Que certains math\u00e9maticiens, philosophes, et autres intellectuels en viennent \u00e0 l’invective, l’injure voire la diffamation n’est pas sans poser question \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’on reproche \u00e0 nombre de groupes de Rap d’utiliser des r\u00e9thoriques guerri\u00e8res et l’invective comme seul mode d’expression. Or c’est bien ce qui est en train de se passer. Faut-il retourner sur le pr\u00e8 \u00e0 6 heures du matin avec le choix des armes pour retrouver le bon vieux temps ? Faut-il retourner \u00e0 la barbarie de nos primitifs pour qui la mort de l’autre signifiait leur survie ? Apr\u00e8s quelques accalmies, le d\u00e9bat autour du Haut Conseil de l’Ecole et de ses membres ou encore celui \u00e0 propos de l’origine des violences r\u00e9centes en France semble apporter quelques raisons de craindre le pire. On peut y voir un signe de faiblesse de la D\u00e9mocratie, celle de nos anciens Grecs qui dans l’Agora utilisaient le discours polic\u00e9 pour convaincre. On peut y voir aussi un effet des nouveaux outils de communication, en particulier la messagerie \u00e9lectronique, instantan\u00e9e ou non. Depuis plusieurs ann\u00e9es je m’interroge sur la violence symbolique des messages dont je suis parfois destinataire. Comme si son \u00e9metteur voulait \u00ab\u00a0tuer\u00a0\u00bb symboliquement son lecteur, le message comporte de mani\u00e8re implicite une condamnation d\u00e9finitive du lecteur par l’auteur. De m\u00eame dans la messagerie instantan\u00e9e il m’arrive souvent d’observer ce m\u00eame glissement, mais de mani\u00e8re cach\u00e9e puisqu’elle s’arr\u00eate d\u00e8s que l’anonymat disparait. R\u00e9cemment, je me promenais non loin d’une cours d’\u00e9cole dans laquelle j’entendais un enfant dire \u00e0 un autre, \u00ab\u00a0je vais dire \u00e0 la ma\u00eetresse que tu m’as trait\u00e9 !!!\u00a0\u00bb et l’autre de lui r\u00e9pondre \u00ab\u00a0tu vas faire de la l\u00e8che!!!\u00a0\u00bb Quel lien entre les deux ? Ne suis-je pas en train de d\u00e9noncer ? La difficult\u00e9 de la position \u00e0 tenir est la suivante : comment emp\u00eacher la barbarie de revenir dans notre soci\u00e9t\u00e9 qui autorise toute parole, m\u00eame non \u00ab\u00a0polic\u00e9e\u00a0\u00bb. On peut penser qu’il suffit de r\u00e9primer, de mettre des r\u00e8gles, mais m\u00eame ceux qui en r\u00e9clament sont prompts \u00e0 utiliser cette violence.<\/p>\n
Il est grand temps que l’\u00e9thique de la parole devienne un \u00ab\u00a0objet de d\u00e9bat public\u00a0\u00bb. Le d\u00e9veloppement des moyens de communication \u00e0 supprim\u00e9 la r\u00e9gulation exerc\u00e9e par la \u00ab\u00a0fonction \u00e9ditoriale\u00a0\u00bb. D\u00e9sormais chaque auteur doit r\u00e9inventer cette fonction, de m\u00eame que chaque lecteur. Alors non seulement objet de d\u00e9bat, mais l’\u00e9thique de la parole doit aussi devenir un v\u00e9ritable objet d’\u00e9ducation, des jeunes mais aussi des adultes et m\u00eame des enseignants.<\/p>\n
BD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Que certains math\u00e9maticiens, philosophes, et autres intellectuels en viennent \u00e0 l’invective, l’injure voire la diffamation n’est pas sans poser question \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’on reproche \u00e0 nombre de groupes de Rap d’utiliser des r\u00e9thoriques guerri\u00e8res et l’invective comme seul mode d’expression. Or c’est bien ce qui est en train de se passer. Faut-il retourner … <\/p>\n