{"id":451,"date":"2009-09-11T13:15:59","date_gmt":"2009-09-11T12:15:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=451"},"modified":"2009-09-11T13:15:59","modified_gmt":"2009-09-11T12:15:59","slug":"education-aux-medias-tic-a-linformation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=451","title":{"rendered":"\u00c9ducation aux&#8230; m\u00e9dias, TIC, \u00e0 l&#039;information ????"},"content":{"rendered":"<p>La r\u00e9cente publication (20.08.2009 &#8211; http:\/\/ec.europa.eu\/avpolicy\/media_literacy\/docs\/recom\/c_2009_6464_fr.pdf) par la commission des communaut\u00e9s europ\u00e9ennes d&rsquo;une recommandation sur \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00e9ducation aux m\u00e9dias dans l&rsquo;environnement num\u00e9rique pour une industrie de l&rsquo;audiovisuel et du contenu plus comp\u00e9titive et une soci\u00e9t\u00e9 de la connaissance int\u00e9gratrice\u00a0\u00bb (sic, ouf !) remet en avant la question de la confusion de plus en plus grande entre m\u00e9dias, TIC et information. Faisant \u00e9cho au Rapport Assouline (novembre 2008 &#8211; www.senat.fr\/rap\/r08-046\/r08-0461.pdf) qui \u00e9voquait lui aussi ce sujet en faisant aussi un joyeux m\u00e9lange entre les trois domaines. Apr\u00e8s avoir analys\u00e9 l&rsquo;origine de ces m\u00e9langes, nous tenterons de faire du lien et de la s\u00e9paration&#8230;<br \/>\nIl y a une \u00e9poque avant et une \u00e9poque apr\u00e8s. L&rsquo;\u00e9ducation aux m\u00e9dias \u00e9merge particuli\u00e8rement comme probl\u00e9matique scolaire avec le d\u00e9veloppement massif de la t\u00e9l\u00e9vision. M\u00eame si la tradition \u00e9ducative et religieuse s&rsquo;est depuis longtemps empar\u00e9e des machines \u00e0 communiquer (Jacques Perriault la logique de l&rsquo;usage), m\u00eame si les initiatives de C\u00e9lestin Freinet et d&rsquo;autres p\u00e9dagogues ont depuis tr\u00e8s longtemps int\u00e9gr\u00e9 une partie de ce questionnement, la r\u00e9currence de l&rsquo;expression depuis bient\u00f4t cinquante ann\u00e9es r\u00e9v\u00e8le bien une pr\u00e9occupation de plus en plus forte pour ce domaine. Mais entre temps et c&rsquo;est le deuxi\u00e8me changement, les TIC bas\u00e9es sur l&rsquo;informatique ont fait irruption dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans le monde scolaire. une deuxi\u00e8me \u00e9ducation s&rsquo;est progressivement impos\u00e9e dans le discours, sans jamais pr\u00e9cis\u00e9ment parvenir \u00e0 en d\u00e9finir les contours, tant l&rsquo;\u00e9volution m\u00eame des TIC et de l&rsquo;informatique a \u00e9t\u00e9 rapide. Une troisi\u00e8me \u00e9ducation vient s&rsquo;intercaler, l&rsquo;\u00e9ducation \u00e0 l&rsquo;information. Se d\u00e9gageant des outils pour s&#8217;emparer de la question des contenus&#8230; cette \u00e9ducation est pourtant centr\u00e9e sur des techniques qui sont principalement issues de la documentation.<br \/>\nL&rsquo;int\u00e9r\u00eat du propos de Marc Prensky a \u00e9t\u00e9 de populariser un questionnement renouvel\u00e9 par le num\u00e9rique : le conflit des g\u00e9n\u00e9rations. Plus globalement cela interroge la culture et pas seulement les outils ou les techniques pour acc\u00e9der \u00e0 cette culture. Il me semble que la confusion dans laquelle nous sommes tient au fait que la v\u00e9ritable question \u00e9ducative est celle de la culture, modifi\u00e9e sur certains plans par des nouveaux proc\u00e9d\u00e9s techniques dont on remarque progressivement qu&rsquo;ils modifient la forme traditionnelle de la pens\u00e9e humaine (exemple largeur profondeur, rapidit\u00e9 approfondissement, etc&#8230;). Comme le montre plusieurs chercheurs, les supports ne sont pas neutres et comme le dit r\u00e9cemment Milad Douehi, de nouvelles lectures \u00e9mergent et de nouveaux \u00e9crits.<br \/>\n\u00c9ducation aux m\u00e9dias, \u00e9ducation aux TIC, \u00e9ducation \u00e0 l&rsquo;information seraient des combats de l&rsquo;arri\u00e8re garde ? Pas forc\u00e9ment, car le contexte historico-culturel de notre soci\u00e9t\u00e9 impose pour chacun de ces objets dans sa particularit\u00e9 un d\u00e9bat qui n&rsquo;est pas encore d\u00e9pass\u00e9 et qui donc doit encore \u00eatre pris en compte. Mais en ne perdant pas de vue qu&rsquo;il va \u00eatre prochainement d\u00e9pass\u00e9, mais aussi incorpor\u00e9. La question de la confusion tient probablement au fait de cette maturation progressive qui impose ce tiraillement. On ne passe pas d&rsquo;un paradigme \u00e0 un autre aussi vite que l&rsquo;on est pass\u00e9 du papier \u00e0 l&rsquo;\u00e9cran. Cependant ce manque de discernement d&rsquo;experts ou de sp\u00e9cialistes n&rsquo;est-il pas \u00e9tonnant ? Pas forc\u00e9ment, centr\u00e9s qu&rsquo;ils sont sur leurs objets d&rsquo;origine. Rappelons nous des d\u00e9bats internes \u00e0 des structures en charge de l&rsquo;\u00e9ducation au m\u00e9dia \u00e0 propos de la culture num\u00e9rique avant qu&rsquo;elle ne s&rsquo;impose d&rsquo;elle-m\u00eame et ne devienne une bonne partie des pr\u00e9occupations de ces structures.<br \/>\nQuel peut-\u00eatre l&rsquo;int\u00e9r\u00eat de la s\u00e9paration entre ces \u00e9ducations au del\u00e0 de la pr\u00e9servation des territoires ? La n\u00e9cessit\u00e9 de la s\u00e9paration ne peut avoir lieu que si \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de chacun des champs il y a clarification. En fait nous en sommes \u00e0 la p\u00e9riode ou chacun des trois essaie de grapiller le territoire des deux autres. Au lieu de mieux sp\u00e9cifier ce que son champ apporte \u00e0 la probl\u00e9matique commune, il tente d&rsquo;imposer la vue de son champ comme prisme d&rsquo;entr\u00e9e pour les deux autres. Ainsi les sp\u00e9cialistes des TIC, en parlant de syst\u00e8me d&rsquo;information, prennent-ils une part du champ des sp\u00e9cialistes de la documentation qui eux m\u00eames en envahissant le champ du plurim\u00e9dia tentent de prendre le pas sur les sp\u00e9cialistes des m\u00e9dias. Il est \u00e9tonnant de voir que dans le rapport Assouline, il ne soit fait aucune r\u00e9f\u00e9rence au travail des enseignants de fran\u00e7ais de coll\u00e8ge ou des enseignants d&rsquo;histoire sur les m\u00e9dias. Et la liste de ces oublis pourrait \u00eatre facilement compl\u00e9t\u00e9e.<br \/>\nApprendre \u00e0 distinguer m\u00e9dias, TIC et information est un des \u00e9l\u00e9ments d&rsquo;une \u00e9volution n\u00e9cessaire de l&rsquo;\u00e9ducation culturelle. A cette distinction, doit s&rsquo;ajouter la force du lien entre ces trois \u00e9l\u00e9ments d&rsquo;\u00e9ducation et d&rsquo;autres encore. Le syst\u00e8me scolaire, parce qu&rsquo;il a une tradition analytique qui est bas\u00e9e sur un d\u00e9coupage disciplinaire stricte, n&rsquo;est pas en mesure actuellement de faire ce travail. Il faudra probablement du temps et du changement (peut-\u00eatre brutal pour l&rsquo;\u00e9cole) pour que cela \u00e9volue&#8230;<br \/>\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre<br \/>\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La r\u00e9cente publication (20.08.2009 &#8211; http:\/\/ec.europa.eu\/avpolicy\/media_literacy\/docs\/recom\/c_2009_6464_fr.pdf) par la commission des communaut\u00e9s europ\u00e9ennes d&rsquo;une recommandation sur \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00e9ducation aux m\u00e9dias dans l&rsquo;environnement num\u00e9rique pour une industrie de l&rsquo;audiovisuel et du contenu plus comp\u00e9titive et une soci\u00e9t\u00e9 de la connaissance int\u00e9gratrice\u00a0\u00bb (sic, ouf !) remet en avant la question de la confusion de plus en plus grande entre &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=451\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5,24],"tags":[212,213,558,659,696,811,1180,1617,1726],"class_list":["post-451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-education-et-formation","category-tice","tag-tradition-educative","tag-tradition-scolaire","tag-culture","tag-documentation","tag-education","tag-evolution","tag-medias","tag-separation","tag-tic"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}