La publication du num\u00e9ro 160 de la revue \u00ab\u00a0communication et langage\u00a0\u00bb en juin 2009 propose un dossier sur la notion de \u00ab\u00a0Syst\u00e8me d’Information (SI)\u00a0\u00bb. Cette expression, souvent capt\u00e9e par la sph\u00e8re informatique dans le monde professionnel subit pourtant des \u00e9volutions dans la compr\u00e9hension qu’en ont les acteurs (Yves Chevallier, Dominique Cotte). Cette \u00e9volution fait pass\u00e9 l’expression de son cadre technique pour emprunter des chemins que l’anthropologie permet de mieux comprendre, ainsi que les sciences de l’information et de la communication. Pour autant cet \u00e9crit n’a pas vocation \u00e0 synth\u00e9tiser cette lecture, mais \u00e0 emprunter \u00e0 ses contributeurs le th\u00e8me de la \u00ab\u00a0trace\u00a0\u00bb pour tenter de le \u00ab\u00a0traduire\u00a0\u00bb dans le contexte \u00e9ducatif.
\nL’\u00e9laboration de la trace de l’activit\u00e9 humaine n’est pas nouvelle, elle pourrait m\u00eame \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une des marques de ce qui fait la sp\u00e9cificit\u00e9 humaine. Ces traces ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 l’\u00e9crit, mais s’inscrivent bien \u00e9videmment sous des formes multiples dans notre environnement quotidien (paysages compris). L’apprentissage scolaire est une activit\u00e9 qui vise justement \u00e0 faire sienne les traces des autres, choisies par ceux qui les ont incorpor\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment. Les plus importantes, souvent nomm\u00e9es les bases, sont celles qui s’inscrivent dans le marbre de l’imaginaire scolaire.
\nLes chercheurs soulignent que l’\u00e9volution des techniques permettant de g\u00e9n\u00e9rer et d’utiliser ces traces se sont tr\u00e8s r\u00e9cemment d\u00e9velopp\u00e9es (depuis 1940, en particulier) et que nous vivons une \u00e9volution radicale de l’importance des traces pour notre vie en soci\u00e9t\u00e9. L’histoire montre que la fabrication des traces a touhours \u00e9t\u00e9 essentielle \u00e0 la structuration des soci\u00e9t\u00e9s (pensons aux temples grecs, aux pyramides \u00e9gyptiennes et aux amphith\u00e9atres romains, voire aux cath\u00e9drales gothiques). Autrement dit fabriquer des traces durables est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de nos soci\u00e9t\u00e9s et, avec la notion de patrimoine, a induit des comportements de conservation qui semblent de plus en plus importants.
\nCependant il existe des traces beaucoup moins durables et qui pourtant structurent de plus en plus notre vie sociale. L’informatique parce qu’elle permet de g\u00e9n\u00e9rer de nombreuses traces est au coeur de l’activit\u00e9 humaine contemporaine. Les \u00e9gyptiens inscrivaient sur des poteries cass\u00e9es les traces de leurs activit\u00e9s fiscales, commerciales et patrimoniales (ostraka). Ces traces quasi invisibles au grand public sont pourtant de celles qui permettent de lire, au del\u00e0 des traces \u00ab\u00a0officielles que sont les grands sites arch\u00e9ologiques\u00a0\u00bb, le quotidien d’une partie de la population.
\nLorsque je consulte mon compte Facebook, je regarde les traces de mes contemporains, au moins ceux qui ont accept\u00e9 de les partager. Si jadis la difficult\u00e9 de traces a r\u00e9duit leur contenu \u00e0 l’essentiel, la facilit\u00e9 de faire des traces invite de plus en plus \u00e0 en commettre alors que leur utilit\u00e9 sociale ne semble pas essentielle. L’\u00e9mergence de la question de la surveillance des traces de chacun est li\u00e9e au fait que les traces que je laisse sur Internet peuvent d\u00e9sormais \u00eatre r\u00e9utilis\u00e9es par ceux qui y ont acc\u00e8s ind\u00e9pendamment de celui qui les a g\u00e9n\u00e9r\u00e9es, \u00e0 l’instar de l’historien devant la trace d’une activit\u00e9 antique.
\nFacilit\u00e9 de fabrication, r\u00e9utilisation par d’autres, deux ph\u00e9nom\u00e8nes qui doivent interroger la formation que l’on donne aux jeunes. Ils entrent dans une soci\u00e9t\u00e9 de traces permanentes. Les exemples se multiplient depuis plusieurs ann\u00e9es et doivent nous inciter \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 l’action. En inscrivant mon propos en lien avec l’histoire ancienne je souhaite d’abord rappeler que la question des traces ne doit pas se limiter \u00e0 une \u00e9poque r\u00e9cente. Elle doit aussi prendre en compte la question de la disparition de ces traces. Combien de fois n’a-t-on pas observer les limites de nos investigations historiques par la raret\u00e9 des traces, quand ce n’est pas aussi (surtout pour l’histoire contemporaine) la variabilit\u00e9 des t\u00e9moignages (autrement dit la source des traces).
\nApprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire dans un monde dans lequel les TIC sont devenues banales c’est \u00eatre en mesure de s’interroger sur les traces, celles qu’on laisse et celles qu’on observe. Le fait que des syst\u00e8mes techniques se substituent progressivement \u00e0 des choix humains dans ces\u00a0 processus (la machine g\u00e9n\u00e8re des traces qui se superposent \u00e0 celle que le sujet \u00e9labore volontairement) doit alerter les \u00e9ducateurs et les inviter \u00e0 faire r\u00e9fl\u00e9chir ceux dont ils ont la charge d’\u00e9ducation. Le premier imp\u00e9ratif est de situer son propre rapport \u00e0 la trace, et par l\u00e0 m\u00eame \u00e0 la m\u00e9moire : qu’est-ce que je fais dans mon quotidien par rapport aux traces ? Quels sens expriment ces activit\u00e9s ? Lorsque je remplis mon album photo en ligne, ou sur papier, lorsque je choisis de les montrer, qu’est-ce que cela indique de mon rapport \u00e0 la trace.
\nOn le voit la question de la trace est de plus en plus importante comme aussi le rappelle dans cette m\u00eame revue Brigitte Juaanals \u00e0 propos de la nouvelle gouvernance des populations qui est en train de se construire du fait des TIC. Avec l’arriv\u00e9e des ENT (les SI de l’\u00e9cole ?) il va \u00eatre absolument n\u00e9cessaire d’y r\u00e9fl\u00e9chir.
\nA d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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