![\"EPTC](\"https:\/\/brunodevauchelle.org\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Diapositive29-300x169.jpg\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Il vous est s\u00fbrement arriv\u00e9 d’avoir des gestes, de faire des actions sans vous en rendre compte et de r\u00e9aliser apr\u00e8s coup que vous aviez \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0en automatique\u00a0\u00bb, comme pilot\u00e9 par votre cerveau sans que votre conscience en soit inform\u00e9e. La question de la conscience et aussi vieille que la philosophie, celle du cerveau s’est constamment actualis\u00e9e du fait de l’\u00e9volution des savoirs et surtout de l’abandon partiel des croyances et autres illusions magiques que chacun de nous peut avoir, intuitivement de son cerveau. Depuis les travaux de S. Freud (entre autres), l’inconscient a connu une popularit\u00e9 telle qu’il est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme une sorte d’espace inconnu qui contr\u00f4le notre vie. Depuis un si\u00e8cle, les d\u00e9bats sur cet inconscient et m\u00eame plus largement sur le fonctionnement du cerveau n’ont cess\u00e9 d’interroger cette question d’une sorte de \u00ab\u00a0moteur cach\u00e9\u00a0\u00bb qui serait, au sein de notre syst\u00e8me psychique, en train de nous \u00ab\u00a0imposer\u00a0\u00bb, au moins en partie, nos conduites.<\/p>\n
Quel lien avec le num\u00e9rique \u00e9ducatif ? Tout simplement parce que en changeant notre environnement perceptif et relationnel, les moyens num\u00e9riques font aussi \u00e9voluer notre fonctionnement mental et donc, probablement l’organisation de notre cerveau. En \u00e9largissant cette analyse, on peut s’interroger sur ce que les moyens num\u00e9riques font aux enfants qui les utilisent de mani\u00e8re courante et de quelle mani\u00e8re leur cerveau s’adapte \u00e0 cet environnement. Les utilisations compulsives du smartphone par les adultes, les adolescents et les usages fr\u00e9quents de cet appareil par de jeunes enfants semblent indiquer que les transformations sont en cours. Mais de quelle nature sont ces changements ? Beaucoup de croyances, de constats empiriques, de propos m\u00e9diatis\u00e9s au service de conviction, et des travaux scientifiques controvers\u00e9s. Ainsi en est-il de la question d\u00e9sormais ritualis\u00e9e des \u00e9crans. La succession impressionnante de publications de toutes natures depuis de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es (ant\u00e9rieures bien s\u00fbr \u00e0 l’ordinateur et \u00e0 Internet) met en \u00e9vidence outre les controverses, la tr\u00e8s difficile analyse de ce domaine (cf. une r\u00e9cente enqu\u00eate sur les enfants et le num\u00e9rique qui ne prend pas en compte le smartphone…). Dans notre approche par l’Environnement Personnel Techno-Cognitif (EPTC), nous avons tent\u00e9 de mettre \u00e0 jour certaines \u00e9volutions de notre fonctionnement psychique li\u00e9es aux objets (mat\u00e9riels, logiciels, documents, …) pr\u00e9sents dans notre entourage. Nous faisons l’hypoth\u00e8se que notre fonctionnement psychique est transform\u00e9 par les \u00ab\u00a0objets\u00a0\u00bb qui nous entourent et leurs usages (les actants).<\/p>\n
Nous connaissons tous la notion de plasticit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale qui d\u00e9signe le fait que le cerveau fonctionne de mani\u00e8re dynamique et qu’il est capable d’\u00e9voluer dans le temps (lentement), de transformer sa structure aussi bien au travers des g\u00e9n\u00e9rations qu’au cours d’une vie. Plusieurs \u00e9l\u00e9ments de l’environnement du cerveau contribuent \u00e0 ces changements. Que ce soient des changements physiques, chimiques ou techniques (parmi d’autres), les causes d’\u00e9volution du cerveau sont nombreuses. Avec l’invention du langage puis de l’\u00e9criture, le cerveau humain s’est transform\u00e9 pour \u00ab\u00a0accueillir et d\u00e9velopper\u00a0\u00bb sa capacit\u00e9 \u00e0 traiter ces nouveaux \u00e9l\u00e9ments du contexte. Si l’on consid\u00e8re l’invention de l’imprimerie, on s’aper\u00e7oit que celle-ci a multipli\u00e9 la quantit\u00e9 d’\u00e9crits accessibles dans l’environnement humain. Cela a pris du temps, et les transformations se sont progressivement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es avec la m\u00e9canisation. Toutefois on consid\u00e8re cette invention comme majeure et transformant profond\u00e9ment la soci\u00e9t\u00e9, comme le passage de l’oral \u00e0 l’\u00e9crit avait pu le faire ant\u00e9rieurement (cf les \u00e9crits en \u00c9gypte ancienne et leur r\u00f4le dans l’organisation sociale). A entendre les t\u00e9moignages concernant le rapport \u00e0 l’\u00e9crit et aussi au livre, on peut effectivement penser que la transformation a \u00e9t\u00e9 profonde au cours des si\u00e8cles derniers.
\nEn partant de cette analyse, on peut imaginer que l’apparition et le d\u00e9veloppement rapide de l’informatique et de sa socialisation \u00e0 travers le num\u00e9rique va produire progressivement des transformations de comportements mais aussi de processus mentaux et qu’\u00e0 long terme cela transformera aussi le fonctionnement du cerveau (et de ses prolongations) et peut-\u00eatre m\u00eame sa structure ou certains des processus qui s’y d\u00e9roulent. Plusieurs facteurs agissent de mani\u00e8re syst\u00e9mique dans l’environnement humain et, \u00e0 l’instar des travaux de Darwin et des scientifiques qui travaillent cette question, on peut penser qu’il y a une adaptation progressive qui se traduit jusque dans le corps lui-m\u00eame. L’\u00e9tude des comportements qui se d\u00e9veloppent dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la g\u00e9n\u00e9ralisation du num\u00e9rique permet de commencer \u00e0 d\u00e9tecter des transformations qui pourront se traduire durablement ensuite ou \u00eatre abandonn\u00e9es jusqu\u2019au plus profond du corps, du cerveau.<\/p>\n
Une approche int\u00e9ressante nous permet d’aborder de mani\u00e8re situ\u00e9e la question. La th\u00e8se de Magali Loffreda (Magali Loffreda. L\u2019activit\u00e9 d\u2019organisation des ressources \u00e9ducatives par les enseignants.. Education. Universit\u00e9 Paris-Saclay, 2021.) montre comment les enseignants organisent leur \u00ab\u00a0poste de travail\u00a0\u00bb et comment celui-ci est articul\u00e9 avec l’ensemble de leur mode de vie. Elle cite ainsi cette enseignante \u00ab\u00a0Non c’est vrai je n\u2019avais jamais pens\u00e9 aux liens entre mon mat\u00e9riel scolaire et la fa\u00e7on dont je range la maison, dont je con\u00e7ois le rangement \u00e0 la maison, mais c’est vrai que c’est exactement le m\u00eame principe (\u00c9lisa, Lettres).\u00a0\u00bb. Serions-nous ainsi guid\u00e9s par notre \u00ab\u00a0cerveau\u00a0\u00bb \u00e0 tel point qu’il induise des comportements non conscients ? Qu’en est-il des plus jeunes, des \u00e9l\u00e8ves ? IL faut, comme pour les enseignants, identifier dans quelle mesure le mode de vie quotidien et l’activit\u00e9 habituelle induisent des transformations. Ainsi le cadre scolaire est-il un cadre qui \u00ab\u00a0forme\u00a0\u00bb le cerveau et induit des rituels des pratiques et des usages qui sont l’\u00e9cho comportemental de cette forme.<\/p>\n
Si l’on \u00e9largit le questionnement, on peut rapidement comprendre que nous sommes souvent \u00ab\u00a0enferm\u00e9s\u00a0\u00bb dans ce que notre cerveau a construit de l’exp\u00e9rience, des situation v\u00e9cues (\u00e9cole compris), et plus largement de notre \u00e9ducation \u00ab\u00a0tout au long de la vie\u00a0\u00bb. Ainsi, quand on parle de point de vue, d’opinion, et m\u00eame d’approche critique, sommes-nous vraiment en mesure de nous affranchir des propositions faites par notre cerveau tel qu’il est. En \u00e9coutant des propos d’enseignant(e)s qui se sentent en opposition au num\u00e9rique \u00e0 l’\u00e9cole tout comme ceux des volontaristes, on s’interroge sur ce qui a pu les amener \u00e0 orienter leur propos. Sont-ils r\u00e9ellement domin\u00e9s par leur cerveau et son fonctionnement ? Les opinions et croyances sont-elles issues d’un processus de maturation psychique progressif ? On peut effectivement observer notre difficult\u00e9 \u00e0 nous affranchir de ce que le cerveau a construit et parfois m\u00eame notre renoncement. Si l’on y regarde de plus pr\u00e8s, l’organisation synaptique et cellulaire ainsi que leur fonctionnement semblent progressivement structurer la pens\u00e9e et si l’on reprend la th\u00e9orie de l’analogie et de la cat\u00e9gorisation propos\u00e9e par Sander et Hofstadter, on comprend que nous \u00e9laborons au cours de notre vie ces \u00e9l\u00e9ments qui peuvent aussi nous limiter, voire nous enfermer dans notre mode de fonctionnement psychique.<\/p>\n
La g\u00e9n\u00e9ralisation rapide du num\u00e9rique se traduit par deux grandes tendances : ceux qui ont construit leur cerveau sans avoir connaissance de ces objets dans leur environnement et ceux qui naissent dans cet environnement. Comme celui-ci est tr\u00e8s peu stable et en pleine \u00e9volution, les smartphones ont \u00e0 peine quinze ann\u00e9es d’existence massive, on ne peut encore mesurer ou au moins identifier les mutations profondes en cours. Toutefois, les discours et autres controverses sur le sujet font \u00e9cho \u00e0 celles qui ant\u00e9rieurement \u00e9mergeaient lors des sauts techniques qui se propageaient dans la soci\u00e9t\u00e9. Entre enthousiasme et crainte profonde, les d\u00e9bats sont nombreux, mais manquent de distance en particulier par rapport au \u00ab\u00a0cerveau ant\u00e9rieur\u00a0\u00bb de ceux et celles qui d\u00e9battent. On ne peut cependant mettre de c\u00f4t\u00e9 les termes de ces \u00e9changes tant qu’ils ne sont pas \u00e9tay\u00e9s de mani\u00e8re plus scientifique, mais en m\u00eame temps nous avons la n\u00e9cessit\u00e9, dans le cadre d’une \u00e9thique du d\u00e9bat, de chercher les \u00e9l\u00e9ments de preuve qui peuvent nous aider \u00e0 comprendre.<\/p>\n
L’\u00e9ducation des jeunes est invit\u00e9e \u00e0 se situer dans cette perspective d\u00e9veloppementale globale et essayer d’en tirer les \u00e9l\u00e9ments pour permettre aux jeunes, mais pas seulement, de sombrer dans les formats que les forces influentes de la soci\u00e9t\u00e9 tentent d’inculquer, en lieu et place de la r\u00e9flexion, comme le sugg\u00e9rait il y a quarante ans Jacques Ellul.<\/p>\n
A suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n
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