{"id":3126,"date":"2020-03-21T10:15:11","date_gmt":"2020-03-21T10:15:11","guid":{"rendered":"http:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=3126"},"modified":"2020-03-21T10:15:11","modified_gmt":"2020-03-21T10:15:11","slug":"reinterroger-notre-relation-au-monde-disponibilite-et-numerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=3126","title":{"rendered":"R\u00e9interroger notre relation au monde, disponibilit\u00e9 et num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Rendre le monde indisponible\u00a0\u00bb<\/strong> tel est le titre un peu provocateur du dernier livre traduit en fran\u00e7ais d’Hartmut Rosa (La D\u00e9couverte 2020, 2018). On connait ce chercheur pour ses travaux d’une part sur l’acc\u00e9l\u00e9ration et d’autre part sur la r\u00e9sonance. Dans ces travaux pr\u00e9c\u00e9dents, il avait montr\u00e9 que nos vies sont dans une acc\u00e9l\u00e9ration importante et que retrouver le sens de la relation aux autres et au monde qui nous entoure est une des cl\u00e9s essentielles pour reprendre la main sur notre devenir. D\u00e9sormais, il poursuit son travail en nous permettant de comprendre que ce qui pousse notre d\u00e9veloppement, notre culture (mondiale) c’est le besoin de rendre \u00ab\u00a0le monde disponible\u00a0\u00bb de le mettre \u00e0 notre disposition. En m\u00eame temps il met en avant le fait que d’une part, comme pour Bruno Latour, l’humain est ins\u00e9parable du monde qui l’entoure, il en est un \u00e9l\u00e9ment, et que d’autre part, le monde lui ne r\u00e9pond plus comme l’humain s’y attendait. Ainsi la crise du coronavirus illustre en partie cette th\u00e8se tout autant que la question du r\u00e9chauffement climatique. Ce qui est impressionnant dans ce travail c’est qu’il met en \u00e9vidence que nous sommes \u00e0 un point de rupture : o\u00f9 nous \u00e9coutons ce monde auquel on n’appartient ou on continue de le penser ext\u00e9rieur alors que l’on ne lui parle plus et qu’il ne r\u00e9pond plus.
\n\u00ab\u00a0Les quatre moments de la mise \u00e0 disposition – rendre visible, atteignable, ma\u00eetrisable, utilisable – sont, dans les institutions fondatrices de la soci\u00e9t\u00e9 moderne, solidement institutionnalis\u00e9s\u00a0\u00bb (p.25) Cette phrase r\u00e9sume la th\u00e8se qu’il d\u00e9fend dans laquelle il d\u00e9montre que nous voulons rendre le monde disponible, \u00e0 notre disposition. Cette critique s’applique bien s\u00fbr \u00e0 ce qui sous-tend le progr\u00e8s, la science, les techniques. Elle sous-tend en particulier ce qui favorise le d\u00e9veloppement de l’informatique et du num\u00e9rique actuel. Pour le dire autrement, l’acc\u00e9l\u00e9ration induite par l’informatique, le web et plus g\u00e9n\u00e9ralement le num\u00e9rique et l’adoption par la quasi-totalit\u00e9 des humains de ces dispositifs confirme la th\u00e8se selon laquelle nous voulons mettre le monde \u00ab\u00a0\u00e0 nos pieds ou plut\u00f4t dans nos \u00e9crans et derri\u00e8re nos pouces\u00a0\u00bb.
\nLa lecture, difficile par moment, de cet ouvrage ne r\u00e9v\u00e8le pas un pessimisme ou d\u00e9clinisme (collapsologie…). Bien au contraire, il s’agit que chacun de nous prenne conscience de ce qui est parfois enfoui au fond de nous, peut-\u00eatre dans notre inconscient individuel mais aussi dans nos repr\u00e9sentations sociales de l’humain dans le monde. A partir du moment o\u00f9 les adultes prennent conscience de cela, il est possible aussi de le partager avec les jeunes avant qu’eux-m\u00eames ne le comprennent et ne viennent le crier \u00e0 la figure de leurs parents et autres \u00e9ducateurs. Ainsi en est-il de cet exemple que constitue la g\u00e9n\u00e9ralisation du num\u00e9rique que nous imposons aux enfants : nos jeunes sont d\u00e9j\u00e0 en train de nous r\u00e9v\u00e9ler les limites de \u00ab\u00a0notre progr\u00e8s d’adulte\u00a0\u00bb, alors que nombre d’entre nous en sont encore \u00e0 leur d\u00e9couverte. Ne nous m\u00e9prenons pas. Les \u00ab\u00a0sp\u00e9cialistes\u00a0\u00bb qui d\u00e9clarent que les jeunes n’y connaissent rien peuvent avoir raison sur le plan des savoirs faire, mais ils ont tort sur le plan des savoirs \u00eatre. Effectivement, comme tout un chacun, je ma\u00eetrise ce que j’utilise, sur un plan technique et manipulatoire. Par contre, comme tout un chacun, je d\u00e9couvre une dimension de la culture qui m’est \u00e9trang\u00e8re. Or, \u00e0 la diff\u00e9rence, les jeunes sont \u00ab\u00a0n\u00e9s avec\u00a0\u00bb ou plut\u00f4t \u00ab\u00a0n\u00e9s dedans\u00a0\u00bb. C’est ce d\u00e9j\u00e0-l\u00e0 qui s’impose \u00e0 eux, alors que pour nous c’est du \u00ab\u00a0construit\u00a0\u00bb. Mais pour nous adultes et pour rejoindre Hartmut Rosa, le num\u00e9rique contribue au d\u00e9veloppement de notre volont\u00e9 de nous rendre le monde disponible, d’abord individuellement.<\/p>\n

En termes d’\u00e9ducation, cela signifie qu’il nous faut engager r\u00e9ellement un dialogue autour du num\u00e9rique, de la mani\u00e8re dont il construit le monde, dont il se construit dans le monde, dont il nous construit. Le prisme de base de cette \u00e9ducation peut tout \u00e0 fait \u00eatre celui de la \u00ab\u00a0disponibilit\u00e9\u00a0\u00bb et celui de la \u00ab\u00a0r\u00e9sonance\u00a0\u00bb. On peut rapprocher cette r\u00e9flexion de celle men\u00e9e par Sylvain Tesson (https:\/\/www.franceinter.fr\/emissions\/l-invite-de-8h20-le-grand-entretien\/l-invite-de-8h20-le-grand-entretien-20-mars-2020<\/a>) au travers de ses exp\u00e9riences personnelles dans sa relation au monde. La crise du coronavirus traduite au quotidien par la peur de la maladie, mais aussi la n\u00e9cessit\u00e9 du confinement, pourra \u00eatre fondatrice de cette prise de conscience, de ce changement de point de vue devenu n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Le potentiel du num\u00e9rique, en ces p\u00e9riodes de confinement, est positif et n\u00e9gatif. Positif, car il permet de conserver le monde \u00e0 port\u00e9e de clic et donc d’\u00e9viter l’ali\u00e9nation, le rejet. Il permet aussi de r\u00e9pondre \u00e0 la rupture du lien : on peut enseigner et apprendre \u00e0 distance. Du jamais vu pour la plupart d’entre nous et les moyens num\u00e9riques vont gagner en indice de popularit\u00e9. N\u00e9gatif, car il pourrait bien que les moyens num\u00e9riques (re)deviennent l’alpha et l’om\u00e9ga de notre volont\u00e9 de rendre le monde disponible, et que nous oublions les analyses des deux auteurs que je convoque ici. Non qu’il faille rejeter les moyens num\u00e9riques et techniques actuels, mais repenser le sens qu’\u00e0 leur d\u00e9veloppement, leurs finalit\u00e9s. Il ne s’agit pas seulement des derni\u00e8res technologies, mais aussi des pr\u00e9c\u00e9dentes, le livre, la radio, la t\u00e9l\u00e9vision, le t\u00e9l\u00e9phone, toutes ces techniques et leurs extensions, qui au cours de l’histoire ont fa\u00e7onn\u00e9 en notre for int\u00e9rieur notre id\u00e9e du monde et de sa disponibilit\u00e9.<\/p>\n

L’\u00e9cole, la scolarisation, sont par d\u00e9finition en dehors du monde tel qu’il est, \u00e0 distance de ce monde, et c’est logique. Par contre ils sont en reprise de que ce monde a \u00e9t\u00e9, et surtout en pr\u00e9diction de ce qu’il convient d’en faire. Quand les hussards noirs de la r\u00e9publique pr\u00e9paraient nos jeunes \u00e0 la vengeance de 1870, ils construisaient ce qui sera par la suite le XX\u00e8 si\u00e8cle et ses deux grandes guerres mondiales. Autrement dit l’\u00e9cole est un instrument de la construction de la mani\u00e8re dont on veut rendre le monde disponible, hier comme aujourd’hui. C’est pourquoi l’exp\u00e9rience du num\u00e9rique que provoque pour l’ensemble des humains impliqu\u00e9s dans l’\u00e9ducation la crise du coronavirus ne doit pas \u00eatre une occasion de le b\u00e9atifier, mais bien au contraire de repenser le pass\u00e9 et l’avenir de l’\u00e9ducation et donc de l’\u00e9cole, dans son r\u00f4le pour apprendre \u00e0 ne pas vouloir rendre le monde disponible mais bien de s’en sentir comme un des \u00e9l\u00e9ments qui dialogue avec les autres \u00e9l\u00e9ments de ce monde…<\/p>\n

A suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Rendre le monde indisponible\u00a0\u00bb tel est le titre un peu provocateur du dernier livre traduit en fran\u00e7ais d’Hartmut Rosa (La D\u00e9couverte 2020, 2018). On connait ce chercheur pour ses travaux d’une part sur l’acc\u00e9l\u00e9ration et d’autre part sur la r\u00e9sonance. Dans ces travaux pr\u00e9c\u00e9dents, il avait montr\u00e9 que nos vies sont dans une acc\u00e9l\u00e9ration importante … <\/p>\n

Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4,5,14,15,17,20,24],"tags":[232,507,1834,612,719,1836,1835,1831,1832,1833,1837],"class_list":["post-3126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","category-education-et-formation","category-jeunesse","category-medias","category-numerique","category-politique-2","category-tice","tag-acceleration","tag-conscience","tag-coronavirus","tag-developpement","tag-elements","tag-hartmut-rosa","tag-individuellement","tag-monde-disponible","tag-relation-au-monde","tag-resonance","tag-sylvain-tesson"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3126"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3128,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3126\/revisions\/3128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}