Etudiant en sociologie dans les ann\u00e9es 1970, j’ai eu la chance d’avoir comme professeur Jean Michel Palmier sp\u00e9cialiste de la sociologie de l’art dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du XX\u00e8 si\u00e8cle et en particulier de l’expressionnisme. Il nous a fait d\u00e9couvrir les grands mouvements artistiques qui vont accompagner d’une part l’av\u00e8nement du communisme et d’autre part le fascisme en Italie. Accompagner ne signifie pas adh\u00e9rer au sens strict du terme, mais d\u00e9signe une relation entre l’art, la soci\u00e9t\u00e9 et les vis\u00e9es politiques et projets de soci\u00e9t\u00e9. Ce qui est int\u00e9ressant c’est le parall\u00e8le que l’on peut faire entre les id\u00e9es de cette \u00e9poque-l\u00e0 et celles qui \u00e9mergent aujourd’hui. C’est en particulier le cas avec cette opposition entre la mont\u00e9e d’attentes du peuple et le d\u00e9veloppement des id\u00e9es dites d’extr\u00eame droite. Ce qui est aussi int\u00e9ressant c’est le rapport au progr\u00e8s technique mais aussi \u00e0 la personne, port\u00e9 par ces courants artistiques et politiques. Or le num\u00e9rique, parce qu’il transforme les formes de notre vie en soci\u00e9t\u00e9, interroge notre relation aussi bien au progr\u00e8s qu’\u00e0 nous m\u00eame.<\/p>\n
N’\u00e9tant pas sp\u00e9cialiste de ces deux courants, je me permets des simplifications que l’on pourra bien s\u00fbr corriger. Toutefois l’analyse du d\u00e9veloppement du num\u00e9rique dans une soci\u00e9t\u00e9 est porteur d’une interrogation forte sur la relation que chacun d’entre nous entretien avec la soci\u00e9t\u00e9 telle qu’elle est, telle qu’on la voudrait, telle qu’on la construit. Si l’on se r\u00e9f\u00e8re aux notices de Wikip\u00e9dia de chacun de ces deux mouvements on peut ais\u00e9ment faire des parall\u00e8les entre l’approche revendiqu\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque et les questions que posent le d\u00e9veloppement du num\u00e9rique dans la soci\u00e9t\u00e9. Cela est en particulier pr\u00e9sent dans le futurisme Italien (et Russe). Ce courant de pens\u00e9e va porter dans la soci\u00e9t\u00e9 des id\u00e9es qui, confortant le scientisme de l’\u00e9poque, pr\u00f4ne une adoption des techniques les plus r\u00e9centes, la vie dans les villes et la vitesse. Pour le dire autrement le futurisme porte fortement des valeurs qui vont s’incarner aujourd’hui dans la dynamique de d\u00e9veloppement du num\u00e9rique, tandis que l’expressionnisme lui va interroger la perception subjective que nous avons du monde, une perception d\u00e9form\u00e9e d\u00e9sormais par les m\u00e9diations num\u00e9riques.<\/p>\n
Sans aller plus loin, et en faisant allusion \u00e0 la le\u00e7on inaugurale au Coll\u00e8ge de France de Patrick Boucheron intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Que peut l’histoire\u00a0\u00bb et que j’invite \u00e0 r\u00e9\u00e9couter, il me semble qu’une relecture des mouvements artistiques du d\u00e9but du XX\u00e8 si\u00e8cle est un bon angle de travail pour lire ce qui se passe depuis le d\u00e9but du XXI\u00e8 si\u00e8cle et peut-\u00eatre d\u00e9plorer qu’il n’y ait pas de mouvement artistique, culturel et politique de m\u00eame ampleur qui s’associe \u00e0 ces transformations qui nous touchent bas\u00e9es sur l’informatique, le num\u00e9rique. Ainsi le questionnement pourrait-il avoir une autre ampleur que les d\u00e9bats de \u00ab\u00a0bas niveau\u00a0\u00bb qui peuplent les m\u00e9dias et les r\u00e9seaux sociaux sur ces questions. Des exceptions bien s\u00fbr sont \u00e0 consid\u00e9rer. Plusieurs intellectuels, chercheurs, penseurs tentent de nous aider \u00e0 comprendre de Hartmut Rosa \u00e0 Pierre Rabhy, d’Edgar Morin \u00e0 Michel Serres. Les lectures ne manquent pas mais leur reconnaissance dans le champ du d\u00e9bat n’est que tr\u00e8s peu relay\u00e9, on lui pr\u00e9f\u00e8re les propos provoquants et autres violences verbales qui peuplent de plus en plus la pens\u00e9e ordinaire pr\u00e9sente dans les \u00e9changes en ligne et en r\u00e9el.<\/p>\n
La double interrogation, progr\u00e8s et subjectivit\u00e9 humaine, est g\u00e9n\u00e9ratrice de nombre de champs de r\u00e9flexion, il nous faut nous en emparer et aider nos jeunes \u00e0 prendre conscience que la relecture de l’histoire peut nous aider \u00e0 comprendre les enjeux du monde actuel et de celui de demain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Etudiant en sociologie dans les ann\u00e9es 1970, j’ai eu la chance d’avoir comme professeur Jean Michel Palmier sp\u00e9cialiste de la sociologie de l’art dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du XX\u00e8 si\u00e8cle et en particulier de l’expressionnisme. Il nous a fait d\u00e9couvrir les grands mouvements artistiques qui vont accompagner d’une part l’av\u00e8nement du communisme et d’autre part … <\/p>\n