L’id\u00e9e reprise et expliqu\u00e9e par Michel Serres \u00e0 propos de l’ordinateur est celle de l’externalisation. Pierre Levy, \u00e0 propos des technologies de l’intelligence \u00e9voquait aussi ce ph\u00e9nom\u00e8ne, mais d’un autre point de vue. Cette id\u00e9e d’externalisation, dont le premier objet est celui de la m\u00e9moire, concerne aussi l’\u00e9crit et le livre qui sont des exemples simples d’externalisation. En externalisant la m\u00e9moire on a lib\u00e9r\u00e9 le cerveau de t\u00e2ches qui orientaient son fonctionnement vers d’autres. L’arriv\u00e9e de la calculatrice dans les classes a \u00e9t\u00e9 un autre exemple d’externalisation, mais cette fois-ci d’op\u00e9rations mentales, en particulier des plus r\u00e9p\u00e9titives, pour lesquelles le cerveau est assez peu performant, compar\u00e9 aux machines qu’il a permis de fabriquer (c’est probablement l’un des g\u00e9nies du cerveau humain que de r\u00e9aliser ce genre de \u00ab\u00a0produits\u00a0\u00bb). Avec les ordinateurs portables et de plus en plus \u00ab\u00a0les terminaux mobiles TIC\u00a0\u00bb que sont les \u00ab\u00a0smartphones\u00a0\u00bb et autres t\u00e9l\u00e9phones portables enrichis de fonction informatiques de plus en plus nombreuses, cette externalisation se poursuit. Ainsi, et nous avons d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion de l’\u00e9voquer, c’est d\u00e9sormais sur le plan psychologique et psychosociologique que se joue cette externalisation : comment vais-je pouvoir g\u00e9rer l’absence de l’autre sans mon t\u00e9l\u00e9phone portable ?
\nR\u00e9cemment au cours d’une randonn\u00e9e en montagne, un accident sans trop de gravit\u00e9 heureusement (glissade sur la neige arr\u00eat dans les rochers, donc quelques \u00e9gratignures dont une au cr\u00e2ne) a permis \u00e0 la conjointe de l’accident\u00e9 de s’interroger sur la pr\u00e9carit\u00e9 de sa situation du fait que son \u00ab\u00a0portable ne passait pas\u00a0\u00bb. Au diner le soir au refuge, elle se demandait si c’\u00e9tait normal qu’il y ait encore des zones non couvertes dans les massifs montagneux. Autrement dit la multiplication de fonctions externes pose la question des fonctions internes. Comme le disait Michel Serres en conclusion de son propos aux 50 ans de l’INRIA, nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0\u00eatre intelligent\u00a0\u00bb. Et pourtant cette injonction n’est pas sans poser de probl\u00e8me. Car si l’on a externalis\u00e9 certaines fonctionnalit\u00e9s du cerveau, on n’a pas encore suffisamment r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 l’urgence de s’interroger sur l’interne du cerveau. Certains d\u00e9sormais externalisent leurs propres erreurs de fonctionnement mental en disant que c’est la faute de l’autre, de la machine ou du syst\u00e8me…
\nA quel point nous am\u00e8ne cette premi\u00e8re analyse ? A celui d’une urgence : l’externalisation pr\u00e9sente le risque de la d\u00e9responsabilisation. Or la responsabilisation c’est l’acceptation de l’interne et de son fonctionnement. Un exemple r\u00e9cent pemret d’illustrer cette question. L’association E-enfance qui lutte pour prot\u00e9ger les enfants des m\u00e9faits des TIC sur les enfants vient de pr\u00e9senter son inqui\u00e9tude \u00e0 propos du d\u00e9veloppement d’une pratique de circulation d’images et de vid\u00e9os entre les jeunes. Jusque l\u00e0 rien de nouveau. Mais c’est le contenu de ces photos et de ces vid\u00e9os qui pose probl\u00e8me : ce sont des documents qui relatent des frasques sexuelles des jeunes qui les font circuler. Criant \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de faire quelque chose cette association, \u00e0 l’instar de quelques propos minist\u00e9riels met en garde et souhaite bien \u00e9videmment qu’il y ait des actions concr\u00e8tes pour faire cesser cela. Le probl\u00e8me ici m\u00e9rite pourtant r\u00e9flexion. A force de regarder les dysfonctionnements on finit par croire qu’ils sont les fonctionnements normaux. Ce n’est pas pour autant qu’il faut ignorer ces probl\u00e8mes r\u00e9els, mais il faut les situer \u00e0 la bonne place. Le souhait de ces informateurs est de rendre les parents vigilants. En effet nombre d’enqu\u00eates d\u00e9montrent la tr\u00e8s faible conscience qu’ont les parents de ce que les enfants font de leurs ordinateurs. Pour faire lien, en externalisant la fonction de garde enfant \u00e0 des technologies, les parents oublient que ces outils embarquent de nombreuses possibilit\u00e9s qu’ils ignorent…
\nMalheureusement, les campagnes de toutes natures contre les d\u00e9rives violentes et sexuelles ne sont que de peu d’effet quand on regarde la vie quotidienne. Sans parler de la violence extr\u00eame ou de la pornographie, il faut ici parler de l’\u00e9volution de la place de la sexualit\u00e9 et de la violence dans le discours quotidien de personnes qui habitent dans des soci\u00e9t\u00e9s dont le moteur principal est la r\u00e9ussite \u00e9conomique et la concurrence. Si jadis le minitel rose fit parler de lui, la pornographie sur Internet (comme dans le kiosques \u00e0 journaux, ne l’oublions jamais) est aujourd’hui et pour les m\u00eames raisons florissante : c’est un march\u00e9. Dans une soci\u00e9t\u00e9 ou la concurrence et la comp\u00e9tition sont des valeurs premi\u00e8res par rapport \u00e0 la solidarit\u00e9 et l’entraide, par exemple, il n’est pas \u00e9tonnant que ces questions se posent. La seule r\u00e9ponse que ce type de soci\u00e9t\u00e9 peut proposer c’est la d\u00e9nonciation et la r\u00e9pression (tant que cela ne touche pas \u00e0 des int\u00e9r\u00eats sup\u00e9rieurs…).
\nEn r\u00e9alit\u00e9 le probl\u00e8me vient aussi de la difficult\u00e9 de plus en plus grande \u00e0 l’internalisation. Jadis, Sigmund Freud nous avait alert\u00e9 sur l’importance de la constitution du sur-moi pour rendre possible une socialisation. En expliquant que cette instance se constitue sur la base de l’int\u00e9riorisation des r\u00e8gles Freud nous rappelait simplement que ce travail est indispensable et est de la resposabilit\u00e9 des \u00e9ducateurs, parents au premier rang. Autrement dit, sexe et violence, par exemple, ne peuvent se d\u00e9velopper de telle ou telle mani\u00e8re que si le sur-moi les int\u00e8gre ou pas et selon quelles dispositions. Jacques Lacan, un peu plus tard nous avait lui alert\u00e9 sur le \u00ab\u00a0Nom du P\u00e8re\u00a0\u00bb (majuscules obligatoires…), autrement dit sur la question de la repr\u00e9sentation imaginaire de\u00a0\u00bb l’autorit\u00e9 dans le sur-moi. Une mauvaise vulgarisation de ces travaux (en particulier aux USA) n’a pas permis de percevoir la pertinence et la force de ces propos, cach\u00e9 par l’id\u00e9e du danger de traumatiser les enfants qu’ont mis en \u00e9vidence ces soignants en charge de cas tr\u00e8s difficiles (cf les travaux de Maud Mannoni, ou de Bruno Bettelheim, par exemple).
\nSi l’ordinateur (et l’ensemble des outils qu’il symbolise, t\u00e9l\u00e9phonie et internet compris) externalise la m\u00e9moire, mais aussi d’autres fonctions, dont certaines touchent \u00e0 l’intime, alors il est urgent de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette fameuse \u00ab\u00a0intelligence\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle nous invite Michel Serres. Pour moi, l’un des premiers objets est la fonction \u00e9ducative (pas instructive). Doit-on externaliser le contr\u00f4le de l’activit\u00e9 de nos enfants sur Internet ? Doit on externaliser la gestion de la relation affective avec nos enfants ? Plus l’ordinateur externalise, plus il faut humaniser la relation, c’est \u00e0 dire situer la place respective de la machine et de l’humain. Pour ce faire, il faut \u00ab\u00a0peupler le cerveau\u00a0\u00bb et non pas le remplir seulement de contenus et de proc\u00e9dures (auquel cas la machine s’y substituera facilement et rapidement). Or cette t\u00e2che est la plus difficile et la plus importante qui revient \u00e0 nous adultes, particuli\u00e8rement en ce moment. En effet, surtout dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentalis\u00e9es, l’usage de ces machines \u00e9tant devenu \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0\u00bb, il est urgent de penser \u00e0 ce que l’on va faire du \u00ab\u00a0cerveau rendu disponible\u00a0\u00bb. Malheureusement, le premier r\u00e9flexe est de le rendre disponible \u00e0 la publicit\u00e9 selon nos \u00e9lites m\u00e9diatiques. Le deuxi\u00e8me r\u00e9flexe est de punir (avec violence si n\u00e9cessaire). J’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionn\u00e9 par le r\u00e9cit de ces am\u00e9ricains qui assistent \u00e0 des conf\u00e9rences du pr\u00e9sident am\u00e9ricain, une arme charg\u00e9e de balles r\u00e9elles \u00e0 l’\u00e9paule !!!
\nPeupler le cerveau ce n’est pas \u00eatre ang\u00e9lique ! c’est r\u00e9fl\u00e9chir au devoir d’\u00e9ducateur qui concerne d’abord la grande majorit\u00e9 d’entre nous. Les cas pr\u00e9sent\u00e9s et mis en avant sont tr\u00e8s minoritaires par rapport \u00e0 l’ensemble des familles. Or ce sont toutes ces familles qu’il ne faut pas oublier en les laissant r\u00eaver \u00e0 un monde de \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9 externalis\u00e9e\u00a0\u00bb, et de plus garanti par l’\u00e9tat (si possible).En faisant croire que l’on peut tout externaliser, on oublie que le premier devoir \u00e9ducatif est d’interioriser et d’internaliser les fonctions essentielles de la vie en soci\u00e9t\u00e9. Selon les choix de ces fonctions (et ce qui va avec) les r\u00e9sultats ne seront pas les m\u00eames. Le rapport \u00e0 la sexualit\u00e9, \u00e0 l’argent, \u00e0 la violence font partie des ces \u00e9l\u00e9ments essentiels qui doivent peupler le cerveau, laiss\u00e9 libre mais trop vite rempli de ce qu’est le monde ext\u00e9rieur, avec ses forces et ses faiblesses (la vraie vie…), sans voir la n\u00e9cessit\u00e9 de construire avec ce cerveau le monde qui sera habit\u00e9 de ces technologies externalisantes.
\nIl ne s’agit pas ici de morale, mais bien d’exigence de r\u00e9flexion, voire d’action.
\nA d\u00e9battre
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L’id\u00e9e reprise et expliqu\u00e9e par Michel Serres \u00e0 propos de l’ordinateur est celle de l’externalisation. Pierre Levy, \u00e0 propos des technologies de l’intelligence \u00e9voquait aussi ce ph\u00e9nom\u00e8ne, mais d’un autre point de vue. Cette id\u00e9e d’externalisation, dont le premier objet est celui de la m\u00e9moire, concerne aussi l’\u00e9crit et le livre qui sont des exemples … <\/p>\n