La g\u00e9n\u00e9ralisation du num\u00e9rique dans notre environnement quotidien n’est pas sans poser de nombreuses questions et susciter des mises en gardes, oppositions, vigilances multiples. L’\u00e9mergence et la diffusion d’\u00e9volutions techniques et scientifiques dans la soci\u00e9t\u00e9 ne doivent jamais \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme bons ou mauvais a priori, elles doivent \u00eatre analys\u00e9es et questionn\u00e9es dans la dur\u00e9e, dans le temps. Si elles peuvent \u00eatre per\u00e7ues comme n\u00e9gatives dans un premier temps, elles peuvent aussi \u00eatre adopt\u00e9es ensuite, g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es et les cons\u00e9quences relativis\u00e9es (ou pas). Il y a un a priori humain qui, depuis le d\u00e9but de l’humanit\u00e9,\u00a0 voit dans toute invention technique et\/ou scientifique un bienfait en regard de ce qui se vivait auparavant. La banalisation et la g\u00e9n\u00e9ralisation des techniques nouvelles au cours de l’histoire confirme cette mani\u00e8re de percevoir les nouveaut\u00e9s techniques, m\u00eame si elles sont parfois totalement destructrices.<\/p>\n
La g\u00e9n\u00e9ralisation des outils num\u00e9riques dans la soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9chappe pas \u00e0 ce processus qui va de l’invention \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralisation en passant par les remises en question. Car \u00e0 toute \u00e9poque d’\u00e9volution technique correspond l’\u00e9mergence d’enthousiasmes, de craintes, de peurs et autres critiques. Notre \u00e9poque n’est pas absente de ce processus, c’est pourquoi je vous propose une liste de 14 questionnements \u00e0 propos du num\u00e9rique et de ses pratiques d\u00e9riv\u00e9es. Cette liste est surement partielle et provisoire…<\/p>\n
Ecrans<\/strong><\/p>\n 1 – Trop d\u2019\u00e9crans ? Que penser de 3 – 6 – 9 – 12 ? <\/em><\/p>\n Faut-il limiter la consommation d\u2019\u00e9crans en faisant r\u00e9f\u00e9rence au cadre de \u00ab\u00a03 – 6 – 9 – 12\u00a0\u00bb (Acad\u00e9mie des Sciences 2013)\u00a0 ou prendre des mesures plus larges et plus coercitives ? M\u00e9langer tous les \u00e9crans est davantage un slogan qu’une approche scientifique du probl\u00e8me. L’enjeu, en g\u00e9n\u00e9ralisant ainsi est de d\u00e9velopper des questionnements et des prises de conscience devant cette mutation. La t\u00e9l\u00e9vision avait jadis provoqu\u00e9 l’\u00e9mergence de telles craintes, c’est la multiplication des terminaux avec \u00e9cran qui rend le probl\u00e8me plus vif.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2 – Quels \u00e9crans ? Vid\u00e9os, R\u00e9seaux Sociaux, etc\u2026 Comment \u00e9viter la domination de certains \u00e9crans susceptibles d’\u00eatre addictifs : Vid\u00e9os, R\u00e9seaux Sociaux, etc\u2026 ?<\/em><\/p>\n La d\u00e9ploration g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e autour des \u00ab\u00a0z’\u00e9crans\u00a0\u00bb r\u00e9v\u00e8le les concurrences nouvelles autour des \u00ab\u00a0contenus\u00a0\u00bb et des multimodalit\u00e9s. La domination du \u00ab\u00a0pr\u00eat \u00e0 absorber\u00a0\u00bb semble avoir pris le dessus \u00e0 partir d’algorithmes addictifs visant la satisfaction imm\u00e9diate et un plaisir. Nous sommes en train de sortir de la soci\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9crit pour aller vers la soci\u00e9t\u00e9 multimodale, une acc\u00e9l\u00e9ration g\u00e9n\u00e9rale de la pens\u00e9e, qui se traduit par les produits culturels et des comportements qui se g\u00e9n\u00e9ralisent, m\u00eame pour les adultes.<\/p>\n Parole et expression<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3 – L\u2019expression de soi et des autres en ligne : extimit\u00e9 ? Limiter l\u2019expression de soi et des autres en ligne : \u00e9viter l\u2019exposition de soi, de ses proches<\/em><\/p>\n Lorsque vous lisez et regardez les propos tenus sur les r\u00e9seaux sociaux, vous pouvez \u00eatre surpris de constater combien on aime \u00ab\u00a0parler de soi\u00a0\u00bb. Adulte comme jeune, on est prompt \u00e0 partager sa vie quotidienne par des photos, des commentaires, des \u00e9crits que l’on d\u00e9pose dans des espaces partag\u00e9s. Jusqu’o\u00f9 parler de soi, s’exposer publiquement. Ouvrir son intimit\u00e9 aux autres, l’extimit\u00e9, est d’autant plus un probl\u00e8me qu’elle met des parties profondes de soi face \u00e0 tous les publics, l’expression de soi est une comp\u00e9tence essentielle de la vie en soci\u00e9t\u00e9, si elle est comprise et dirig\u00e9e par chacun de nous<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 4 – La parole en ligne : quelle valeur, quelle force ? La parole en ligne est-elle contr\u00f4lable : quelle valeur, quelle force a un propos ?<\/em><\/p>\n La sph\u00e8re politique est habitu\u00e9e \u00e0 s’exprimer en public et certains d\u00e9sormais ne s’expriment que sur Internet, en ligne. La difficult\u00e9 est d\u00e9sormais de savoir quel cr\u00e9dit apporter aux paroles tenues publiquement, faut-il croire ce qui se dit, qui le dit ? Le scepticisme syst\u00e9matique peut virer au complotisme… L’anonymat, relatif ou complet semble autoriser chacun de nous \u00e0 faire comme \u00ab\u00a0certains politiques\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Le poids des mots, le choc des photos\u00a0\u00bb aphorisme bien connu des m\u00e9dias se g\u00e9n\u00e9ralise. Commenter, r\u00e9agir, d\u00e9noncer, soutenir, autant d’expressions qui m\u00e9ritent r\u00e9flexion, mesure et sens commun (sans du vivre ensemble).<\/p>\n 5 – La \u00ab cyberviolence \u00bb, le cyberharc\u00e8lement et autres : une autre parole<\/em>. Le d\u00e9veloppement de la \u00ab\u00a0cyber violence\u00a0\u00bb, et du cyberharc\u00e8lement s’impose comme un norme du discours public.<\/p>\n Si la parole d\u00e9sormais d\u00e9brid\u00e9e semble autoriser \u00e0 dire \u00ab\u00a0n’importe quoi\u00a0\u00bb, vrai ou faux, une fronti\u00e8re doit \u00eatre pris en compte : celle de la nuisance aux autres, celle de toutes les formes de violence. La fronti\u00e8re semble t\u00e9nue entre la critique, parfois agressive, et le propos violent. La r\u00e9p\u00e9tition et la multiplication de ces propos constitue alors un harc\u00e8lement qui d\u00e9passe alors la r\u00e9action vive (et incontr\u00f4l\u00e9e parfois) pour aller vers la syst\u00e9matisation<\/p>\n Sobri\u00e9t\u00e9, environnement<\/strong><\/p>\n 6 – Les ondes, wifi, 4G, 5G. Les ondes, wifi, 4G, 5G. peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme mauvaises pour l’humain<\/em><\/p>\n Les rayonnements de toutes sortes, naturels et artificiels ont toujours un effet sur l’humain et son environnement. Le d\u00e9ploiement massif de syst\u00e8mes de transmissions sans fil a amen\u00e9 \u00e0 alerter sur les nuisances potentielles de ces ondes. Si certaines \u00e9tudes peuvent sembler catastrophiques, d’autres semblent plus rassurantes \u00e0 moyen terme. La vigilance n\u00e9cessaire face \u00e0 des d\u00e9veloppements se heurte aussi aux logiques plurielles qui encouragent ce d\u00e9veloppement : \u00e9conomiques, techniques, facilitation, progr\u00e8s, confort d’usage, etc…<\/p>\n 7 – La question de la sobri\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique. La question de la sobri\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique est \u00e0 prendre en compte<\/em><\/p>\n Sobri\u00e9t\u00e9, frugalit\u00e9, etc… autant de termes qui renvoient chacun de nous \u00e0 sa responsabilit\u00e9 d’usage des technologies num\u00e9riques. Une sorte d’invisibilisation, souvent appel\u00e9e d\u00e9mat\u00e9rialisation, rend l’usager en partie non conscient des effets de son usage du num\u00e9rique. S’il contr\u00f4le plus ou moins sa fr\u00e9quentation du num\u00e9rique, il est pourtant pris dans une sorte de spirale addictive parfois encourag\u00e9e par des algorithmes. C’est la reprise de contr\u00f4le de sa propre \u00ab\u00a0consommation\u00a0\u00bb qui est en leu<\/p>\n 8 – Effet environnemental de la consommation des moyens num\u00e9riques et informatiques. L’impact du num\u00e9rique sur l’\u00e9quilibre \u00e9nerg\u00e9tique et \u00e9cologique de la plan\u00e8te<\/em><\/p>\n Sans \u00e9lectricit\u00e9, que ferions-nous, comme nous le propose Jean Marc Jancovici ? Nous ne pouvons pas percevoir humainement les effets du num\u00e9rique sur la plan\u00e8te, tant ils sont peu perceptibles pour l’usager. Toutefois une r\u00e9flexion approfondie sur le fonctionnement num\u00e9rique permet de reconstituer la cha\u00eene de fabrication, d’utilisation et de recyclage du num\u00e9rique. Encore faut-il acc\u00e9der aux informations r\u00e9elles et r\u00e9ussir \u00e0 se d\u00e9partir de l’\u00e9vidence de l’usage quotidien qui semble si \u00ab\u00a0indolore\u00a0\u00bb pour la plan\u00e8te….<\/p>\n Changements cognitifs et soci\u00e9taux<\/strong><\/p>\n 9 – D\u00e9shumanisation par remplacement par des robots.<\/em> Le risque de d\u00e9shumanisation de nos soci\u00e9t\u00e9s du fait du remplacement de l’humain par des robots et des technologies de la distance<\/p>\n L’invention des outils par les humains a d’abord \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour faciliter et am\u00e9liorer la survie et la vie du quotidien. Depuis le d\u00e9but de la structuration des groupes humaines les techniques se sont d\u00e9velopp\u00e9es. Les plus r\u00e9centes, le num\u00e9rique en particulier, non seulement semblent am\u00e9liorer la vie des humains, mais en m\u00eame temps visent \u00e0 leur \u00ab\u00a0remplacement\u00a0\u00bb par les objets techniques. L’interm\u00e9diation de la technique met l’humain \u00e0 distance du r\u00e9el mais aussi des autres humains. Petit \u00e0 petit, l’humain perd de l’agentivit\u00e9 sur le monde qui l’entoure, le rend d\u00e9pendant et parfois le met de c\u00f4t\u00e9. La logique \u00e9conomique s’associe \u00e0 la logique technique pour progressivement d\u00e9shumaniser la vie en soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n 10 – Effets de l’Intelligence artificielle sur la soci\u00e9t\u00e9 et les individus.<\/em> Le d\u00e9ploiement de l’Intelligence artificielle peut inqui\u00e9ter du fait de sa puissance.<\/p>\n L’effet d\u00e9couverte de l’IA a amen\u00e9 nombre de personnes \u00e0 en explorer les possibilit\u00e9s. Pouvant y trouver une \u00ab\u00a0am\u00e9lioration\u00a0\u00bb de certaines activit\u00e9s, les individus ont aussi transf\u00e9r\u00e9 ces possibilit\u00e9s \u00e0 leur univers professionnel et aussi parfois relationnel. Un autre effet est celui d’une transformation des activit\u00e9s cognitives face \u00e0 des t\u00e2ches plus ou moins complexes. Les entreprises sont en phase de d\u00e9couverte pour nombre d’entre elles. Cette phase est aussi li\u00e9e aux \u00e9volutions rapides des possibilit\u00e9s des IA. Ce temps d’incertitude va vers une stabilisation \u00e0 venir, mais reste surtout d\u00e9stabilisante pour en mesurer les effets r\u00e9els. Les inqui\u00e9tudes sont r\u00e9elles, car elles expriment aussi les incertitudes techniques et \u00e9conomiques qui sont li\u00e9es.<\/p>\n Cons\u00e9quences pour la vie quotidienne<\/strong><\/p>\n 11 – Productivit\u00e9 humaine et p\u00e9nibilit\u00e9 num\u00e9rique.<\/em> L’augmentation de la productivit\u00e9 humaine cr\u00e9e une p\u00e9nibilit\u00e9 num\u00e9rique li\u00e9e aussi \u00e0 l’acc\u00e9l\u00e9ration<\/p>\n La conception d’outils techniques par les humains a pris, d\u00e8s le XIX\u00e8 si\u00e8cle en particulier, un axe de d\u00e9veloppement, en partie industriel, qui a modifi\u00e9 l’activit\u00e9 humaine et le travail. L’acc\u00e9l\u00e9ration du quotidien (voir Hartmut Rosa) des humains est relay\u00e9 aujourd’hui par l’\u00e9volution informationnelle et communicationnelle permise par les moyens num\u00e9riques. Si certaines t\u00e2ches sont all\u00e9g\u00e9es voire remplac\u00e9es, d’autres sont plus contraignantes. La productivit\u00e9 individuelle (rapport travail\/\u00e9conomie) continue d’augmenter associ\u00e9e \u00e0 des charges mentales nouvelles, plus complexes et probablement plus difficiles \u00e0 supporter pour certains.<\/p>\n 12 – Tracking et surveillance des personnes<\/em>. Le d\u00e9veloppement du tracking et de la surveillance des personnes peut amener \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 sous contr\u00f4le (mais de qui ?)<\/p>\n Le d\u00e9ploiement du num\u00e9rique, aussi bien dans les activit\u00e9s \u00e9conomiques quotidiennes (cartes bancaires, paiements…) que dans l’organisation de la vie en soci\u00e9t\u00e9 (cam\u00e9ras, authentification, etc…) am\u00e8ne \u00e0 une multiplication des informations sur chacune de nos activit\u00e9s. L’omnipr\u00e9sence des smartphones et de leur lien permanent avec des services relais permet d\u00e9sormais une surveillance individuelle de plus en plus pr\u00e9cise et compl\u00e8te. La num\u00e9risation des services administratifs et policiers compl\u00e8te l’\u00e9mergence d’une soci\u00e9t\u00e9 de \u00ab\u00a0surveillance automatis\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle l’IA apporte ses capacit\u00e9s statistiques d’analyse. L’exemple chinois en est une illustration quotidienne tout comme la surveillance ou l’interdiction d’acc\u00e8s \u00e0 Internet dans certains pays en crise.<\/p>\n G\u00e9opolitique<\/strong><\/p>\n 13 Souverainet\u00e9 : qui poss\u00e8de et qui pilote les \u00e9volutions techniques de nos soci\u00e9t\u00e9s ?<\/em><\/p>\n Les mod\u00e8les politiques diversifi\u00e9s que l’on rencontre sur la plan\u00e8te impliquent des r\u00e9glementations diff\u00e9rentes. La domination de certaines solutions techniques issues de certains pays et certaines formes d’\u00e9conomie a mis en \u00e9vidence la possibilit\u00e9 de contr\u00f4le \u00e0 distance et donc la d\u00e9pendance de certaines populations par rapport \u00e0 d’autres, dominantes. L’\u00e9vocation de la souverainet\u00e9 est devenue d’autant plus forte que les rivalit\u00e9s entre pays, entre culture, entre peuples ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 nos d\u00e9pendances internationales. On \u00e9voque souvent Internet, mais l’exemple de la crise sanitaire du COVID a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les m\u00eames probl\u00e8mes \u00e0 propos de l’approvisionnement en substances chimiques m\u00e9dicamenteuses.<\/p>\n 14 S\u00e9curit\u00e9 : la comp\u00e9tition entre soci\u00e9t\u00e9s (industrielles ou \u00e9tatiques) am\u00e8ne \u00e0 des comportements qui peuvent d\u00e9stabiliser.<\/em><\/p>\n A l’instar des moyens de contr\u00f4le, d’espionnage et de l’internationalisation de services num\u00e9riques, la comp\u00e9tition entre les pays s’est d\u00e9velopp\u00e9e avec les \u00e9volutions id\u00e9ologiques : certaines id\u00e9ologies cherchent \u00e0 imposer leur mode de pens\u00e9e aux autres. L’utilisation des moyens num\u00e9riques, dont l’opacit\u00e9 est importante pour le grand public, permet ainsi de suivre, d’influencer, d’espionner, de contr\u00f4ler \u00ab\u00a0\u00e0 distance\u00a0\u00bb l’organisation des pays. Les tentatives d’influences dans le domaine des \u00e9lections est illustratif des d\u00e9rives s\u00e9curitaires de plus en plus fortes sous l’effet des moyens num\u00e9riques connect\u00e9s (piratages, d\u00e9tournements etc…)<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n Sans \u00eatre complotiste ou alarmiste ou technophobe, il est n\u00e9cessaire d’entendre toutes ces craintes, ces m\u00e9fiances, ces d\u00e9rives potentielles. Chacun de nous doit en \u00eatre conscient afin de tenter de s’en pr\u00e9munir d’une part, mais aussi d’en prot\u00e9ger les autres si possible. La tr\u00e8s grande m\u00e9connaissance des \u00e9volutions actuelles est d’abord du \u00e0 la s\u00e9duction importante des nouveaux moyens num\u00e9riques. S\u00e9duction, voire fascination pour certains, qui, du fait du sentiment de facilitation, am\u00e8ne les usagers \u00e0 \u00eatre peu m\u00e9fiants, voire dans le d\u00e9ni des d\u00e9rives possibles. D’autant plus qu’une grande partie des utilisations quotidiennes ne permettent pas d’en saisir les effets multiples potentiels, devenus invisibles, imperceptibles et pourtant bien r\u00e9els….<\/p>\n A suivre et \u00e0 d\u00e9battre<\/p>\n BD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La g\u00e9n\u00e9ralisation du num\u00e9rique dans notre environnement quotidien n’est pas sans poser de nombreuses questions et susciter des mises en gardes, oppositions, vigilances multiples. L’\u00e9mergence et la diffusion d’\u00e9volutions techniques et scientifiques dans la soci\u00e9t\u00e9 ne doivent jamais \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme bons ou mauvais a priori, elles doivent \u00eatre analys\u00e9es et questionn\u00e9es dans la dur\u00e9e, … <\/p>\n