{"id":3429,"date":"2022-01-06T16:11:04","date_gmt":"2022-01-06T16:11:04","guid":{"rendered":"http:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=3429"},"modified":"2022-01-06T16:12:39","modified_gmt":"2022-01-06T16:12:39","slug":"apprenez-a-fermer-vos-gueules-lere-de-la-phrase-choc-du-titre-accrocheur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=3429","title":{"rendered":"Apprenez \u00e0 \u00ab\u00a0fermer vos gueules\u00a0\u00bb ! L’\u00e8re de la phrase choc, du titre accrocheur…"},"content":{"rendered":"

M\u00e9dias et r\u00e9seaux sociaux sont d’accord : un bon article c’est d’abord un bon titre… un bon message sur un r\u00e9seau social, mais aussi pour les m\u00e9dias traditionnels, c’est d’abord une phrase qui choque. D\u00e9sormais l’expression violente, agressive semble en train de supplanter l’analyse, le d\u00e9bat, l’approfondissement, l’\u00e9tayage, la preuve voire m\u00eame les phrases choc. Titre cours, phrases choc, menaces, sont des cons\u00e9quences d’un lent d\u00e9litement des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques : emp\u00eacher la r\u00e9flexion, pour laisser la place au r\u00e9flexe (cf. Jacques Ellul https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=01H5-s0bS-I<\/a> \u00e0 14,22 minutes). Pour ce penseur, la soci\u00e9t\u00e9 technicienne a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 cela, et si nous n’y prenons pas garde cela pourrait se g\u00e9n\u00e9raliser. Il prononce ces mots \u00e0 la fin du XX\u00e8 si\u00e8cle et Andr\u00e9 Vitalis nous rappelle en 2014 combien les travaux de Jacques Ellul sont pr\u00e9curseurs du XXIe si\u00e8cle (https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/2014\/04\/VITALIS\/50326<\/a>).<\/p>\n

Ce qui est affligeant, en particulier en ce moment, c’est que m\u00e9dias et r\u00e9seaux sociaux sont pi\u00e9g\u00e9s par leur propre mod\u00e8le : donner la parole \u00e0 tous serait porteur voir synonyme de d\u00e9mocratie. On se souvient, avec Fred Turner des utopies de la naissance d’Internet. Mais qui prend la parole lorsqu’elle est autoris\u00e9e ou simplement possible (pas forc\u00e9ment permise par la loi pour autant) ? Dans les m\u00e9dias traditionnels, il faut passer par le filtre de leur propre organisation, sur les r\u00e9seaux sociaux les filtres sont beaucoup moins pr\u00e9sents. Les d\u00e9bats sur la mod\u00e9ration en sont l’illustration. D’ailleurs certains pays non d\u00e9mocratiques ont compris l’importance de contr\u00f4ler la parole des citoyens en bloquant les m\u00e9dias et les r\u00e9seaux sociaux et parfois bien davantage. Il semble bien que certaines mani\u00e8res de faire dans nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques dans l’utilisation des moyens de communication s’orientent progressivement vers une nouvelle forme de domination de certains groupes sur la grande majorit\u00e9 de la population. Il s’agit de neutraliser la parole de l’Autre par des mani\u00e8res de faire qui emp\u00eachent l’expression de la majorit\u00e9 que l’on appelle \u00ab\u00a0silencieuse\u00a0\u00bb. La culture des sondages est une illusion qui tente de nous faire croire qu’elle s’exprime… et elle est largement utilis\u00e9e dans de nombreux discours qui s’appuient sur cette expression : \u00a0\u00bb les Fran\u00e7ais pensent que…\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0les Fran\u00e7ais disent que\u00a0\u00bb. Pour ce faire, on peut avoir parfois l’impression que l’on essaie de nous apprendre \u00e0 ne plus penser. Une fois le titre lu, je ne vais pas lire l’article jusqu’\u00e0 la fin : c’est fastidieux, difficile, parfois en nuance par rapport au titre. Dans ses travaux, Pierre Bayard nous ouvre des clefs de compr\u00e9hension dont la principale est qu’il suffit de se saisir de la surface d’un propos pour en parler, m\u00eame si on n’a pas \u00e9t\u00e9 plus loin que le titre. Une sorte de faiblesse humaine semble \u00eatre de renoncer, dans certains contextes, \u00e0 aller chercher plus loin que les apparences.<\/p>\n

Les SMS, les twitts et autres propose tenus sur les r\u00e9seaux sociaux sont d\u00e9sormais la surface derri\u00e8re laquelle il est impossible, dans la plupart des cas, d’acc\u00e9der \u00e0 un approfondissement. Trop souvent les propos tenus, \u00e9crits… oublient (sciemment ou pas) de faire du lien vers les sources ou les compl\u00e9ments qui pourraient permettre d’aller plus loin dans la r\u00e9flexion. Nous avons abord\u00e9 cette question il y a d\u00e9j\u00e0 plus de deux ann\u00e9es (http:\/\/www.cafepedagogique.net\/lexpresso\/Pages\/2019\/11\/08112019Article637087979469257252.aspx<\/a>) en \u00e9voquant la difficult\u00e9 d’\u00e9duquer \u00e0 l’\u00e9crit long et \u00e0 la lecture longue. Faisant personnellement l’exp\u00e9rience de cette \u00e9volution, je m’aper\u00e7ois que le pi\u00e8ge tendu est extr\u00eamement efficace. Difficile de r\u00e9sister \u00e0 l’imm\u00e9diat, \u00e0 l’instantan\u00e9, \u00e0 l’actualit\u00e9, et de prendre le temps d’approfondir. Cela est d’autant plus pesant que l’on voit que le syst\u00e8me m\u00e9diatique global enserre dans ses dispositifs de nombreuses personnes, parfois tr\u00e8s qualifi\u00e9es, tr\u00e8s sp\u00e9cialistes, qui sont alors soit prises par l’envie de ces phrases choc, soit dont les propos sont transform\u00e9s par des phrases choc souvent sorties de leur contexte. Face \u00e0 cela une grande majorit\u00e9 de la population ne s’exprime pas ou peu ou rarement et surtout en priv\u00e9 afin d’\u00e9viter d’\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 ce que certains qualifient parfois de meute.<\/p>\n

Qui sont tous ces gens silencieux qui n’osent pas s’exprimer dans ce tourbillon de \u00ab\u00a0petites phrases\u00a0\u00bb ? Ils sont d’abord largement majoritaires dans la soci\u00e9t\u00e9. Ils ne se sentent pas l\u00e9gitimes pour tenir une parole publique car ils ont conscience de leur propre compr\u00e9hension limit\u00e9e du monde qui les entoure. Le plus souvent ils ne parviennent pas \u00e0 construire un propos argument\u00e9 car \u00e0 cours d’informations plus approfondies. Mais aussi ils pr\u00e9f\u00e8rent une forme de prudence et d’attentisme et parfois, l’histoire l’a montr\u00e9, un opportunisme. On pourrait poursuivre la liste, mais il nous faut reconna\u00eetre le conflit majeur qui \u00e9merge : nous sommes de moins en moins en capacit\u00e9 de \u00ab\u00a0faire soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb ! Aid\u00e9s par les \u00e9crits cours et \u00ab\u00a0percutants\u00a0\u00bb (m\u00e9taphore militaire), nous prenons le parti d’accepter la \u00ab\u00a0provocation\u00a0\u00bb (au sens large) comme mode premier d’exposition des id\u00e9es et plus souvent encore des opinions et des croyances. C’est pourquoi on est parfois \u00e9tonn\u00e9 de la virulence de certains messages envoy\u00e9s, parfois m\u00eame par des proches, comme si, pour se faire entendre, il fallait cr\u00e9er une sorte de d\u00e9s\u00e9quilibre chez l’autre, une r\u00e9action affective d\u00e9sagr\u00e9able…<\/p>\n

Que signifie donc \u00ab\u00a0faire soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb dans un tel contexte ? (Jacques Donzelot Faire soci\u00e9t\u00e9 en France, Tous urbains \u2013 No 10 \u2013 Juin 2015) (Jean-Paul Vabre, Faire soci\u00e9t\u00e9, Empan 2005\/4 (no 60), pages 116 \u00e0 122). Au-del\u00e0 d’une analyse qui met en avant le pouvoir d’agir, c’est aussi une interrogation forte \u00e0 ce qui est appel\u00e9 m\u00e9diatiquement \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0cancel culture\u00a0\u00bb, que l’on peut renvoyer plus pr\u00e9cis\u00e9ment au choix d’une expression choc, voire violente pour imposer ses id\u00e9es \u00e0 une majorit\u00e9 silencieuse. Faire soci\u00e9t\u00e9 c’est donc d\u00e9passer l’agir local pour aller vers l’agir global. Pour le dire autrement c’est accepter la complexit\u00e9 et \u00e9viter les simplifications explicatives. Plus largement encore \u00ab\u00a0faire soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb c’est un \u00e9tat d’esprit qui relie chaque action individuelle ou local \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’une structuration soci\u00e9tale. Si nous revenons aux fondements de la d\u00e9mocratie et de la r\u00e9publique (grecque) on voit bien qu’il y a ce passage par la citoyennet\u00e9 et que celle-ci ne peut se diluer dans l’individualisme et l’int\u00e9r\u00eat personnel. Or ce que l’on observe dans ces nouveaux modes d’expression c’est justement le fait que l\u2019on n\u2019aille pas \u00ab voir derri\u00e8re\u00a0\u00bb, que l’on n\u2019accepte pas le voir autrement, si ce n’est pour l’invectiver, les combattre ou l’admirer, voire s’y soumettre.<\/p>\n

Il est temps que chacun de nous fasse son aggiornamento cognitif et culturel, en se basant sur une autocritique de nos comportements m\u00e9diatiques si nous voulons sortir de cette tendance lourde qui s’exprime aujourd’hui jusqu’au travers de la mani\u00e8re dont certains professionnels, journalistes entre autres, m\u00e8nent leurs activit\u00e9s et tombent eux aussi dans ce syst\u00e8me. Si l’on a besoin d\u00e9sormais de tant de m\u00e9diateurs ou de coachs, c’est probablement parce qu’il est de plus en plus difficile de construire sa trajectoire, son parcours. Si certains quittent, s’\u00e9loignent ou refusent d\u00e9sormais ces flots d’information en continu et d’\u00e9changes d’invectives (cf. l’histoire des \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision porteuses de ce mod\u00e8le : Droit de R\u00e9ponse, Ciel mon mardi…) c’est bien que l’air de notre soci\u00e9t\u00e9 est devenu si irrespirable qu’il devient indispensable de repenser notre relation aux mondes qui nous entoure…<\/p>\n

A suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e9dias et r\u00e9seaux sociaux sont d’accord : un bon article c’est d’abord un bon titre… un bon message sur un r\u00e9seau social, mais aussi pour les m\u00e9dias traditionnels, c’est d’abord une phrase qui choque. D\u00e9sormais l’expression violente, agressive semble en train de supplanter l’analyse, le d\u00e9bat, l’approfondissement, l’\u00e9tayage, la preuve voire m\u00eame les phrases choc. … <\/p>\n

Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4,5,12,20,23],"tags":[],"class_list":["post-3429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","category-education-et-formation","category-identite","category-politique-2","category-societe"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3429"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3431,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3429\/revisions\/3431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}