \u00e9changes), personnelles et professionnelles (un peu plus de quarante ann\u00e9es quand m\u00eame).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alors que le contexte de vie est transform\u00e9 par l’omnipr\u00e9sence des moyens num\u00e9riques qui accompagnent les transformations plus radicales de notre soci\u00e9t\u00e9, il ne faut pas penser que l’humain soit devenu si diff\u00e9rent sur un plan plus fondamental, celui de son fonctionnement essentiellement psychique. J’ai d\u00e9gag\u00e9 quatre m\u00e9canismes du d\u00e9veloppement humain qui sont autant de … <\/p>\n
\nLa perception et la motricit\u00e9 ont ceci d’essentiel qu’ils forment une boucle qui se d\u00e9veloppe au fur et \u00e0 mesure du temps. L’enfant dispose de peu de motricit\u00e9 \u00e0 la naissance mais il per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 un grand nombre de \u00ab\u00a0messages\u00a0\u00bb, objets auxquels on le confronte. D\u00e8s qu’il va commencer \u00e0 en avoir les moyens il va reproduire ce qu’il a per\u00e7u et non seulement reproduire par imitation, mais reproduire par \u00ab\u00a0incorporation\u00a0\u00bb progressive du monde qui l’entoure. L’adulte fonctionne aussi sur le m\u00eame m\u00e9canisme, mais il le fait sur un substrat existant qu’il s’est d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9 depuis sa conception. Il suffit d’analyser les apprentissages informels d’un adulte de 40 ans pour s’en rendre compte. Le jeu est un des m\u00e9diateurs de ce processus tout au long de la vie.
\nEn psychologie ce processus est tr\u00e8s \u00e9tudi\u00e9 car il permet de mettre en \u00e9vidence les variations dans le d\u00e9veloppement en fonction des environnements.<\/p>\n
\nAu fur et \u00e0 mesure de son d\u00e9veloppement l’enfant s’\u00e9carte de ce qui l’entoure pour tenter de le \u00ab\u00a0dominer\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0contr\u00f4ler\u00a0\u00bb. Ce changement de posture ne supprime pas le comportement d’observation mais l’\u00e9largit. Le jeu, la simulation, l’exp\u00e9rimentation et l’essai deviennent une pratique fr\u00e9quente surtout dans les p\u00e9riodes que l’on peut qualifier d’apprentissage (formel et informel). Exp\u00e9rimenter c’est se donner les moyens de choisir les param\u00e8tres \u00e0 faire varier pour comprendre comment \u00ab\u00a0jouer\u00a0\u00bb avec le monde qui nous entoure. Ces activit\u00e9s doivent tenir compte du contexte et de sa complexit\u00e9. C’est \u00e0 cause de cela que se met en place cette nouvelle forme d’\u00eatre au monde.
\nEn psychologie, cela est plus compliqu\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier \u00e0 cause du nombre de param\u00e8tres \u00e0 prendre en compte. Les biais sont nombreux. Et surtout il faut prendre en compte des \u00e9l\u00e9ments qui ne rel\u00e8vent plus de la psychologie, mais plus g\u00e9n\u00e9ralement de la culture au sens anthropologique du terme.<\/p>\n
\nL’existence du langage ajoute \u00e0 l’activit\u00e9 perception motricit\u00e9 une dimension nouvelle : la prise en compte de l’autre parlant. Certes interagir, \u00e9changer, parler, converser n’impliquent pas forc\u00e9ment un d\u00e9veloppement : des postures de refus de la confrontation \u00e0 une autre parole sont fr\u00e9quentes. C’est le processus d’alt\u00e9ration qui se produit dans les interactions verbales (et parfois aussi non verbales) qui est moteur de d\u00e9veloppement. Au fur et \u00e0 mesure de la vie, ces activit\u00e9s prennent une importance tr\u00e8s forte allant jusqu’au risque de refus, de repli sur soi (que l’on peut largement observer dans les soci\u00e9t\u00e9s individualistes actuelles). Les \u00e9changes langagiers sont des prises de risque que d\u00e8s les premiers temps de la vie l’enfant mesure. Il constate rapidement la puissance du verbe et va tenter de l’utiliser dans le cadre de ses activit\u00e9s d’observation, d’imitation (r\u00e9p\u00e9ter les mots par exemple), d’exp\u00e9rimentation etc… Cela va aussi concerner la ma\u00eetrise des \u00e9motions.
\nLa psychologie est tr\u00e8s en conflit autour des mots et de leur r\u00f4le dans le d\u00e9veloppement. Les querelles scientifiques actuelles autour de la psychanalyse par exemple en sont le t\u00e9moin.<\/p>\n
\nLa conscience de soi est un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tonnant que l’enfant d\u00e9couvre tr\u00e8s t\u00f4t en particulier au travers des exp\u00e9riences de s\u00e9paration. Il apprend qu’il est un moi et d’ailleurs observer l’usage des pronoms personnels dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie est un bon r\u00e9v\u00e9lateur de cette construction. Mais bien plus, il arrive \u00e0 l’enfant d’avoir ces temps d’int\u00e9riorit\u00e9 qui nous inqui\u00e8tent parfois, nous parents. Or ces temps sont indispensables et le deviennent tout au long de la vie : r\u00e9fl\u00e9chir, r\u00e9flexivit\u00e9, se traduisent par de multiples formes qui nous montrent que ce processus est indispensable au d\u00e9veloppement. Pour le dire trivialement, cela permet de cat\u00e9goriser, d’analogiser, de m\u00e9moriser, bref, comme le disent les psychologues cogniticiens de transformer les connexions interneuronales et ainsi de renforcer les souvenirs, mais aussi les apprentissages utiles, proc\u00e9duraux et conceptuels.<\/p>\n