Les \u00e9ducateurs sont confront\u00e9s \u00e0 des dilemmes nombreux au coeur de leurs situations, de leurs m\u00e9tiers, de leurs fonctions. Parents, enseignants, \u00e9ducateurs sp\u00e9cialis\u00e9s et bien d’autres personnels d’\u00e9ducation sont face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s’est impos\u00e9 mais en passant en dehors des mailles du filet des craintes, des peurs, des m\u00e9fiances et autres croyances ou conviction, voire m\u00eame de travaux scientifiques plus ou moins solides. Car, qu’on soit d’accord ou non, les moyens num\u00e9riques se sont impos\u00e9s en environ soixante ann\u00e9es dans tous les aspects de la vie.<\/p>\n
Nous avons compar\u00e9 cela \u00e0 un \u00ab\u00a0perturbateur endocrinien\u00a0\u00bb qui se serait infiltr\u00e9 et qui en modifie de nombreux aspects. Il faut situer ces moyens dans un cadre plus large et parfois bouscul\u00e9, celui d’une culture mondialis\u00e9e qui associe technique, \u00e9conomie et humain. Malgr\u00e9 certaines r\u00e9ticences voir oppositions parfois radicale, l’ampleur de ce d\u00e9veloppement num\u00e9rique est tel qu’il faut aussi s’interroger aussi bien sur les actions concr\u00e8tes \u00e0 mener pour que chacun puisse se situer, comprendre, prendre part, orienter, faire \u00e9voluer que d’en comprendre les effets sur nos soci\u00e9t\u00e9s et la plan\u00e8te. Pour ce faire, la fonction \u00e9ducative et p\u00e9dagogique est essentielle et doit permettre d’ouvrir des voies pour que le num\u00e9rique ne soit pas pilot\u00e9e uniquement par des \u00ab\u00a0int\u00e9r\u00eats\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0intentions\u00a0\u00bb que nous ne serions pas en mesure d’identifier et de modifier. Car \u00e9duquer c’est permettre \u00e0 chacun de \u00ab\u00a0s’affranchir\u00a0\u00bb du risque d’esclavage, d’asservissement, de soumission, de d\u00e9pendance. C’est la responsabilit\u00e9 que, malheureusement, les politiques ne veulent pas \u00e9noncer, au nom des fondamentaux de l’\u00e9ducation d’avant qu’il faudrait uniquement privil\u00e9gier, au risque de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un ph\u00e9nom\u00e8ne social total qui d\u00e9sormais touche aussi au fondamentaux.<\/p>\n
Nous proposons d’explorer ce qui peut encourager ou freiner une \u00e9ducation au num\u00e9rique \u00e0 partir d’une s\u00e9rie d’assertions comment\u00e9es :<\/p>\n
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Ce qui incite \u00e0 \u00e9duquer au num\u00e9rique : pourquoi cela peut-il \u00eatre d\u00e9terminant !<\/strong><\/p>\n <\/p>\n 1 – Rechercher et trouver et \u00e9valuer une information<\/u><\/p>\n Si poser une question par un moteur de recherche peut sembler suffisant pour trouver une information, un usage r\u00e9gulier et une analyse des algorithmes ainsi que des capacit\u00e9s de ces logiciels r\u00e9v\u00e8le rapidement leurs limites \u00e0 r\u00e9pondre correctement et \u00e0 ouvrir l’utilisateur sur une d\u00e9marche d’\u00e9valuation des r\u00e9ponses propos\u00e9es. La na\u00efvet\u00e9 et la facilit\u00e9 sont deux \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s qui augmentent l’acceptation des r\u00e9ponses fournies et l’envie de ne pas aller voir plus loin. \u00c9duquer la recherche d’information est donc essentiel<\/p>\n 2 – \u00c9valuer les informations recueillies dans les espaces de partage de toute nature<\/u><\/p>\n L’utilisation de plus en plus courante des espaces de partage en ligne (r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques et autres serveurs de documents vid\u00e9os, audios, etc…) interroge sur la nature et la qualit\u00e9 des informations accessibles. Les communications courtes sont devenues premi\u00e8res par rapport aux documents approfondis et longs. Ce sont les \u00ab\u00a0titres\u00a0\u00bb qui attirent l’attention de l’usager ne l’incitant pas \u00e0 approfondir.<\/p>\n 3 – Conna\u00eetre les \u00e9l\u00e9ments techniques sous-jacents aux pratiques num\u00e9riques ordinaires<\/u><\/p>\n D\u00e9velopper la compr\u00e9hension minimale des environnements informationnels et communicationnels peut sembler difficile pour la plupart des utilisateurs. Cela est accentu\u00e9 par le milieu professionnel qui dispose de son langage et de ses habitudes peu accessibles au grand public. Les exemples de fragilit\u00e9s num\u00e9riques observ\u00e9s sont r\u00e9v\u00e9lateurs pourtant de la n\u00e9cessit\u00e9 d’une compr\u00e9hension minimale permettant une certaine autonomie dans les usages et pour faire face aux dysfonctionnements qui peuvent survenir. Ne pas \u00eatre bloqu\u00e9 par des situations inattendues peut s’av\u00e9rer important dans de nombreuses situations de la vie quotidienne, personnelle et professionnelle<\/p>\n <\/p>\n 4 – Participer \u00e0 l’espace social enrichi et \u00e9largi par les moyens num\u00e9riques<\/u><\/p>\n L’espace de socialisation s’est rapidement et soudainement ouvert \u00e0 l’ensemble de la population \u00e0 cause de la g\u00e9n\u00e9ralisation des moyens num\u00e9riques. D\u00e8s lors, concevoir et diffuser des informations, \u00e9changer au sein d’un groupe de relation et au-del\u00e0 est une ouverture possible. Les faits montrent une large adh\u00e9sion \u00e0 ces nouveaux moyens, d\u00e9rives de toutes sortes comprises. C’est pourquoi il est n\u00e9cessaire de d\u00e9velopper la capacit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 de tels \u00e9changes en prenant en compte les moyens techniques et en respectant, outre la loi, une \u00e9thique de la vie sociale.<\/p>\n <\/p>\n 5 – S’exprimer et \u00e9laborer des contenus pour les partager<\/u><\/p>\n \u00catre \u00ab\u00a0auteur\u00a0\u00bb est \u00e0 la port\u00e9e de chaque humain. Mais la diffusion et le partage des productions sont aussi devenus accessibles sous des formes multimodales. Outre la ma\u00eetrise technique de ces formes, il y a aussi la capacit\u00e9 \u00e0 organiser un contenu pour le rendre \u00ab\u00a0lisible\u00a0\u00bb. Le monde scolaire limite souvent les productions des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 des formes simples. S’il veut accomplir ses missions, il ne peut que s’emparer de ces nouvelles possibilit\u00e9s pour permettre aux jeunes de participer de mani\u00e8re constructive \u00e0 ce monde<\/p>\n <\/p>\n 6 – D\u00e9velopper son potentiel d’autoformation en utilisant les ressources accessibles<\/u><\/p>\n L’autoformation, r\u00eav\u00e9e par certains avec l’av\u00e8nement d’Internet apr\u00e8s avoir fait r\u00eav\u00e9 d’autres avec le livre et l’imprimerie, n’a jamais \u00e9t\u00e9 premi\u00e8re dans les soci\u00e9t\u00e9s structur\u00e9es. Celles-ci on surtout construit un encadrement (la forme scolaire) au sein de laquelle l’autoformation a tr\u00e8s peu de place. \u00c9duquer, c’est donner aussi une place \u00e0 la capacit\u00e9 d’autoformation du jeune en lui donnant acc\u00e8s aux ressources et en construisant des dispositifs autonomisants.<\/p>\n <\/p>\n 7 – Participer \u00e0 des d\u00e9bats, des controverses, et construire des argumentations<\/u><\/p>\n L’inqui\u00e9tude est grande, lorsque l’on parcourt en ligne des d\u00e9bats, des commentaires… Au fil du temps on s’aper\u00e7oit qu’il semble de plus en plus difficile de d\u00e9battre et d’aborder les controverses. D’une part chacun peut avoir des certitudes, d’autre part chacun cherche plut\u00f4t \u00e0 aller vers ce qui conforte ses opinions, ses connaissances, ses croyances. Apprendre \u00e0 \u00eatre acteur de d\u00e9bats et de controverses est essentiel dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se veut d\u00e9mocratique. Encore faut-il que les espaces de d\u00e9bats permettent cela et que l’on apprenne \u00e0 entendre les arguments et les analyser.<\/p>\n <\/p>\n 8 – (Se) d\u00e9finir un cadre \u00e9thique, d\u00e9ontologique, dans les usages personnels et professionnels du num\u00e9rique<\/u><\/p>\n Chacun de nous est souvent tent\u00e9 au quotidien de \u00ab\u00a0fronder\u00a0\u00bb, d’explorer les bordures de ce qui est reconnu comme acceptable dans la soci\u00e9t\u00e9. C’est \u00e0 ces fronti\u00e8res que se situe la n\u00e9cessit\u00e9 d’une attitude d\u00e9ontologique et \u00e9thique. Il est n\u00e9cessaire de rep\u00e9rer les limites des usages pour pouvoir les mettre \u00e0 bonne distance. Les comportements \u00e9thiques ne sont pas moralisateurs, ils sont \u00e0 l’articulation entre les dangers du num\u00e9rique, l’omnipr\u00e9sence de ces nouveaux moyens, et la fa\u00e7on dont ils peuvent servir le d\u00e9veloppement humain.<\/p>\n <\/p>\n 9 – Reconnaitre la vari\u00e9t\u00e9 des \u00e9crans qui nous sont impos\u00e9s ou que nous utilisons et leurs attractivit\u00e9<\/u><\/p>\n Se passer des \u00e9crans, ne f\u00fbt-ce qu’une semaine ne suffit pas \u00e0 comprendre et limiter leur impact. M\u00eame si cela peut ouvrir les yeux, force est de reconna\u00eetre que la vari\u00e9t\u00e9 des \u00e9crans qui peuplent notre quotidien sont influents et nous attirent. Impos\u00e9s aux enfants d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, il est indispensable de mieux conna\u00eetre leurs diff\u00e9rentes formes et de comprendre comment ils se rendent aussi attractif. La possibilit\u00e9 de les choisir ou pas et d’en ma\u00eetriser les usages est d\u00e9sormais indispensable<\/p>\n <\/p>\n 10 – Comprendre la notion de progr\u00e8s et de d\u00e9veloppement au travers de l’\u00e9volution de l’informatique et du num\u00e9rique<\/u><\/p>\n L’histoire r\u00e9cente de l’informatique d\u00e9sormais devenue num\u00e9rique est aussi celle d’un d\u00e9veloppement continu de techniques. Cette dynamique semble \u00eatre accept\u00e9e par tous comme allant de soi, \u00e9tant bonne pour les humains presque incontestable. Or les logiques sous-jacentes, et en particulier la notion de progr\u00e8s, ne sont pas sans cons\u00e9quences sur nos milieux de vie. Une id\u00e9ologie d’un \u00ab\u00a0bon progr\u00e8s\u00a0\u00bb doit \u00eatre d\u00e9construite afin d’\u00eatre en mesure d’en identifier les int\u00e9r\u00eats mais aussi les dangers.<\/p>\n <\/p>\n 11 – Comprendre les enjeux \u00e9conomiques et industriels qui sont sous-jacents au d\u00e9veloppement technique du num\u00e9rique<\/u><\/p>\n Suivre l’\u00e9volution du num\u00e9rique c’est aussi soulever les questions sous-jacentes, industrielles, \u00e9conomiques. L’\u00e9vidence du num\u00e9rique, rappel\u00e9e par les pouvoirs politiques de toutes origines, ne doit pas cacher les int\u00e9r\u00eats non seulement \u00e9conomiques, mais aussi politiques. De la transformation du quotidien personnel \u00e0 l’activit\u00e9 professionnelle, ces dimensions sont toujours pr\u00e9sentes et il est n\u00e9cessaire de les percevoir et de les comprendre pour agir avec discernement<\/p>\n <\/p>\n 12 – Conna\u00eetre et ma\u00eetriser l’impact environnemental des pratiques personnelles du num\u00e9rique<\/u><\/p>\n Il semble n\u00e9cessaire d’avoir une compr\u00e9hension syst\u00e9mique des effets du d\u00e9veloppement des moyens num\u00e9riques sur l’environnement (au sens large) dans lequel nous vivons. Si le plus souvent on parle de protection de la plan\u00e8te, il ne faut pas n\u00e9gliger la n\u00e9cessit\u00e9 de penser aussi l’humain, composante de la plan\u00e8te. Si le num\u00e9rique n\u00e9cessite des ressources issues de la terre, il transforme aussi notre relation avec elle et aussi entre nous. Cette dimension doit \u00eatre syst\u00e9mique et multifactorielle.<\/p>\n <\/p>\n 13 – Ne pas abandonner la jeunesse au monde informationnel sans les outiller<\/u><\/p>\n Refuser d’aborder le num\u00e9rique dans le monde scolaire est une sorte d’abandon qui am\u00e8ne \u00e0 livrer les jeunes au monde sans qu’ils aient les moyens de le transformer. Condorcet \u00e9crit en 1791 : \u00ab\u00a0L’in\u00e9galit\u00e9 d’instruction est une des principales sources de tyrannie\u00a0\u00bb. On ne peut que s’interroger sur l’instruction n\u00e9cessaire \u00e0 donner aux jeunes \u00e0 propos du num\u00e9rique.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Les craintes exprim\u00e9es face au num\u00e9rique, \u00e0 l’\u00e9cole et ailleurs.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n 1 – Trop d\u2019\u00e9crans ? Que penser de 3 – 6 – 9 – 12 ? Limiter la consommation d\u2019\u00e9crans en faisant r\u00e9f\u00e9rence au cadre de \u00ab\u00a03 – 6 – 9 – 12\u00a0\u00bb (Acad\u00e9mie des Sciences 2013)<\/u><\/p>\n Lorsque l’Acad\u00e9mie des sciences a permis en 2013 la publication d’un document sur la consommation d’\u00e9crans, elle a \u00e9t\u00e9 rapidement relay\u00e9e suite aux propos de Serge Tisseron transform\u00e9s en association. Ces propos tentent de cadrer les usages des \u00e9crans selon l’\u00e2ge et donc la suppos\u00e9e capacit\u00e9 des humains jeunes \u00e0 faire face. On comprend ais\u00e9ment que cette proposition vise \u00e0 faire face \u00e0 une probl\u00e9matique plus large qui concerne l’\u00e9volution de la parentalit\u00e9 et donc des actions \u00e9ducatives intra-familiales<\/p>\n <\/p>\n 2 – Quels \u00e9crans ? Vid\u00e9os, R\u00e9seaux Sociaux, etc\u2026 Eviter la domination de certains \u00e9crans susceptibles d’\u00eatre addictifs : Vid\u00e9os, R\u00e9seaux Sociaux, etc\u2026<\/u><\/p>\n La plupart des \u00e9tudes et enqu\u00eates abordent les \u00ab\u00a0z’\u00e9crans\u00a0\u00bb de mani\u00e8re tr\u00e8s partielle et avec des m\u00e9thodologies critiquables. Ce qui est le moins \u00e9tudi\u00e9, parce que le plus difficile \u00e0 faire, c’est le contenu des \u00e9crans et leur usage. Parfois fait de mani\u00e8re un peu superficielle, cette question des utilisations r\u00e9elles m\u00e9rite d’\u00eatre approfondie. Il y a de grandes diff\u00e9rences entre lire un article de presse, regarder des vid\u00e9os \u00e0 la cha\u00eene, \u00e9changer des messages avec des proches etc… Pour parvenir \u00e0 y voir clair, il faut pouvoir utiliser des donn\u00e9es de tra\u00e7age pr\u00e9cises, et encore parfois faut-il y ajouter une observation directe. Fustiger les \u00e9crans sans pr\u00e9ciser ce qui en est fait est un probl\u00e8me de fond qui interroge sur les intentions de ceux qui m\u00e8nent ces enqu\u00eates (comme celle r\u00e9cente qui mettait de c\u00f4t\u00e9 les smartphones…). D’autant plus que tous les \u00e9crans et leur utilisation ne rel\u00e8vent pas des m\u00eames implications cognitives.<\/p>\n <\/p>\n 3 – L\u2019expression de soi et des autres en ligne : extimit\u00e9 ? Limiter l\u2019expression de soi et des autres en ligne : \u00e9viter l’extimit\u00e9 ?<\/u><\/p>\n On est impressionn\u00e9 de voir \u00e0 quel point les humains ont besoin d’interagir et aussi souvent de se montrer pour exister. Entre la m\u00e9galomanie et l’exhibition, il y a de la place pour des comportements acceptables socialement. Toutefois, on peut s’interroger sur ce que nous mettons en ligne et sur l’intention que nous avons en le faisant. S\u2019il faut aussi prendre en compte les cercles de diffusion de ces messages en lien avec les algorithmes des services en ligne, il est toujours \u00e9tonnant de voir des personnes mettre en ligne des contenus plus ou moins personnels. Le terme extimit\u00e9 (issu priincipalement de la psychanalyse) est celui qui repr\u00e9sente le mieux cette attitude. Souvent reproch\u00e9e aux jeunes par les adultes, l’expression de sa vie priv\u00e9e n’est pas qu’une affaire de jeunes mais plus largement celle d’une population. Quelles sont les cons\u00e9quences de cette extimit\u00e9 pour soi et pour les autres ? L’inqui\u00e9tude concernant ces comportements a \u00e9t\u00e9 vive \u00e0 certaines \u00e9poques, mais sa g\u00e9n\u00e9ralisation est le signe d’une banalisation qui doit \u00eatre interrog\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n 4 – La parole en ligne : quelle valeur, quelle force ? La parole en ligne est-elle contr\u00f4lable : quelle valeur, quelle force a un propos ?<\/u><\/p>\n Le web permet \u00e0 chacun de s’exprimer. Cette possibilit\u00e9 est tr\u00e8s r\u00e9cente, car le contr\u00f4le de la parole publique a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s largement limit\u00e9 avant l’av\u00e8nement d’Internet. Le droit \u00e0 la parole est encadr\u00e9 par des lois qui en d\u00e9finissent les limites. L’av\u00e8nement du web et le relatif anonymat qu’il semble permettre a amen\u00e9 certaines personnes \u00e0 s’autoriser toutes sortes de propos. Tous les propos sont \u00ab\u00a0\u00e0 \u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb sur le web. Cependant, certains pays ont choisi de limiter et d’encadrer les prises de parole. C’est ce comportement de certaines autorit\u00e9s qui renvoie au fait que de nombreux d\u00e9rapages ont lieu dans divers espaces d’expression et en particulier dans les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques. Autour de cette parole \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb, des peurs s’expriment et les \u00e9ducateurs de toutes sortes sont appel\u00e9s \u00e0 y faire face.<\/p>\n <\/p>\n 5 – La \u00ab cyber violence \u00bb, le cyberharc\u00e8lement et autres : une autre parole. Le d\u00e9veloppement de la \u00ab\u00a0cyber violence\u00a0\u00bb, et du cyberharc\u00e8lement s’impose comme un norme du discours public.<\/u><\/p>\n Tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9e, la cyberviolence incarn\u00e9e souvent \u00e0 l’\u00e9cole par les diff\u00e9rentes formes de harc\u00e8lement fait partie des craintes qui s’expriment de plus en plus fr\u00e9quemment. Les possibilit\u00e9s offertes par le web semblent servir de chambre d’\u00e9cho \u00e0 des pratiques de paroles violentes, de menaces et autres formes de chantage qui s’exercent dans des relations entre des personnes. Le relatif anonymat qui semble possible, mais aussi le fait qu’un effet de meute peut amener les individus \u00e0 ne pas reconnaitre leurs responsabilit\u00e9s sont des moteurs importants de ces comportements. Les relations humaines semblent de plus en plus souvent d\u00e9passer les limites d’\u00e9changes et de d\u00e9bats tenus dans un climat serein pour glisser vers le conflit ou l’affrontement.<\/p>\n <\/p>\n 6 – Les ondes, wifi, 4G, 5G. Les ondes, wifi, 4G, 5G. sont parfois consid\u00e9r\u00e9es comme mauvaises pour l’humain<\/u><\/p>\n La difficult\u00e9 des travaux de recherche sur la nocivit\u00e9 des ondes de toute nature trouve sa traduction dans les controverses qui y sont associ\u00e9es. Les \u00e9tudes longitudinales semblent indiquer une tr\u00e8s faible nocivit\u00e9 prouv\u00e9e en regard de ce que certains affirment. Mais, comme pour de nombreux domaines de recherche, la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9finitive n’existe pas. Seul peut \u00eatre \u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0en l’\u00e9tat actuel des connaissances\u00a0\u00bb, ce qui \u00e9videmment fait le lit d’une approche de la pr\u00e9caution tr\u00e8s n\u00e9gative qui \u00e9nonce, \u00ab\u00a0si l’on ne sait pas \u00e0 l’avenir, alors il ne faut pas faire aujourd’hui !\u00a0\u00bb. Dans ce domaine des ondes, il y a d’autres \u00e9l\u00e9ments \u00e0 prendre en compte : les ondes issues du cosmos, les autres ondes issues des activit\u00e9s humaines etc… La complexit\u00e9 de l’analyse impose donc une grande modestie.<\/p>\n <\/p>\n 7 – La question de la sobri\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique. La question de la sobri\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique est \u00e0 prendre en compte<\/u><\/p>\n Apparue au d\u00e9but des ann\u00e9es 2020 dans la sph\u00e8re m\u00e9diatique, mais en r\u00e9alit\u00e9 bien plus ancienne, la sobri\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique s’est impos\u00e9e dans l’espace public. Alors que les termes \u00ab\u00a0mod\u00e9ration\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0temp\u00e9rance\u00a0\u00bb auraient pu \u00eatre plus pr\u00e9cis et adapt\u00e9s, on a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 le terme sobri\u00e9t\u00e9 qui s’est appliqu\u00e9 \u00e0 de nombreux domaines. M\u00eame si l’histoire de ce terme est compliqu\u00e9e, ce qui nous int\u00e9resse ici c’est le double langage qu’il permet : on utilise, mais on fait attention. En quelque sorte, c’est une bonne conscience appliqu\u00e9e au principe de pr\u00e9caution. C’est toute l’ambivalence de nos attitudes humaines qui est pr\u00e9sente dans ce terme. Plus encore c’est aussi un simple effet de langage et de mode, ce que l’on appelle les \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e9ments de langage\u00a0\u00bb qu’il convient d’employer en soci\u00e9t\u00e9…<\/p>\n <\/p>\n 8 – Effet environnemental de la consommation des moyens num\u00e9riques et informatiques. L’impact du num\u00e9rique sur l’\u00e9quilibre \u00e9nerg\u00e9tique et \u00e9cologique de la plan\u00e8te<\/u><\/p>\n La question de l’effet environnementale de la vie humaine devrait pourtant se poser autrement que dans la division entre l’humain et la nature, car l’humain est un \u00e9l\u00e9ment de la nature, mais avec cette particularit\u00e9 qu’il est en situation de domination par rapport \u00e0 toutes les autres formes de vie sur terre. Il convient d\u00e8s lors de chercher \u00e0 savoir dans quelle mesure une \u00ab\u00a0invention technique\u00a0\u00bb transforme l’ensemble du monde naturel et bien s\u00fbr l’humain lui-m\u00eame. L’informatique et les moyens num\u00e9riques s’inscrivent dans la continuit\u00e9 de ces questions de cette relation difficile. La rapide g\u00e9n\u00e9ralisation de l’informatique et la massification num\u00e9rique ont apport\u00e9 des transformations multiples. L’\u00e9tude de l’impact de ces transformations ne peut se limiter \u00e0 la fameuse empreinte carbone qui n’en est qu’une partie. Si nous consid\u00e9rons que nous ne sommes qu’un \u00e9l\u00e9ment de l’environnement, alors il faut aussi prendre en compte les effets sociaux, \u00e9conomiques, psychologiques….<\/p>\n <\/p>\n 9 – D\u00e9shumanisation par remplacement par des robots. Le risque de d\u00e9shumanisation de nos soci\u00e9t\u00e9s du fait du remplacement de l’humain par des robots et des technologies de la distance<\/u><\/p>\n Depuis \u00ab\u00a0les temps modernes\u00a0\u00bb de charlot jusqu’aux robots humano\u00efdes qui nous sont propos\u00e9s actuellement, il y a une id\u00e9e fondamentale qui est celle du \u00ab\u00a0remplacement\u00a0\u00bb de l’humain par la machine. Certains ont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9dit cela pour les t\u00e2ches physiques r\u00e9p\u00e9titives, d\u00e9sormais c’est aussi le cas pour les t\u00e2ches plus intellectuelles. Ce qui est sous-jacent \u00e0 ces \u00e9volutions, c’est une forme de d\u00e9shumanisation, c\u2019est-\u00e0-dire que la relation \u00e0 la machine pourrait \u00eatre premi\u00e8re par rapport \u00e0 la relation entre humains. Cette peur n’est certes pas nouvelle, mais elle va tendre \u00e0 s’amplifier avec l’\u00e9volution des savoirs techniques dans ce domaine. La robotique peut aussi bien se concevoir au service de l’humain que contre lui. Le test de Turing fait, en cette fin d’ann\u00e9e 2022 l’objet d’attention renouvel\u00e9e du fait de l’apparition d’automates conversationnels de plus en plus puissants. Ai-je affaire \u00e0 un humain ou non ? Nombre d’activit\u00e9s sont interrog\u00e9es par ces \u00e9volutions li\u00e9es \u00e0 l’automatisation et la robotisation des activit\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n 10 – D\u00e9ploiement de l’Intelligence artificielle. Le d\u00e9ploiement de l’Intelligence artificielle peut inqui\u00e9ter du fait de sa puissance<\/u><\/p>\n Le retour de l’intelligence artificielle dans l’espace publi et m\u00e9diatique s’accompagne des m\u00eames d\u00e9bats que plus largement les technologies. Cependant, la particularit\u00e9 est cette \u00ab\u00a0bo\u00eete noire\u00a0\u00bb symbolis\u00e9e en particulier par le deep learning. Le d\u00e9placement vient du fait que l’algorithme de ce deep learning g\u00e9n\u00e8re une forme de raisonnement (et de comportement) non pr\u00e9visible par le programmeur. C’est ce qui accentue le c\u00f4t\u00e9 magique mais aussi les craintes qui s’expriment. T\u00e2ches complexes comme la traduction, la reconnaissance optique, etc… viennent s’ajouter \u00e0 la panoplie port\u00e9e par l’Intelligence Artificielle et enrichir l’imaginaire machinique des humains : je ne comprends pas la machine, elle me fait peur.<\/p>\n <\/p>\n 11 – Productivit\u00e9 humaine et p\u00e9nibilit\u00e9 num\u00e9rique. L’augmentation de la productivit\u00e9 humaine cr\u00e9e une p\u00e9nibilit\u00e9 num\u00e9rique li\u00e9e aussi \u00e0 l’acc\u00e9l\u00e9ration<\/u><\/p>\n Le progr\u00e8s technique s’est accompagn\u00e9, du fait en particulier de l’industrialisation, d’une augmentation de la productivit\u00e9 humaine en permettant d’all\u00e9ger l’humain de certaines t\u00e2ches en les rempla\u00e7ant par des machines. Ainsi, la p\u00e9nibilit\u00e9 de certains m\u00e9tiers s’est trouv\u00e9 transform\u00e9e gr\u00e2ce ou \u00e0 cause de l’\u00e9volution des techniques. D’une part, certaines t\u00e2ches p\u00e9nibles ont pu dispara\u00eetre ou s’amoindrir, et, d\u2019autre part, certaines t\u00e2ches fond\u00e9es sur les moyens num\u00e9riques ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de nouvelles p\u00e9nibilit\u00e9s : travail devant des ordinateurs, acc\u00e9l\u00e9ration des processus et des t\u00e2ches, etc… On a pu parler des probl\u00e8mes visuels, mais aussi musculaires, attentionnels, etc…. qui sont autant de perturbateurs des activit\u00e9s traditionnelles de l’humain. L’utilisation intensive des moyens num\u00e9riques touche aussi bien la sph\u00e8re professionnelle que la sph\u00e8re priv\u00e9e et sociale. Transformations multiples aux cons\u00e9quences parfois impr\u00e9vues, comme ce que l’on a commenc\u00e9 \u00e0 entrevoir lors de la crise sanitaire.<\/p>\n <\/p>\n 12 – Tracking et surveillance des personnes.Le d\u00e9veloppement du tracking et de la surveillance des personnes peut amener \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 sous contr\u00f4le (mais de qui ?) <\/u><\/p>\n La crainte d’\u00eatre surveill\u00e9 n’est pas non plus nouvelle, les archives de certains services secrets en sont la preuve avant m\u00eame que la NSA am\u00e9ricaine ne soit mise en question. La Commission Informatique et Libert\u00e9 (CNIL) a, d\u00e8s 1978 \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour justement envisager la relation entre les humains et les technologies de l’information et de la communication. La loi de 1978 dans son article premier exprime ainsi l’objet : \u00ab\u00a0L’informatique doit \u00eatre au service de chaque citoyen. Son d\u00e9veloppement doit s’op\u00e9rer dans le cadre de la coop\u00e9ration internationale. Elle ne doit porter atteinte ni \u00e0 l’identit\u00e9 humaine, ni aux droits de l’homme, ni \u00e0 la vie priv\u00e9e, ni aux libert\u00e9s individuelles ou publiques. \u00a0\u00bb Depuis cette loi a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e enrichie, encore r\u00e9cemment en lien avec le RGPD europ\u00e9en et il est probable que des r\u00e9ajustements auront lieu en fonction des jurisprudences qui seront effectu\u00e9e. Ainsi en est-il de la vid\u00e9o-surveillance qui est souvent contest\u00e9e mais qui semble \u00eatre largement utilis\u00e9e dans certains pays. Plus finement, la surveillance invisible, par des moyens informatiques se g\u00e9n\u00e9ralise pourtant (cookies et autres logiciels de tra\u00e7age) et la peur de cette nouvelle forme de surveillance ne peut \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n Et pour conclure<\/strong><\/p>\n En conclusion de la pr\u00e9sentation de ces deux approches nous refusons de les opposer. Elles sont les deux faces d’une m\u00eame probl\u00e9matique qui d\u00e9passe l’\u00e9cole et qui s’inscrit dans l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. On pourra trouver des \u00e9l\u00e9ments pour poursuivre la r\u00e9flexion en lisant les travaux de Hartmut Rosa sur la r\u00e9sonance et la p\u00e9dagogie qui l’accompagne (P\u00e9dagogie de la r\u00e9sonance, Le Pommier 2023). Cet auteur nous am\u00e8ne \u00e0 repenser nos relations avec les autres humains, mais aussi avec notre milieu que nous esp\u00e9rons pouvoir contr\u00f4ler et ma\u00eetriser. C’est dans ce cadre th\u00e9orique qu’actuellement, je d\u00e9veloppe mes r\u00e9flexions et analyses.<\/p>\n Annexe\u00a0: les intitul\u00e9s de chacune des propositions de r\u00e9flexion et d\u2019action<\/strong><\/p>\n Reproches et oppositions<\/u><\/p>\n N\u00e9cessit\u00e9s et choix<\/strong><\/p>\n Les \u00e9ducateurs sont confront\u00e9s \u00e0 des dilemmes nombreux au coeur de leurs situations, de leurs m\u00e9tiers, de leurs fonctions. Parents, enseignants, \u00e9ducateurs sp\u00e9cialis\u00e9s et bien d’autres personnels d’\u00e9ducation sont face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s’est impos\u00e9 mais en passant en dehors des mailles du filet des craintes, des peurs, des m\u00e9fiances et autres croyances ou … <\/p>\n\n
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