Les \u00e9tudes sur les usages des TIC par les jeunes semblent de plus en plus souvent nous mettre, nous adultes, devant notre malaise \u00e9ducatif(cf credoc 2008, Clemi 2002 2005, Landes 2008, etc…). A lire des \u00e9tudes vari\u00e9es et de plus en plus nombreuses qui \u00e9voquent le fait que de nombreux parents ne savent pas ce que leurs enfants font des TIC et aussi ne s’y int\u00e9ressent pas (malgr\u00e9 les discours), de m\u00eame que celles qui \u00e9voquent l’\u00e9cart entre les pratiques des jeunes et l’int\u00e9gration par les adultes de l’\u00e9cole de ces TIC, on ne peut que faire l’hypoth\u00e8se qu’il y a l\u00e0 la preuve d’un v\u00e9ritable malaise dans l’\u00e9ducation moderne.
\nEducation familial et \u00e9ducation scolaire semblent, dans le domaine des TIC, d\u00e9velopper les m\u00eames \u00e9carts entre jeunes et adultes. Au del\u00e0 du traditionnel conflit g\u00e9n\u00e9rationnel, il semble que le probl\u00e8me soit davantage dans le mod\u00e8le \u00e9ducatif que dans la question d’une technique pour laquelle l’aisance des jeunes serait sup\u00e9rieure \u00e0 celle de leurs ain\u00e9s. L’explication technicienne me semble cacher une autre explication qui est celle de l’\u00e9volution des conceptions \u00e9ducatives dans une soci\u00e9t\u00e9 davantage centr\u00e9e sur la r\u00e9ussite personnelle, individuelle que sur la r\u00e9ussite collective, familiale ou non. On pourrait taxer cette analyse de r\u00e9trograde ou de retardataire s’il s’agissait simplement de promouvoir un discours du retour au bon vieux temps dont on sait qu’il est une vision fausse du pass\u00e9 et surtout qu’il ne modifie en rien ce qui est en train de se passer.
\nLes mod\u00e8les de d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise d’apr\u00e8s guerre ont \u00e9t\u00e9 centr\u00e9s sur la recherche du bonheur mat\u00e9riel. Si mai 1968 a pu sembler marquer une rupture c’est, pour moi, davantage par ce qu’il est le signal de l’illusion de cette qu\u00eate que parce qu’il aurait promu de nouvelles id\u00e9es ou de nouvelles conceptions de vie en soci\u00e9t\u00e9. La continuit\u00e9 de ce mod\u00e8le n’a pourtant pas encore \u00e9t\u00e9 entam\u00e9, tant les apparences technologiques ont masqu\u00e9es l’\u00e9mergence d’un changement de fond, en particulier li\u00e9 aux crises de l’emploi et \u00e0 la recomposition des \u00e9quilibres mondiaux. Cette \u00ab\u00a0id\u00e9ologie du bonheur\u00a0\u00bb port\u00e9e par des vagues technologiques successives en particulier dans le domaine de l’information et de la communication ont progressivement modifi\u00e9 le rapport au monde environnant. Le vertige technologique a pris des adultes mais les jeunes qui sont n\u00e9s avec n’ont pas cette sensation. La rapport ambivalent que les adultes entretiennent avec les progr\u00e8s techniques (sentiment de bonheur, sentiment de d\u00e9passement) est v\u00e9cu bien diff\u00e9remment par les jeunes qui ont d\u00e9cid\u00e9 de faire avec. Cet \u00e9cart a atteint un tel point que nombre d’adultes ne parviennent m\u00eame plus \u00e0 rejoindre leurs enfants au travers de ces espaces qu’ils pourtant port\u00e9 aux nues.
\nQue des parents ignorent ce que font leurs enfants avec ces outils, que des enseignants refusent d’int\u00e9grer ceux-ci dans leur pratique n’est pas \u00e0 fustiger, mais plut\u00f4t \u00e0 d\u00e9plorer et \u00e0 tenter de faire \u00e9voluer. Pourquoi ? Parce que les jeunes qui nous entourent risquent de devenir les comptables de nos aveuglements dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, comme nous avons pu l’\u00eatre avec nos parents et m\u00eame davantage, et aussi parce que nous nous devons en premier lieu de proposer aux jeunes des rep\u00e8res que seuls les adultes peuvent construire parce que l’exp\u00e9rience et la distance leur permet une meilleure compr\u00e9hension du monde qui entoure, s’ils acceptent d’en faire l’effort. Comment comprendront-ils par exemple que nous n’avons pas su pr\u00e9venir le contr\u00f4le de tous nos mouvements par les moyens informatiques, t\u00e9l\u00e9matiques ? Comment comprendront-ils que l’identit\u00e9 qu’ils ont construite dans l’insouciance de leur jeunesse se retourne contre eux plusieurs ann\u00e9es plus tard sans qu’on les ait mis en garde ? Comment comprendront-ils ce marigaud informationnel qui tente de se constituer pour mieux emp\u00eacher le lecteur d’y voir clair et de trouver l’information dont il a besoin sans avoir besoin d’avoir recours \u00e0 des proc\u00e9dures complexes et peu fiables ?
\nOr les usages que les jeunes font de ces technologies sont pour l’instant marqu\u00e9es par le sceau de l’envie de d\u00e9couvrir propre \u00e0 la jeunesse. Ces d\u00e9couvertes sont li\u00e9es \u00e0 des contextes qui reposent sur l’interaction entre plusieurs aspects de leur vie quotidienne, scolaire, amicale, familiale. Si deux de ces trois contextes se montrent incapables d’assurer le moindre accompagnement, comment peuvent-ils donc construire un devenir adulte, les TIC ne sont qu’un exemple \u00f4 combien r\u00e9v\u00e9lateur. Le malaise \u00e9ducatif serait donc ce sentiment qui \u00e9merge de la m\u00e9connaissance, avou\u00e9e par les adultes, connue par les jeunes, d’un objet pourtant partag\u00e9, voire impos\u00e9 par les adultes dans la sph\u00e8re quotidienne.
\nLa l\u00e9gitimit\u00e9 de l’\u00e9ducateur tient souvent \u00e0 sa ma\u00eetrise personnelle des contextes pour ensuite autoriser les \u00ab\u00a0\u00e9duqu\u00e9s\u00a0\u00bb, non pas une ma\u00eetrise factuelle, mais surtout une ma\u00eetrise conceptuelle, philosophique et psychologique. Or dans ces domaines ne sommes nous pas de plus en plus souvent d\u00e9faillants, constatant, \u00e0 retardement, les d\u00e9gats que nous avons commis, y aurait-il \u00e0 reconstruire une \u00e9cologie \u00e9ducative pour laquelle les TIC nous fournirait une base de r\u00e9flexion ?
\nA d\u00e9battre
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