{"id":614,"date":"2010-03-06T22:00:59","date_gmt":"2010-03-06T21:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brunodevauchelle.com\/blog\/?p=614"},"modified":"2010-03-06T22:00:59","modified_gmt":"2010-03-06T21:00:59","slug":"faut-il-porter-plainte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunodevauchelle.org\/?p=614","title":{"rendered":"Faut-il porter plainte ?"},"content":{"rendered":"
La r\u00e9cente multiplication des d\u00e9p\u00f4ts de plainte pour diffamation par des enseignants ou des responsables d’\u00e9tablissements scolaire (Strasbourg etc…) envers des \u00e9l\u00e8ves et leur relation dans et par la presse doit nous interroger au del\u00e0 de la diabolisation des outils TIC sur la question fondamentale de la relation de l’\u00e9cole \u00e0 la Loi.<\/div>\n
Rappelons les faits dans leur g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 :<\/div>\n
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    \n
  • – des enseignants (et des personnels) sont diffam\u00e9s sur Internet par des \u00e9l\u00e8ves. Ce n’est pas nouveau, les premi\u00e8res affaires de ce genre remontent \u00e0 plusieurs ann\u00e9es (plus de 10 ans, presque d\u00e8s le d\u00e9but de l’accessibilit\u00e9 de la publication sur le web) avec les sites web vengeurs, ou encore plus r\u00e9cemment avec les blogs d\u00e9tourn\u00e9s ou cr\u00e9\u00e9s pour la circonstance…. Le dernier avatar qui m\u00e9rite que l’on s’y arr\u00eate est celui de l’usage des r\u00e9seaux sociaux pour se livrer \u00e0 cette diffamation (et en particulier Facebook, qui est nomm\u00e9 \u00e0 au moins trois reprises r\u00e9cemment).<\/li>\n
  • – Des personnes diffam\u00e9es (enseignants et personnels d’\u00e9ducation en l’occurrence) portent plainte aupr\u00e8s de la justice pour demander r\u00e9paration de ce pr\u00e9judice. L\u00e0 encore ce n’est pas nouveau et les affaires de ce genre, lorsque la preuve est constitu\u00e9e, sont logiquement condamnables selon le droit fran\u00e7ais. Ce qui est plus r\u00e9cent c’est que ce soit de l’int\u00e9rieur de l’institution scolaire que viennent ces plaintes. D’ailleurs certains parents qui s’\u00e9tonnent de ces plaintes viennent dire que cela devrait se r\u00e9gler en interne \u00e0 l’\u00e9tablissement et non devant la justice au risque de traumatiser leurs enfants et d’influer sur leur avenir scolaire. Ce qui est int\u00e9ressant ici c’est que l’image du \u00ab\u00a0r\u00e8glement en interne\u00a0\u00bb de probl\u00e8mes de cette nature semble \u00eatre une repr\u00e9sentation sociale assez largement partag\u00e9e. L’incompr\u00e9hension est d’autant plus grande quand, en plus de la plainte des sanctions sont prises par l’\u00e9tablissement comme l’exclusion temporaire ou d\u00e9finitive, assurant ainsi, selon certains une double peine.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
    Quelques pistes (parmi d’autres) pour r\u00e9fl\u00e9chir aux questions que pose ce genre de situation :<\/div>\n
    <\/div>\n
    1 Quelle doit \u00eatre la relation de l’Ecole \u00e0 la Loi ?<\/div>\n
    2 – Le d\u00e9nigrement, voire la diffamation envers les enseignants n’est-ce pas un pratique multimill\u00e9naire ?<\/div>\n
    3 – La diabolisation de la technologie n’est-elle pas une pratique m\u00e9diatique rituelle ?<\/div>\n
    4 – Les r\u00e9seaux sociaux ne reposent-ils pas d’une nouvelle mani\u00e8re la question du rapport priv\u00e9-public ?<\/div>\n
    5 – Qui doit \u00e9duquer les jeunes aux subtilit\u00e9s des usages et des cons\u00e9quences des usages des TIC ?<\/div>\n
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    1 – L’Ecole et la Loi<\/div>\n
    <\/div>\n
    L’id\u00e9e d’une Ecole en dehors du monde, parfois m\u00eame d’une Ecole sanctuaire, am\u00e8ne \u00e0 penser qu’elle est un monde dans le monde, avec ses propres r\u00e8gles. L’id\u00e9e que l’on se fait de l’enfance et du r\u00f4le de l’\u00e9cole \u00e0 l’\u00e9gard de celle-ci, comme amenant progressivement \u00e0 une int\u00e9gration dans le monde, en fait un lieu dans lequel le Droit de la rue ne peut \u00eatre transpos\u00e9 tel quel. Historiquement d’ailleurs, et la m\u00e9taphore religieuse du sanctuaire le renforce, ce type de lieu en dehors du monde a des r\u00e8gles propres qui ne sont pas celles du monde du dehors et donc une justice interne autonome de celle de l’ext\u00e9rieur. L’emprise de l’Etat sur l’Ecole \u00e0 partir de la fin du XIXe si\u00e8cle n’a pas enlev\u00e9 cette id\u00e9e de monde en dehors du monde.
    \nOr depuis de nombreuses ann\u00e9es la r\u00e9alit\u00e9 de cette possibilit\u00e9 d’une justice \u00e0 part n’existe plus l\u00e9galement alors qu’elle continue de s’exercer dans les faits. Nombreux sont les cas de faits juridiquement condamnables qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9s en interne dans les \u00e9tablissements scolaires, \u00ab\u00a0sans faire de vaque\u00a0\u00bb. Les d\u00e9bats sur la drogue \u00e0 l’\u00e9cole, par exemple, et l’irruption de la police dans les lieux scolaires pour contribuer \u00e0 la gestion de ce probl\u00e8me illustrent tout \u00e0 fait cette \u00e9volution qui, encore aujourd’hui, reste difficilement admise, mais surtout imagin\u00e9e, comme en t\u00e9moignent les propos des parents des enfants incrimin\u00e9s. Ne pas faire de vague, ne pas nuire \u00e0 la r\u00e9putation, ne pas hypoth\u00e9quer l’avenir des jeunes, est-ce suffisant pour justifier que la justice de la rue ne soit la m\u00eame que celle de l’Ecole.
    \nDans chaque \u00e9tablissement, il y a un r\u00e8glement int\u00e9rieur. Celui-ci est, dans les \u00e9tablissements publics, vot\u00e9s par le conseil d’administration de l’\u00e9tablissement. Or le r\u00e8glement int\u00e9rieur ne peut en aucun cas \u00eatre en dehors de la loi g\u00e9n\u00e9rale et encore moins s’y substituer. Malheureusement, dans l’imaginaire de nombreux \u00e9l\u00e8ves et de nombreux parents, il y a un r\u00e8glement int\u00e9rieur qui doit emp\u00eacher la justice d’agir au nom d’une conception de la protection de la jeunesse qui s’appliquerait ici. Dans le m\u00eame temps ce sont probablement les m\u00eames qui demanderont justice (celle de la rue et avec raison) pour d’autres faits tenus par des jeunes en dehors de l’institution scolaire. En fait d\u00e8s lors qu’il s’agit de mon enfant, d’une part, et de l’Ecole d’autre part, nous avons du mal \u00e0 admettre les codes communs \u00e0 toute la soci\u00e9t\u00e9. Non l’Ecole n’est pas en dehors du monde.<\/div>\n
    \n2 – Le d\u00e9nigrement des enseignants pas les \u00e9l\u00e8ves n’est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau ! Une nouvelle enseignante me disait \u00e0 ce propos que quand dans son \u00e9tablissement elle regardait certaines tables et qu’elle lisait les graffitis, elle y trouvait des propos souvent de m\u00eame nature (pas forc\u00e9ment d’ailleurs de la m\u00eame violence, mais cela sera vu plus loin). Sa proximit\u00e9 avec son propre v\u00e9cu scolaire faisait qu’elle avait encore une certaine tol\u00e9rance envers ces propos, les situant dans le contexte du d\u00e9foulement potache et non pas dans la volont\u00e9 de nuire : mais qui peut donc lire ce qu’il y a d’\u00e9crit, de grav\u00e9 sur ces tables de classe, hormis les \u00e9l\u00e8ves eux-m\u00eames ?
    \nUne visite des stalles d’une cath\u00e9drale renomm\u00e9e m’avait permis d’observ\u00e9 que les futurs pr\u00eatres n’h\u00e9sitaient pas \u00e0 commettre aussi des graffitis (plus difficiles \u00e0 interpr\u00e9ter, certes,) pour se d\u00e9fouler de la longueur des offices religieux… Plus largement, les \u00e9crits clandestins, sont anciens et les propos violents, voire diffamatoire ne sont pas nouveaux.
    \nCe qui me semble vraiment nouveau c’est que le support num\u00e9rique et donc d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9 apporte une dimension nouvelle \u00e0 ces \u00e9crits de d\u00e9foulement. D’une part ils s\u00e9parent le contenu du propos du contexte auquel il s’applique. D’autre part, cons\u00e9quence de la premi\u00e8re dimension, ils sont situables, c’est \u00e0 dire que pour \u00eatre efficace ils doivent contenir outre les propos outrageants, les contextes dans lesquels ils op\u00e8rent pour que les lecteurs puissent les situer. Dire que MR ou Mme X est un bon ou un mauvais enseignant n’a pas d’int\u00e9r\u00eat si on ne le situe pas dans le contexte de son \u00e9tablissement, car l’on esp\u00e8re ainsi toucher le seul public que cela pourrait r\u00e9ellement int\u00e9resser, les autres \u00e9l\u00e8ves… Pour tous ceux qui ont pass\u00e9 de longues heures dans les salles d’\u00e9tudes, le souvenir de ces lectures clandestines ou m\u00eame des \u00e9crits clandestins est vif.
    \nLe probl\u00e8me pos\u00e9 par ces nouvelles formes d’expression c’est que les publics auxquels elles sont destin\u00e9es n’est pas forc\u00e9ment celui qui y acc\u00e8de. D\u00e8s lors on peut avoir l’impression que l’on rend public une parole priv\u00e9e, comme si l’on exposait publiquement les graffitis des tables scolaires dans la presse…
    \n3 – Incriminer les TIC comme fautifs dans des circonstances comme celles-l\u00e0 est une pratique m\u00e9diatique ancienne, mais surtout rituelle, voire magique. En effet on peut penser que les m\u00e9dias traditionnels en fustigeant ainsi ces technologies ont deux objectifs : d’une part pr\u00e9server leur l\u00e9gitimit\u00e9 face \u00e0 leur lectorat, d’autre part participer au processus commercial actuel bas\u00e9 sur la sacralisation des technologies. Une analyse des propos tenus sur les TIC au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es (cf. Philippe Breton par exemple) d\u00e9montrent \u00e9videmment les proximit\u00e9s entre la th\u00e9matique du sacr\u00e9 religieux et celle des TIC.
    \nCe qui est beaucoup plus inqui\u00e9tant, c’est la valeur \u00e9ducative de tels propos. Malheureusement elle est nulle : la diabolisation n’est pas un mod\u00e8le \u00e9ducatif fonctionnel. Que se passe-t-il alors ? Cela cr\u00e9e une fascination, et cela emp\u00eache toute analyse sereine. Le d\u00e9bat serait ainsi clos. De plus cette approche met de cot\u00e9 le r\u00f4le des \u00e9ducateurs. Technologiser les dangers \u00e9ducatif proc\u00e8de du m\u00eame cadre que la m\u00e9dicalisation des difficult\u00e9s \u00e9ducatives ou d’apprentissage : il s’agit de d\u00e9douaner les adultes (cr\u00e9dules parce que mal inform\u00e9s, voire manipul\u00e9s) de leur responsabilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard des jeunes. Cette attitude, que l’on retrouverait parfois aussi dans les propos des publicit\u00e9s (et donc commis par les publicitaires), est un des probl\u00e8mes essentiels, peut-\u00eatre une cause partielle, de la crise \u00e9ducative actuelle.
    \n4 – Contrairement au web 1.0, le web 2.0 et en particulier les r\u00e9seaux sociaux, d\u00e9placent la fronti\u00e8re entre priv\u00e9 et public. Il suffit d’utiliser ces r\u00e9seaux pour s’en rendre compte, aussi bien de la part des adultes que de celle des jeunes. Le contr\u00f4le de la diffusion de ce que j’\u00e9cris sur Internet, quelque soit le support ne pr\u00e9juge en rien de sa visibilit\u00e9, de sa r\u00e9ceptabilit\u00e9. Mettons de cot\u00e9 cette inqui\u00e9tante technologie vendue par la soci\u00e9t\u00e9 Nokia \u00e0 l’Iran ou encore le projet am\u00e9ricain Echelon qui ont mis en \u00e9vidence la possibilit\u00e9 de d\u00e9tournement des propos de chacun de nous. Si j’\u00e9cris un commentaire sur un blog, un billet sur facebook ou encore un message sur twitter, la diffusion \u00e0 venir de ces contenus est hors de mon contr\u00f4le. Que ce soit par un proc\u00e9d\u00e9 technique de diffusion (il est difficile sur certains r\u00e9seaux sociaux de saisir rapidement la carte de mes lecteurs), ou que ce soit par le biais des \u00ab\u00a0humains diffuseurs\/relayeurs\u00a0\u00bb la diffusion d’un contenu n’est pas contr\u00f4lable. Dans le cas de propos d’\u00e9l\u00e8ves, les diffuseurs sont simplement les autres copains de la classe. Et les \u00e9quipes \u00e9ducatives rep\u00e8rent par ce biais, plus que par leur propre surveillance, l’existence de tels propos. En fait les propos mis en ligne sont, pour la plupart de leurs jeunes auteurs destin\u00e9s au cercle restreint de leurs copains. Mais la faiblesse habituelle de la confidentialit\u00e9 des propos r\u00e9siste beaucoup moins bien avec les technologies num\u00e9riques. De coup il n’est pas \u00e9tonnant que les affaires qui sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par la presse en ce moment prennent de l’ampleur au del\u00e0 de ce qui \u00e9tait pr\u00e9vu, les propos sont sortis du cercle d’intention de leurs \u00e9metteurs. Est-ce pour autant qu’ils ne doivent pas \u00eatre condamn\u00e9s ? Surtout pas, mais nous sommes dans une p\u00e9riode interm\u00e9diaire, une p\u00e9riode de r\u00e9gulation dans un no man’s land de pratiques nouvelles. Entre clarification du cot\u00e9 des outils, prise de conscience des usagers, relativisation des actes commis par la justice, il est probable que ce type de probl\u00e8me n’aura pas une longue vie, ou alors que ce ne sera la r\u00e9p\u00e9tition de ce que l’on conna\u00eet depuis longtemps : un secret est toujours tr\u00e8s difficile \u00e0 garder, surtout lorsqu’il vise nomm\u00e9ment et de mani\u00e8re outrageante une personne.
    \n5 – La cons\u00e9quence de tout cela est de savoir qui doit donc r\u00e9gler ce genre de probl\u00e8me ? Faut-il concevoir des techniques, des protections, des filtrages ? Faut-il interdire les usages (\u00e0 l’\u00e9cole et \u00e0 la maison) ? Faut-il demander aux parents d’\u00e9duquer leurs enfants \u00e0 ces questions ? Faut-il demander aux enseignants et au syst\u00e8me scolaire d’enseigner les bonnes mani\u00e8res (en esp\u00e9rant que les jeunes les mettront en \u0153uvre) ?\n<\/div>\n
    R\u00e9pondre \u00e0 ces questions directement et de mani\u00e8re distincte serait une erreur. Il faut d’abord consid\u00e9rer qu’au centre de ces faits, il y a la \u00ab\u00a0parole\u00a0\u00bb des jeunes. Cette parole dont les adultes ont bien du mal \u00e0 accepter la pr\u00e9sence, la force, bref la vie. Mais l’apprentissage de la vie ne se fait pas sans des \u00e9preuves, sans des confrontations, sans des rep\u00e8res. Mettre en place des cocons, des sanctuaires, des protections qu’ils soient techniques, juridiques ou \u00e9ducatifs est, si ce n’est impossible, surtout absurde, sauf \u00e0 r\u00eaver d’une soci\u00e9t\u00e9 de contr\u00f4le total des humains. Or l’humain est justement humain parce qu’il a cette part d’incontr\u00f4lable qui oblige \u00e0 d\u00e9passer les mod\u00e8les \u00e9ducatifs simplistes, l’hyperprotection ou le dressage par exemple.<\/div>\n
    <\/div>\n
    Le syst\u00e8me scolaire s’il agit de mani\u00e8re isol\u00e9e ne peut \u00eatre efficace car les jeunes vivent aussi en dehors. Le risque schizophr\u00e9nique de mondes parall\u00e8les est celui de cr\u00e9er chez les jeunes les ferments d’une r\u00e9volte d\u00e9finitive contre le mensonge des adultes. On rejetterait bien facilement la responsabilit\u00e9 sur les familles, dernier rempart et en particulier les parents, voire la m\u00e8re, la seule \u00e0 ne pas pouvoir, biologiquement, se mettre \u00e0 part de sa responsabilit\u00e9 ! L\u00e0 encore, l’univers familial est un univers malmen\u00e9 et devenu de plus en plus variable du fait, en particulier, de la perte de force de r\u00e9gulation des cadres moraux de la soci\u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par l’id\u00e9ologie de la \u00ab\u00a0construction de soi\u00a0\u00bb comme seule valeur de nos soci\u00e9t\u00e9s actuelles. Quant \u00e0 la technique, il est temps d’imposer la transparence. Il est \u00e9tonnant que les organismes charg\u00e9s de surveiller le d\u00e9veloppement des outils et les pratiques qui en d\u00e9coulent (la CNIL en France par exemple) ne d\u00e9veloppent pas davantage des r\u00e9glementations obligeant les concepteurs \u00e0 donner du pouvoir de mani\u00e8re simple et explicite aux usagers de contr\u00f4ler les suites de leurs actions sur Internet.<\/div>\n
    <\/div>\n
    Chercher le bouc \u00e9missaire serait une erreur, nous sommes collectivement responsables. En attendant, la Loi existe, la faire appliquer c’est garantir \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 ses membres un \u00e9quilibre. Heureusement la Loi est vivante, elle \u00e9volue, sous la responsabilit\u00e9 des humains, il appartient donc \u00e0 ceux-ci de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re de la faire \u00e9voluer plut\u00f4t que de chercher \u00e0 la contourner… Mais la Loi est largement insuffisante si elle se r\u00e9duit \u00e0 ce que le l\u00e9gislateur \u00e9crit. La Loi ce ne sont pas que des textes et des juges, c’est avant tout un savoir vivre ensemble qui ne devrait pas avoir besoin de ces textes et de ces juges, mais que la faiblesse humaine impose de plus en plus souvent…<\/div>\n
    <\/div>\n
    A suivre et \u00e0 d\u00e9battre, tant ce texte est incomplet, provisoire…<\/div>\n
    <\/div>\n
    BD<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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