Il semble bien que nombre d’adultes se soient appropri\u00e9 le mal du si\u00e8cle : exister ! Alors que le monde occidental en particulier semble se lib\u00e9raliser, s’individualiser, nombre d’humains pensent qu’il leur faut exister, mais surtout prouver qu’ils existent dans un monde num\u00e9ris\u00e9. Pour cela, plusieurs strat\u00e9gies et modes d’action se d\u00e9veloppent. R\u00e9agir \u00e0 l’instant, r\u00e9diger un propos court jugeant, \u00e9noncer une critique acerbe, attaquer personnellement, menacer… En tout cas la dimension percutante du message est n\u00e9cessaire. Les m\u00e9dias traditionnels et les professionnels du journalisme ne d\u00e9rogent pas toujours \u00e0 ces mani\u00e8res de faire, mais les contiennent dans des limites l\u00e9gales tout en veillant \u00e0 la dimension \u00ab\u00a0commerciale du propos\u00a0\u00bb. Un titre d’article, de reportage doit \u00ab\u00a0accrocher\u00a0\u00bb, et, trop souvent ce \u00e0 quoi cela renvoie est bien pauvre. L’exemple est donc l\u00e0 : agiter les \u00e9motions par des titres, m\u00eame si cela ne recouvre qu’une modeste r\u00e9alit\u00e9. Il en est du m\u00eame de la hi\u00e9rarchisation de l’information. Il suffit de suivre dans le temps la place des sujets abord\u00e9s pour s’en rendre compte. Certains drames humains \u00e0 l’autre bout de la plan\u00e8te sont tr\u00e8s vite remplac\u00e9s, \u00a0en couverture, par un dysfonctionnement dans notre soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 tel point que l’on ne per\u00e7oit plus la r\u00e9alit\u00e9 telle qu’elle pourrait \u00eatre mais bien telle qu’on veut nous la montrer afin d’orienter nos jugements. Certes, dans des pays comme la France les professionnels s’en d\u00e9fendront autant qu’ils seront prompts \u00e0 d\u00e9noncer les pratiques des pays autocratiques. Et pourtant…<\/p>\n
R\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques et image de soi<\/strong><\/p>\n La lente prise de pouvoir des r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques s’effectue avec la complicit\u00e9, l’aide, le soutien de l’ensemble des m\u00e9dias anciens, ceux-ci ne voulant par perdre leur place dans le spectacle informationnel. La cons\u00e9quence de cette \u00e9volution est aussi l’acculturation de nombre de personnes, \u00a0dont des \u00e9ducateurs reconnus, que l’on pensait pourtant vigilante face \u00e0 ces d\u00e9rives, qui utilisent les m\u00e9caniques sp\u00e9cifiques des RSN pour penser exister : changer la photo de son profil, parler de son repas, de ses loisirs, de ses op\u00e9rations chirurgicales et autres. On voit m\u00eame certaines personnes commenter leurs propres publications pour augmenter leur \u00ab\u00a0sentiment d’exister\u00a0\u00bb appel\u00e9 aussi \u00ab\u00a0popularit\u00e9. Cela est d’autant plus questionnant que \u00e7a constitue une sorte de pollution informationnelle par \u00ab\u00a0saturation de soi\u00a0\u00bb. \u00c0 ces formes d’expression correspondent aussi des formes de lectures qui s’adaptent \u00e0 cela et parfois transforment le lecteur en complice des auteurs, leur donnant ainsi leur l\u00e9gitimit\u00e9 en commentant de la m\u00eame mani\u00e8re ces propos (cf. le nombre de vues d\u2019une vid\u00e9o ou de commentaires d\u2019un article).<\/p>\n La valorisation de l’individu commence \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u00a0!<\/strong><\/p>\n Si nous sommes, chacun de nous, \u00e0 la recherche d’un sentiment d’existence dans la soci\u00e9t\u00e9 et aupr\u00e8s de notre entourage (proche ou lointain), c’est probablement aussi parce que l’ensemble des acteurs de nos soci\u00e9t\u00e9s nous y incitent, nous mettant parfois sous emprise ou devant une sorte d’addiction informationnelle. Comme de plus notre tendance habituelle est la recherche de la confirmation de ce que nous pensons et croyons, le m\u00e9canisme de renforcement agit de mani\u00e8re importante. Le monde de l’\u00e9ducation, scolaire en particulier, est souvent critique face \u00e0 ces mani\u00e8res de faire, mais en m\u00eame temps il en participe jusqu’au coeur de la salle de classe. La valorisation de l’individu dans le cadre d’une forme de comp\u00e9tition participe aussi bien de cette fameuses n\u00e9cessit\u00e9 de construction de soi que des rivalit\u00e9s entre \u00e9l\u00e8ves (qui ne sont pas nouvelles certes) mais qui sont exacerb\u00e9es comme en t\u00e9moignent la multiplication des propos et ouvrages sur le harc\u00e8lement (cyber ou non). C’est bien s\u00fbr au coeur du syst\u00e8me scolaire que se trouve un des leviers puissants du besoin d’exister. La comp\u00e9tition se traduit dans l’orientation scolaire et l’accompagnement qu’en font les uns et les autres. Mais l’angoisse des jeunes et de leurs parents est aussi un \u00e9l\u00e9ment \u00e0 prendre en compte. Car pour exister, c’est l’insertion dans la soci\u00e9t\u00e9 qui compte en premier. Ce qui suppose aussi de se construire personnellement non seulement dans les espaces de la scolarisation mais aussi en dehors. Certaines d\u00e9rives, parfois d’ordre psychiatrique, d\u00e9montrent qu’une personnalit\u00e9 fragilis\u00e9e est particuli\u00e8rement vuln\u00e9rable du fait de ces nouveaux moyens.<\/p>\n Les adultes pris dans la nasse de le reconnaissance : en individuel et collectif<\/strong><\/p>\n Les adultes renforcent bien s\u00fbr cette tendance, d’autant plus qu’ils en d\u00e9couvrent le potentiel, car la plupart n’ont connu Internet que r\u00e9cemment (vingt ann\u00e9es ou moins). Et curieusement ce sont eux qui sont influenc\u00e9s par ce nouvel univers qui, soit par manque de connaissance ou de comp\u00e9tence, soit par fascination, les am\u00e8ne \u00e0 d\u00e9velopper eux aussi ces comportements. On est sid\u00e9r\u00e9 de lire les commentaires que peuvent faire certains internautes adultes suite \u00e0 des articles de presse ou billets de r\u00e9seaux sociaux ou autres vid\u00e9os. On observe que cette pratique qui semble individuelle s’effectue \u00a0aussi \u00ab\u00a0en meute\u00a0\u00bb. Comme si dans le collectif, l’individu pouvait dispara\u00eetre dans le groupe tout en permettant de prouver son existence, profitant de l’effet de masse produit. Les adultes sont, eux aussi dans cette course d\u2019existence, accompagn\u00e9s en cela par les strat\u00e9gies marketing qui s’appuient aussi sur ces moyens techniques, quand ils n’en vivent pas aussi. Le monde de la publicit\u00e9 sait habilement utiliser ces nouvelles formes d’\u00eatre au monde pour inciter les potentiels \u00ab\u00a0clients\u00a0\u00bb \u00e0 exister avec leurs produits, prolong\u00e9s par leurs pratiques professionnelles de vente.<\/p>\n <\/p>\n Si vous ne sortez pas de chez vous physiquement ni virtuellement, quelle perception du monde pouvez-vous avoir et quelle reconnaissance de votre existence pouvez-vous esp\u00e9rer ? Les p\u00e9riodes de crise ont \u00e9t\u00e9 suffisamment r\u00e9v\u00e9latrices de cela en donnant aux moyens num\u00e9riques la reconnaissance qui, certes, progressait, mais qui ont ainsi obtenus leurs lettres de noblesse. En amplifiant la possibilit\u00e9 d’exister les moyens num\u00e9riques ont ouvert un champ de possible que la psychologie fera bien d’\u00e9tudier, clinique ou sociale. Car aussi bien individuellement que collectivement nous avons chang\u00e9 nos modes d’exister, sans nous en rendre compte. Cela favorise bien s\u00fbr des in\u00e9galit\u00e9s qui sont bien plus que des fractures. C’est pourquoi, chacun est appel\u00e9 \u00e0 une r\u00e9flexion \u00e9thique et personnelle sur la mani\u00e8re dont nous existons et cherchons \u00e0 le prouver, le renforcer, le d\u00e9velopper. C’est aussi dans les modes d’action collectifs que s’incarne l’existence individuelle et que chacun est amen\u00e9 \u00e0 se situer voire \u00e0 \u00eatre reconnu sans \u00eatre vu… Le nouvel anonymat se trouve aussi bien dans l’usage des moyens num\u00e9riques que dans l’action de groupe. En se fondant dans la masse, l’individu semble d’autant plus avoir l’impression d’exister que le groupe lui renvoie une image valorisante et valoris\u00e9e de son action individuelle.<\/p>\n N\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une remise en question collective<\/strong><\/p>\n Les d\u00e9rives actuelles autour des moyens num\u00e9riques semblent signaler une \u00e9volution du collectif, du \u00ab\u00a0faire soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Nous tentons de r\u00e9agir sans changer nos rep\u00e8res alors qu\u2019autour de nous les changements se poursuivent sans pour autant modifier fondamentalement l\u2019organisation de nos soci\u00e9t\u00e9s.\u00a0 Car c\u2019est le paradoxe du moment de vouloir \u00e0 tout pris exister individuellement et d\u2019utiliser les moyens collectifs. C\u2019est un autre paradoxe que celui qui met en avant le souci de tenir un propos public et en m\u00eame temps d\u2019en refuser les cons\u00e9quences. Le monde adulte a construit une soci\u00e9t\u00e9 au milieu du Xx\u00e8 si\u00e8cle sans vraiment mesurer les cons\u00e9quences de ses choix. Cette fuite en avant tente de nous faire exister individuellement, sans prendre la mesure des cons\u00e9quences syst\u00e9miques de nos actions, les usages des moyens num\u00e9riques en sont une illustration.<\/p>\n A suivre et \u00e0 d\u00e9battre Il semble bien que nombre d’adultes se soient appropri\u00e9 le mal du si\u00e8cle : exister ! Alors que le monde occidental en particulier semble se lib\u00e9raliser, s’individualiser, nombre d’humains pensent qu’il leur faut exister, mais surtout prouver qu’ils existent dans un monde num\u00e9ris\u00e9. Pour cela, plusieurs strat\u00e9gies et modes d’action se d\u00e9veloppent. R\u00e9agir \u00e0 l’instant, … <\/p>\n
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