Quand un enfant entre dans la vie, il commence un cheminement au travers d’un monde complexe. Cette complexit\u00e9 est renforc\u00e9e continuellement par les savoirs nouveaux qui, venant s’ajouter aux anciens, transforment progressivement les mani\u00e8re de vivre ce monde, vivre dans ce monde. Parmi ces savoirs nouveaux, ceux incarn\u00e9s par le num\u00e9rique et plus r\u00e9cemment par l’Intelligence Artificielle (rappelons ici que ce terme est impropre), bousculent un des moments cl\u00e9s du cheminement de l’enfant, celui de la scolarisation. Parce que, en premier lieu, il convient de rappeler que l’\u00e9cole, invention de nos soci\u00e9t\u00e9s, est devenu un point de passage oblig\u00e9. Parce que, ensuite, parler de motivation ne suffit pas alors que c’est souvent au centre des propositions faites pour aider \u00e0 ce cheminement. Parce que dans des soci\u00e9t\u00e9s de \u00ab\u00a0comp\u00e9tition\u00a0\u00bb (de la Chine au monde occidental…) les comportements s’adaptent aux modalit\u00e9s et r\u00e8gles de cette comp\u00e9tition, triche et contournement inclus. Parce que le savoir est de plus en plus accessible (m\u00eame si on ressent \u00e0 notre \u00e9poque des restrictions) et que les formes d’accessibilit\u00e9 se sont transform\u00e9es depuis les premi\u00e8res traces \u00e9crites jusqu’\u00e0 la circulation universelle et instrument\u00e9e des sources.<\/p>\n
Contrainte, facilit\u00e9, libert\u00e9<\/strong><\/p>\n Pour le reformuler plus simplement, tout concoure \u00e0 rendre l’enfant strat\u00e8ge (ainsi que ses proches) jusqu’\u00e0 rechercher tous les moyens pour parvenir \u00e0 se situer dans le monde. Mais c’est l\u00e0 que l’on retrouve les in\u00e9galit\u00e9s fondamentales de nos soci\u00e9t\u00e9s dont la caract\u00e9ristique est qu’elles ne changent pas vraiment au cours du temps : les plus favoris\u00e9s savent mieux trouver les cheminements que les plus d\u00e9favoris\u00e9s. On observe que la captation de l’esprit humain par ceux qui pilotent nos soci\u00e9t\u00e9s (politique, \u00e9conomique et autres) est destin\u00e9 \u00e0 contraindre, enfermer, d\u00e9terminer, les cheminements des enfants dans leur d\u00e9veloppement. Certains analysent m\u00eame l’irruption de l’IA comme pouvant amener \u00e0 des appauvrissements linguistiques, \u00e0 des d\u00e9ficiences cognitives, \u00e0 des transformation sociales et surtout relationnelles. Ceux qui sont les plus fragiles seront les plus vuln\u00e9rables et faibles face \u00e0 cette nouvelle \u00ab\u00a0offre de service\u00a0\u00bb. Le passage d’un mod\u00e8le ou le sujet est actif dans ses d\u00e9marches d’acc\u00e8s aux savoirs \u00e0 un mod\u00e8le o\u00f9 le sujet devient de plus en plus passif fait question. Comment d\u00e9velopper ou retrouver le go\u00fbt, l’envie de l’apprendre ?<\/p>\n Pour une \u00e9ducation de la curiosit\u00e9<\/strong><\/p>\n Nous avons souvent \u00e9voqu\u00e9 l’importance de la curiosit\u00e9 comme moteur intrins\u00e8que de la motivation. Celle-ci se heurte \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l’environnement et ses attentes. Comment garder cette curiosit\u00e9 quand le syst\u00e8me scolaire impose des contenus si nombreux et tous consid\u00e9r\u00e9s comme important qu’il n’y a gu\u00e8re d’espace d’initiative dans un programme ? Le go\u00fbt ou l’envie de d\u00e9couvrir est aussi souvent mis \u00e0 mal en dehors du syst\u00e8me scolaire. La volont\u00e9 d’influencer les jeunes, les adultes, souvent appel\u00e9s clients ou consommateurs, est caract\u00e9ristique de ces risques d’enfermement que l’on trouve aussi bien dans les sites de vente en ligne, moteur de recherche et r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques. On invoque souvent les algorithmes qui enferment, mais cela ne suffit pas. Il faut aussi que celui ou celle qui \u00ab\u00a0re\u00e7oit\u00a0\u00bb les propositions soit en mesure d’\u00e9valuer, de choisir, mais aussi de comprendre. La curiosit\u00e9 permet d’ouvrir des horizons non pr\u00e9vus, \u00e0 condition que le contexte y autorise. Et pourtant l’envie d’aller vers le monde est bien pr\u00e9sente d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge.<\/p>\n La curiosit\u00e9 impose de \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n Pour pouvoir explorer le monde qui nous entoure, nous avons besoin de comp\u00e9tences multiples. C’est en particulier l’importance qu’il faut accorder \u00e0 ce qu’est comprendre. Il ne suffit pas de savoir lire pour comprendre un texte. Il ne suffit pas de regarder un documentaire pour comprendre. Il ne suffit pas de lire, de regarder, d’\u00e9couter. Il faut aussi parvenir \u00e0 construire une repr\u00e9sentation mentale des composantes du monde qui nous entoure. Passer d’une compr\u00e9hension factuelle \u00e0 une compr\u00e9hension globale est le deuxi\u00e8me niveau essentiel. L’approche qui semble la plus prometteuse est celle de la syst\u00e9mie. Ce n’est pas une m\u00e9thode, c’est d’abord un \u00e9tat d’esprit, une posture intellectuelle. L’exigence premi\u00e8re est alors de \u00ab\u00a0regarder autour\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0faire des liens\u00a0\u00bb, de chercher \u00e0 identifier les \u00ab\u00a0\u00e9changes et les \u00e9quilibres\u00a0\u00bb entre les \u00e9l\u00e9ments qui composent le monde actuel. C’est \u00e0 ce prix que l’on peut parvenir \u00e0 d\u00e9ployer sa curiosit\u00e9. Sans na\u00efvet\u00e9, il faut reconna\u00eetre les faiblesses de chacun de nous face \u00e0 ces exigences intellectuelles. D’ailleurs les propositions des moyens num\u00e9riques et leur volont\u00e9 de captation de notre attention, de nos envies, est un obstacle constamment pr\u00e9sent pour emp\u00eacher la curiosit\u00e9, ne serait-ce que celle qui consiste \u00e0 aller voir \u00ab\u00a0\u00e0 c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb. Pourquoi un jeune enfant a-t-il plus de curiosit\u00e9 qu’un adulte ? A l’instar de ce que nous disait Sir Ken Robinson, ( https:\/\/youtu.be\/4a82PnyMatU<\/a> ) \u00e0 propos de la cr\u00e9ativit\u00e9, on observe la constante tentative d’encadrement de l’humain, de limitation de ses capacit\u00e9s. Mais cet encadrement est-il vraiment mis au service de l’humain ?<\/p>\n Le go\u00fbt de l’apprendre, tout au long de la vie<\/strong><\/p>\n L’entr\u00e9e dans le monde des adultes et surtout de celui du positionnement professionnel est une autre forme d’enfermement. La diff\u00e9rence avec l’enfance c’est la part d’initiative personnelle possible et accept\u00e9e. Or cette capacit\u00e9 est aussi celle de l’apprendre. Pour continuer \u00e0 exister au cours de la vie il est important de conserver le go\u00fbt de l’apprendre. Curiosit\u00e9, cr\u00e9ativit\u00e9, initiative, toutes capacit\u00e9s qui s’appuient et s’articulent sur et avec l’apprendre. Pour le dire autrement, d\u00e9velopper ses connaissances est un des moteurs de la libert\u00e9 de penser\/pens\u00e9e. Pour y parvenir, il est n\u00e9cessaire que tout au long de la vie nous soyons en capacit\u00e9 de nous affranchir de toutes les tentatives d’enfermement, en particulier mentales. Malheureusement, force est de constater que le syst\u00e8me scolaire ne nous am\u00e8ne pas \u00e0 cela, en particulier du fait de son organisation si \u00ab\u00a0cloisonn\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e0 tous les niveaux. L’arriv\u00e9e de moyens num\u00e9riques nouveau avait suscit\u00e9 des espoirs, des r\u00eaves, des utopies, malheureusement, c’est au coeur de l’humain que se niche la volont\u00e9 de contr\u00f4le de l’autre, des autres. Ce comportement profond de l’humain est au coeur des d\u00e9rives que nous observons et qui font perdre le go\u00fbt de l’apprendre et pour certain(e)s le go\u00fbt de vivre<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand un enfant entre dans la vie, il commence un cheminement au travers d’un monde complexe. Cette complexit\u00e9 est renforc\u00e9e continuellement par les savoirs nouveaux qui, venant s’ajouter aux anciens, transforment progressivement les mani\u00e8re de vivre ce monde, vivre dans ce monde. Parmi ces savoirs nouveaux, ceux incarn\u00e9s par le num\u00e9rique et plus r\u00e9cemment par … <\/p>\n