Les anciens lecteurs de la liste de diffusion Veille et Analyse TICE s’en souviennent : la question de la gratuit\u00e9 n’est pas nouvelle. Quelque vifs \u00e9changes \u00e0 ce propos avaient lieu d\u00e8s l’\u00e9mergence du web dans le grand public. De la m\u00eame fa\u00e7on, et \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, la question de l’intelligence collective \u00e9mergeait, aussi bien avec les \u00e9crits de Pierre L\u00e9vy qu’avec le d\u00e9veloppement des listes de discussions et autres newsgroups… Deux publications attirent ces temps-ci notre attention : Le Courrier International (n\u00b0800 du 2 mars 2006) inscrit sur sa couverture : \u00ab\u00a0Vous avez dit gratuit\u00e9 ? Promesses et limites de l’\u00e9conomie non marchande\u00a0\u00bb. Au m\u00eame moment, la revue Sciences Humaines met sur sa couverture la question : \u00ab\u00a0Des fourmis \u00e0 Internet, L’intelligence collective, Myhte et r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il faut donc revenir \u00e0 ces questions, d’autant plus d’actualit\u00e9 que la loi DADVSI revient devant le parlement. On ne reviendra pas sur la gratuit\u00e9, l’illusion de la gratuit\u00e9, et la r\u00e9alit\u00e9 des co\u00fbts. Dans une soci\u00e9t\u00e9 marchande, tout a un co\u00fbt ! M\u00eame ne rien faire a un co\u00fbt, les ch\u00f4meurs le savent bien… Par contre on s’attardera sur l’id\u00e9e \u00e9mise dans l’un des articles du num\u00e9ro de Courrier Internation intitul\u00e9 \u00ab\u00a0la gratuit\u00e9 \u00e7a paie toujours\u00a0\u00bb et extrait du Financial Time et sign\u00e9 par Michael Schrage (p.32). On y d\u00e9couvre que la gratuit\u00e9 est un appat ! Il se pourrait m\u00eame que ce soit une subvention d\u00e9guis\u00e9e. En renversant la question de la gratuit\u00e9, l’auteur interroge : \u00ab\u00a0A qui profite la gratuit\u00e9 ?\u00a0\u00bb Dans un domaine d’\u00e9change de biens non mat\u00e9riels (num\u00e9rique) et dans lequel la mise \u00e0 disposition ne retire pas la jouissance du bien \u00e0 celui qui le donne, il est donc logique qu’une certaine forme de \u00ab\u00a0gratuit\u00e9\u00a0\u00bb se d\u00e9veloppe. En fait il s’agit surtout de \u00ab\u00a0marchandises d’appel\u00a0\u00bb, autrement dit de moyen de g\u00e9n\u00e9rer des flux de visiteurs vers quelque chose qui peut devenir payant. C’est cela que Soulinge M. Shrage, il ne faut pas s’y m\u00e9prendre : une \u00e9conomie de la gratuit\u00e9 est en train d’\u00e9merger, elle cherche son statut, son r\u00f4le et sa fonction dans la soci\u00e9t\u00e9 et c’est cela qui d\u00e9range.<\/p>\n
Pourquoi d\u00e8s lors faire le lien avec l’intelligence collective ? Parce que outre la dimension mythique que cette expression, comme celle de gratuit\u00e9 recouvre, il y a derri\u00e8re ces deux questionnements une \u00e9volution globale des modes de pens\u00e9e dans notre soci\u00e9t\u00e9 occidentales. Est-ce la peur de la Chine ou de l’Inde et de leur mod\u00e8le social ? Est-ce la disparition du communisme \u00f4 combien mythique ? Il est possible que ces \u00e9l\u00e9ments soient des facteurs accompagnants cette r\u00e9flexion. On peut aussi \u00e9mettre l’hypoth\u00e8se que l’individualisme capitalistique, si bien symbolis\u00e9 par l’image de l’\u00eatre humain seul devant son ordinateur, est arriv\u00e9 au bout de sa logique et qu’il n’apporte rien de plus \u00e0 chacun de nous.<\/p>\n
L’intelligence collective fascine l’individu. De la magie des foules \u00e0 celle de l’organisation taylorienne du travail, en passant par les fourmis et les abeilles, l’id\u00e9e de l’intelligence collective peut n’\u00eatre que l’illustration du secret espoir, pour l’Homme, de rester \u00ab\u00a0le meilleur\u00a0\u00bb. individuellement il se rend compte de ses limites, de ses faiblesses. Collectivement il les cache, et peut m\u00eame penser partager avec d’autres une forme nouvelle d’\u00e9thique collective… Les TIC cr\u00e9ent volontier cette illusion ou, en tout cas, rendent possible cette illusion. Il suffit de fr\u00e9quenter les blogs pour se rendre compte de cela ou plus encore d’analyser les comportements des Internautes autour des sites d’\u00e9change de toutes natures (biens, rencontres, id\u00e9es). Si l’on observe plus finement les choses et si l’on revient \u00e0 quelques id\u00e9es plus classiques, l’id\u00e9e d’intelligence collective s’inscrit dans la continuit\u00e9 de l’id\u00e9e des r\u00e9seaux. Ce qui, pour faire court, signifie que, pour que l’intelligence collective devienne r\u00e9alit\u00e9, il faut d’abord que chaque individu accepte sa juste place dans ce collectif. D\u00e9signer l’intelligence collective comme un autre c’est en faire un objet ext\u00e9rieur. Or l’intelligence collective, qui a toujours exist\u00e9, n’existe que lorsqu’elle est en chacun des individus qui s’en r\u00e9clament et se positionnent en son sein.<\/p>\n
Ce qui est inqui\u00e9tant dans ces ph\u00e9nom\u00e8nes, c’est que l’observation des espaces collectifs et collaboratifs montrent que, pour l’instant, une \u00e9crasant majorit\u00e9 est ext\u00e9rieure, spectatrice de cette intelligence collective (bien qu’en faisant partie). Autrement dit les faibles taux de participation aux espaces de discussion collectifs sont r\u00e9v\u00e9lateur de cette difficult\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0faire communaut\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0faire collectif\u00a0\u00bb, \u00eatre dans \u00ab\u00a0lintelligence collective\u00a0\u00bb. L’humilit\u00e9 qu’impose l’appartenance \u00e0 l’intelligence collective reste le principal obstacle \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de celle-ci. Pour l’instant elle reste principalement un \u00e9tendard d\u00e9fendus par quelques uns, comme la gratuit\u00e9… A moins que pour cette derni\u00e8re chacun de nous s’engage dans le projet propos\u00e9 par Lawrence Lessig autour des Commons Creative dont l’illustration se traduit par ces contrats :<\/p>\n
http:\/\/fr.creativecommons.org\/contrats.htm<\/p>\n
A suivre et \u00e0 d\u00e9battre<\/p>\n
BD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les anciens lecteurs de la liste de diffusion Veille et Analyse TICE s’en souviennent : la question de la gratuit\u00e9 n’est pas nouvelle. Quelque vifs \u00e9changes \u00e0 ce propos avaient lieu d\u00e8s l’\u00e9mergence du web dans le grand public. De la m\u00eame fa\u00e7on, et \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, la question de l’intelligence collective \u00e9mergeait, aussi bien … <\/p>\n