{"id":522,"date":"2009-11-04T22:07:28","date_gmt":"2009-11-04T21:07:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=522"},"modified":"2009-11-04T22:07:28","modified_gmt":"2009-11-04T21:07:28","slug":"quand-la-television-va-disparaitre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=522","title":{"rendered":"Quand la t\u00e9l\u00e9vision va dispara\u00eetre…."},"content":{"rendered":"

L’enqu\u00eate sur les pratiques culturelles des Fran\u00e7ais r\u00e9cemment publi\u00e9e<\/a> permet de s’interroger de mani\u00e8re \u00ab\u00a0spectaculaire\u00a0\u00bb \u00e0 partir de donn\u00e9es dont les auteurs ont signal\u00e9 qu’il fallait les prendre avec pr\u00e9caution, souci m\u00e9thodologique l\u00e9gitime. La richesse du mat\u00e9riaux et la qualit\u00e9 des analyses permettent de poser des hypoth\u00e8ses sur ce que pourrait \u00eatre le devenir de ces pratiques. Les auteurs \u00e0 nouveau nous invitent \u00e0 poursuivre le travail ce qui, dans cet univers de la recherche, doit aussi \u00eatre signal\u00e9 et salu\u00e9 car ouvrant des horizons. Pour le monde scolaire, cette enqu\u00eate est un outil pr\u00e9cieux pour tenter de d\u00e9m\u00ealer les fils de l’\u00e9cheveau de l’\u00e9volution actuelle de la population, en particulier parce que le plan\u00a0 culturel a directement \u00e0 voir avec les apprentissages scolaires. Parmi ces hypoth\u00e8ses que l’on peut commencer \u00e0 explorer quelques une retiennent mon attention, et son formul\u00e9es ici de mani\u00e8re provocatrice en vue d’engager le d\u00e9bat
\n1 – La t\u00e9l\u00e9vision va dispara\u00eetre en tant que vecteur audiovisuel \u00e0 flux continu
\n2 – Internet est un outil de pouvoir, comme le livre l’a \u00e9t\u00e9 pendant plusieurs si\u00e8cle
\n3 – La g\u00e9n\u00e9ration des \u00ab\u00a0n\u00e9s avec\u00a0\u00bb est en train d’\u00e9merger, la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration m\u00e9diatique
\n4 – La place de l’\u00e9cole dans l’\u00e9volution des pratiques culturelles doit \u00eatre questionn\u00e9e.
\nSi on les examine une \u00e0 une on peut d\u00e9gager des axes d’attention et de questionnement en particulier sur les cons\u00e9quences possibles \u00e0 terme de ces \u00e9volutions culturelles.
\n1 – Si l’on regarde l’\u00e9volution des chiffres d’usage d’Internet par la population jeune (15-24) et l’\u00e9volution de l’offre, on peut penser que la diffusion en flux continu va dispara\u00eetre au profit d’une diffusion en flux choisis. D’une part les jeunes utilisateurs semblent supporter de moins en moins une offre dont ils ne dominent que les deux extr\u00eames le d\u00e9but et la fin. Certes ils ont visit\u00e9 le zapping, mais cela n’am\u00e9liore pas vraiment les choses. En effet m\u00eame avec le zapping il faut supporter le dictat de l’\u00e9metteur. Avec la mise en ligne de plus en plus fr\u00e9quente des \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision, il est de plus en plus souvent possible de se constituer des choix de programmes personnalis\u00e9s \u00e0 voir au moment et parfois m\u00eame avec le support de son choix, en tout lieu… Ainsi l’offre et la demande convergent. On peut se poser ici la question de la transposition d’une telle pratique dans un monde en flux continu : celui de l’\u00e9cole avec cela en moins que le d\u00e9but et la fin sont en plus ind\u00e9pendant de l’enfant…
\nLa disparition de la t\u00e9l\u00e9vision en flux continu risque de marquer un changement radical dans les pratiques, mais aussi dans l’offre. D’ailleurs celle-ci est d\u00e9j\u00e0 en train de s’organiser pour \u00eatre pr\u00e9sente au moment du basculement, et certains acteurs des m\u00e9dias en r\u00eave. Restera l’incompressible : le direct qui ne s’entend que dans une unit\u00e9 continue de temps…
\n2 – L’observation de la corr\u00e9lation entre CSP est pratiques culturelles am\u00e8ne \u00e0 penser que les classes dominantes de la soci\u00e9t\u00e9 sont en train de prendre le pouvoir sur Internet et ainsi de garder le leadership intellectuel, culturel. Cette analyse est confort\u00e9e par l’opposition avec les classes d\u00e9favoris\u00e9es qui sont d’abord les plus grosses consommatrices des m\u00e9dias de flux. L’hypoth\u00e8se est que les m\u00e9dias de choix sont plut\u00f4t colonis\u00e9s par les groupes sociaux favoris\u00e9s et que les autres cat\u00e9gories sociales sont victime d’une sorte de discrimination choisie insidieusement. L’\u00e9volution constat\u00e9e dans les analyses de cette enqu\u00eate met en \u00e9vidence ce fait. Si l’on regarde les consommations de livre et de biblioth\u00e8ques au cours de l’histoire on s’aper\u00e7oit que l’on passe d’une domination par les livres et l’\u00e9crit, \u00e0 une domination par l’interaction en ligne. Il faut transposer cela dans le monde scolaire pour s’apercevoir que les r\u00e9ussites scolaires pass\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 fortement marqu\u00e9es par la pr\u00e9sence des livres dans les familles. Les cat\u00e9gories favoris\u00e9es (les enseignants y compris), promptes \u00e0 refuser l’intrusion d’Internet dans les \u00e9coles, sont les premi\u00e8res \u00e0 l’utiliser en dehors. Comme si l’intrusion dans l’\u00e9cole risquait d’\u00f4ter la longueur d’avance acquise sur ce support. Une analyse des rapports nord sud donne \u00e0 peu pr\u00e8s les m\u00eames r\u00e9sultats. Si l’\u00e9cole veut s’en emparer, il en est encore temps, et m\u00eame davantage cela est indispensable si l’on croit \u00e0 une \u00e9cologie du social…
\n3 – Contrairement au discours m\u00e9diatique, la g\u00e9n\u00e9ration des n\u00e9s avec n’est pas encore arriv\u00e9e, mais elle \u00e9merge lentement. En France c’est \u00e0 partir de 2002 que le ph\u00e9nom\u00e8ne d’\u00e9quipement devient significatif. Autrement dit la g\u00e9n\u00e9ration des n\u00e9s avec n’arrive pas encore au del\u00e0 de l’\u00e2ge de 5 ou 6 ans. Tous les propos sur la pr\u00e9sence de cette g\u00e9n\u00e9ration ne sont peut-\u00eatre qu’une agitation ayant pour but de mettre en garde, voire de manipuler les foules… On ne pourra r\u00e9ellement parler de g\u00e9n\u00e9ration C ou n\u00e9s avec que lorsque la quasi totalit\u00e9 d’une tranche d’\u00e2ge, toutes positions sociales confondues, aura v\u00e9cu dans un tel environnement et pas seulement les plus favoris\u00e9s. L’int\u00e9r\u00eat de cette hypoth\u00e8se est qu’elle suppose qu’il y aune stabilisation des rapports que l’ensemble du corps social peut entretenir avec ces objets. C’est comme si l’on analysait l’impact social de l’\u00e9cole sur l’ensemble d’une g\u00e9n\u00e9ration alors que seulement 20% y auraient acc\u00e8s. On se retrouve actuellement encore dans ce contexte, m\u00eame s’il \u00e9volue vite, mais une ann\u00e9e c’est une ann\u00e9e et le temps ne s’acc\u00e9l\u00e8re pas par la seule volont\u00e9 de la parole…
\n4 – L’\u00e9cole est-elle encore en mesure de peser sur les pratiques culturelles ? Quelle qu’en soit l’intention et la forme, elle le fait, parfois m\u00eame \u00e0 son insu. N’entend on pas parfois dire que l’\u00e9cole freine le d\u00e9sir de lire des jeunes ? L’\u00e9cole continue donc de jouer un r\u00f4le primordial. Mais la question est celle de l’intention du monde scolaire en regard de ces pratiques culturelles. Certains politiques pourraient ais\u00e9ment penser qu’il ne s’agit, \u00e0 l’\u00e9cole que de faire acqu\u00e9rir des techniques, en particulier \u00e0 ceux qui ont des capacit\u00e9s manuelles et peu de capacit\u00e9s intellectuelles (selon une th\u00e9orie politique et anthropologique bien particuli\u00e8re). L’\u00e9cole est d\u00e9sormais, depuis la massification, un lieu commun \u00e0 toutes les classes, m\u00eame si la r\u00e9alit\u00e9 de l’observation des \u00e9tablissements montre bien que si le lieu est institutionnellement commun, son peuplement est loin de l’\u00eatre et que cela \u00e0 des cons\u00e9quences graves sur le d\u00e9veloppement possible des pratiques culturelles. La place donn\u00e9es aux TIC et surtout \u00e0 leurs usages est un indicateur fort de la volont\u00e9 de l’\u00e9cole de s’immiscer dans le d\u00e9veloppement des pratiques culturelles. Pour l’instant on n’en est encore tr\u00e8s loin, tant la dimension culturelle des TIC est \u00e9loign\u00e9e de la culture de la majorit\u00e9 des enseignants (t\u00e9moignages recueillis r\u00e9guli\u00e8rement). Reste aux d\u00e9cideurs \u00e0 choisir le sens de l’action.
\nUn jour la t\u00e9l\u00e9vision de flux laissera la place au choix de la culture audiovisuel et semble-t-il bien au del\u00e0. Encore faudra-t-il apprendre \u00e0 choisir. Malheureusement un des manques\u00a0 les plus graves de l’\u00e9cole actuelle est son inaptitude \u00e0 \u00e9duquer aux choix, et m\u00eame \u00e0 proposer des choix. Certes un discours habiles maquille bien les choses, la r\u00e9alit\u00e9 sociologique m\u00e9rite qu’on y regarde de plus pr\u00e8s. Le d\u00e9veloppement de contenus aux choix peut \u00eatre le moyen de penser ce que serait r\u00e9ellement une \u00e9ducation aux choix et qui avant de s’atteler \u00e0 celui du m\u00e9tier (lien avec l’orientation scolaire), s’att\u00e8lerait \u00e0 donner vraiment \u00e0 chaque \u00e9l\u00e8ve le moyen de choisir les contenus auxquels il acc\u00e8de avec les outils intellectuels ad\u00e9quats pour y acc\u00e9der… et il y a du travail
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
\nBD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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