Les repr\u00e9sentations sociales et les repr\u00e9sentations mentales sont au centre de ce que nous pensons et elles agissent sur la mani\u00e8re dont nous vivons notre quotidien. D\u00e9sormais elles sont de plus en plus souvent construites \u00e0 partir de notre perception du monde via les moyens num\u00e9riques. Pour analyser la mani\u00e8re dont elles \u00e9voluent, nous proposons ici d’aborder deux probl\u00e9matiques qui sont li\u00e9es en particulier aux m\u00e9dias, aux r\u00e9seaux sociaux et plus globalement \u00e0 la mani\u00e8re dont nous nous informons et ce que nous faisons des informations que nous lisons, regardons, \u00e9coutons…\u00a0 : d’une part ce qui explique la mont\u00e9e des th\u00e9ories du complot et d\u2019autre part la mani\u00e8re dont nous devenons perm\u00e9ables \u00e0 des id\u00e9es qui nous \u00e9taient pr\u00e9c\u00e9demment inacceptables. On peut s’interroger sur notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre influen\u00e7ables. Il ne s’agit pas de disserter sur les \u00ab\u00a0influenceurs\u00a0\u00bb, mais sur nos capacit\u00e9s d’absorption ou de r\u00e9sistance face \u00e0 des informations qui divergent de nos connaissances ou de nos croyances.<\/p>\n
Influen\u00e7ables, perm\u00e9ables, sommes-nous en situation de faiblesse ?<\/strong><\/p>\n \u00c9duquer les jeunes et l’ensemble de la population, est-ce un acte d’influence ? A regarder sur ce qui appara\u00eet dans l’espace informationnel et communicationnel, il faut inverser la proposition : influencer est-ce \u00e9duquer ? On peut s’interroger sur l’effet de tous ces discours, propos, story’s et autres vid\u00e9os qui circulent dans les espaces m\u00e9diatiques (cf. les \u00e9tudes dites en r\u00e9ception en SIC). On observe que, progressivement les m\u00e9dias traditionnels ont \u00ab\u00a0incorpor\u00e9\u00a0\u00bb les autres m\u00e9dias dits sociaux num\u00e9riques. Ils en sont d\u00e9sormais le prolongement, et l’amplificateur le plus souvent. C’est probablement une des explications de \u00ab\u00a0l’exode informationnelle\u00a0\u00bb (et pas seulement la fatigue.https:\/\/www.jean-jaures.org\/publication\/lexode-informationnel\/<\/a> ). Le probl\u00e8me est qu’il y a des effets importants sur l’\u00e9volution de nos repr\u00e9sentations du monde (et des humains) qui nous entoure. Petit \u00e0 petit nous acceptons des id\u00e9es, de discours, des propositions que l’on jugeait inacceptables auparavant.<\/p>\n La fen\u00eatre d’Overton : comment rendre acceptables des id\u00e9es inacceptables ?<\/strong><\/p>\n A lire cet article de Sandra Laugier https:\/\/theconversation.com\/la-fievre-nous-rend-elle-meilleurs-education-politique-et-reflexivite-en-series-230582<\/a>, on d\u00e9couvre ou red\u00e9couvre la fameuse fen\u00eatre d’Overton, au travers de la s\u00e9rie en ligne \u00ab\u00a0La fi\u00e8vre\u00a0\u00bb (Netflix). Pour en savoir davantage Radio France nous propose d’\u00e9couter cette \u00e9mission : https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceculture\/des-lobbyistes-aux-populistes-la-fabrique-de-la-fenetre-d-overton-7217514<\/a> . On trouve aussi un sch\u00e9ma simplifi\u00e9 sur le site de la Fonda https:\/\/fonda.asso.fr\/ressources\/la-radicalite-etape-de-la-fenetre-doverton<\/a> ou sur Youtube cette vid\u00e9o de pr\u00e9sentation https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=q3dfTreWAUI<\/a> . Ce qui est int\u00e9ressant dans cette notion c’est qu’elle met en avant notre perm\u00e9abilit\u00e9 (en r\u00e9ception) mais aussi les tentatives d’influence (en \u00e9mission) afin de rendre acceptables des id\u00e9es inacceptables. Outil d’analyse et d’observation de l’\u00e9volution de nos repr\u00e9sentations, la fen\u00eatre d’Overton est aussi le bras arm\u00e9 utilis\u00e9 par celles et ceux qui veulent obtenir de la population des \u00ab\u00a0avantages\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0adh\u00e9sions\u00a0\u00bb, bref des pouvoirs. Les analyses et propositions autour de la modification de cette fen\u00eatre doivent inciter les \u00e9ducateurs, les enseignants \u00e0 s’interroger et \u00e0 agir. S’interroger pour soi-m\u00eame notre propre vuln\u00e9rabilit\u00e9. Agir pour \u00eatre en mesure d’analyser et de r\u00e9agir \u00e0 l’\u00e9volution de cette fen\u00eatre \u00e0 propos de telle ou telle id\u00e9e.<\/p>\n