Nous sommes remplis de biais cognitifs ! Au vu de la liste, impressionnante et \u00e9volutive, nous serions donc \u00ab\u00a0soumis\u00a0\u00bb \u00e0 des faiblesses mentales qui peuvent alt\u00e9rer nos jugements, nos comportements. Le d\u00e9veloppement des r\u00e9seaux sociaux, \u00e0 la suite de la g\u00e9n\u00e9ralisation des usages du web a mis en \u00e9vidence une des cons\u00e9quences importantes de ces biais : nous sommes tous influen\u00e7ables ! Qu’ils soient de confirmation, de notori\u00e9t\u00e9, (les appellations varient…) les biais sont donc la confirmation de notre difficult\u00e9 \u00e0 faire face au r\u00e9el. Ils peuvent \u00eatre d’origine intrins\u00e8que (voire organique) ou extrins\u00e8que (construit par des proc\u00e9d\u00e9s de manipulation -humaine ou technique). Il nous faut reconna\u00eetre notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 psychique et cognitive et nous interroger sur notre capacit\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e personnelles construite et critique face aux \u00e9v\u00e8nements et informations qui nous environnent.<\/p>\n
De la propagande au soft power<\/strong><\/p>\n Le d\u00e9veloppement rapide de l’utilisation d’Internet, faisant suite \u00e0 l’informatique, la t\u00e9l\u00e9vision, les m\u00e9dias, a cr\u00e9\u00e9 autour de chacun de nous un \u00ab\u00a0halo\u00a0\u00bb informationnel riche et vari\u00e9.\u00a0 La m\u00e9diatisation des r\u00e9seaux sociaux a mis \u00e0 jour l’existence de personnes que l’on appelle \u00ab\u00a0influenceurs, influenceuse\u00a0\u00bb. L’utilisation de cette appellation peut sembler introduire une forme de nouveaut\u00e9 du fait qu’il est utilis\u00e9 de plus en plus souvent, or il n’en est rien. Tout comme les r\u00e9seaux sociaux qui existent depuis tr\u00e8s longtemps dans les soci\u00e9t\u00e9s humaines dans une version non num\u00e9rique, la notion d’influence n’est pas nouvelle non plus, l’histoire nous en donne de nombreux exemples. La propagande n’a d’autre but que d’influencer une population. Si elle a pu faire dans le pass\u00e9 l’objet d’une reconnaissance politique (J Goebbels 1933), elle s’est petit \u00e0 petit dilu\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 appel\u00e9e parfois information, surinformation mais aussi publicit\u00e9 et donc influenceurs…<\/p>\n Une projet politique<\/strong><\/p>\n Ce qui peut para\u00eetre nouveau, c’est l’acc\u00e9l\u00e9ration, l’augmentation exponentielle d’acc\u00e8s \u00e0 des informations de toutes natures \u00e0 mettre en parall\u00e8le avec la volont\u00e9 des \u00ab\u00a0fabricants\u00a0\u00bb d’informations de faire passer leurs messages. A chaque fois qu’il en est question dans les m\u00e9dias, l’indice de popularit\u00e9, le nombre d’abonn\u00e9s et de vues est avanc\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 confirmer \u00ab\u00a0l’importance\u00a0\u00bb des informations mais aussi de celles et ceux qui les mettent \u00e0 disposition; Cet indice de popularit\u00e9 correspondrait au degr\u00e9 d’influence qu’ils exercent sur la population. Certains dirigeants politiques ont appris \u00e0 en user, passant de la propagande \u00e0 l’influence douce (soft power). IL s’agit d’influer (agir sur les flux) et d’influencer (d’agire sur les r\u00e9cepteurs). L’accroissement de l’importance accord\u00e9 \u00e0 l’influence et \u00e0 ceux qui en use est inqui\u00e9tant pour une soci\u00e9t\u00e9. Les dirigeants en usent et en abusent en y ajoutant parfois la r\u00e9pression (envers ceux qui n’acceptent d’\u00eatre influenc\u00e9s).<\/p>\n L’\u00e9ducation familiale et sociale : une action influen\u00e7ante<\/strong><\/p>\n L’enfant qui arrive dans la famille est d\u00e9j\u00e0 sous l’influence de sa famille, ses parents, sa fratrie, etc…, bref son environnement \u00e9ducatif. Le film d’Etienne Chatiliez \u00ab\u00a0La vie est un long fleuve tranquille\u00a0\u00bb illustre ces influences familiales. D\u00e8s l’\u00e9cole, les enseignants sont charg\u00e9 \u00ab\u00a0d’influencer\u00a0\u00bb les \u00e9l\u00e8ves comme par exemple l’\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9… Toutefois, Condorcet d\u00e8s 1791 propose la scolarisation pour sortir de l’ignorance qui, dit-il, est source de soumission, d’influence. Acc\u00e9der au savoir serait ainsi un moyen de ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0influenc\u00e9\u00a0\u00bb. Cependant la lecture de nombreux textes prescriptifs venus de responsables de l’\u00e9ducation montre qu’il s’agit toutefois d’obtenir des \u00e9l\u00e8ves des comportements conformes \u00e0 ce qui est attendu, en particulier dans le domaine des connaissances, mais aussi de l’autonomie (cf. la th\u00e8se de H\u00e9lo\u00efse Durler). L’\u00e9cole influence, l’\u00e9cole manipule, on appelle cela l’\u00e9ducation !<\/p>\n Acceptons de le reconna\u00eetre<\/strong><\/p>\n Le fameux aphorisme \u00ab\u00a0\u00e0 l’insu de son plein gr\u00e9\u00a0\u00bb illustre en quelque sorte le refus de reconna\u00eetre l’influence que l’on subit et que l’on nie. Oui nous sommes tous influen\u00e7ables et construire la possibilit\u00e9 d’une capabilit\u00e9 critique est de plus en plus difficile. Les tenants de la pens\u00e9e critique font face \u00e0 un univers social, m\u00e9diatique qui a promu le bien individuel face au bien commun. L’exemple de la mani\u00e8re dont les Intelligences Artificielles g\u00e9n\u00e9ratives r\u00e9pondent et dont elles s’expriment de mani\u00e8re sp\u00e9cifique dans leur dialogue avec les usagers est \u00e9clairant. En proposant d’attirantes r\u00e9ponses aux questions de l’utilisateur, elles affaiblissent sa capacit\u00e9 de jugement de prise de distance. Constatons l’effet d’entra\u00eenement, d’habituation qui petit \u00e0 petit est renforc\u00e9 par le sentiment de \u00ab\u00a0protection\u00a0\u00bb. Il est difficile d’aller \u00ab\u00a0voir ailleurs\u00a0\u00bb que l\u00e0 o\u00f9 les actions d’influence tentent de nous mener.<\/p>\n Eduquer, mais lib\u00e9rer ?<\/strong><\/p>\n La pens\u00e9e critique, l’action critique, l’esprit critique, sont en p\u00e9ril dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se veut du \u00ab\u00a0bien-\u00eatre\u00a0\u00bb mais qui est surtout une soci\u00e9t\u00e9 de l’autosatisfaction. Il faut une discipline personnelle pour endiguer, limiter, contr\u00f4ler et identifier. L’amplification m\u00e9diatique li\u00e9e \u00e0 un art de l’accroche inqui\u00e9tante (les titres et les sous titres et autres pitchs) vient mettre notre esprit dans un \u00e9tat de repli, de crainte afin de nous amener \u00e0 rechercher une autorit\u00e9 transcendante (mais aussi parfois immanente) qui, m\u00eame si elle est douteuse voire malhonn\u00eate, nous semble pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 l’inqui\u00e9tude. Le doute et l’autocritique sont des \u00e9l\u00e9ments de base qui doivent permettre \u00e0 l’humain de s’autonomiser culturellement et socialement. Malheureusement, il semble que ces deux \u00e9l\u00e9ments soient loin d’\u00eatre partag\u00e9s. D’autant plus que le fameux \u00ab\u00a0ce n’est pas moi c’est l’autre\u00a0\u00bb est le biais le plus impactant sur notre capacit\u00e9 de discernement….<\/p>\n <\/p>\n A suivre et \u00e0 d\u00e9battre<\/p>\n BD<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous sommes remplis de biais cognitifs ! Au vu de la liste, impressionnante et \u00e9volutive, nous serions donc \u00ab\u00a0soumis\u00a0\u00bb \u00e0 des faiblesses mentales qui peuvent alt\u00e9rer nos jugements, nos comportements. Le d\u00e9veloppement des r\u00e9seaux sociaux, \u00e0 la suite de la g\u00e9n\u00e9ralisation des usages du web a mis en \u00e9vidence une des cons\u00e9quences importantes de ces … <\/p>\n