Nous tenons souvent parole, et nous sommes \u00e9cout\u00e9s et pourtant, que font chaque jour nos pieds ? C’est ainsi que je poserai, \u00e0 moi-m\u00eame en premier, mais aussi \u00e0 nombre d’universitaires, intellectuels et autres personnes qui sont autoris\u00e9es ou qui s’autorisent \u00e0 parler de \u00ab\u00a0l’\u00c9cole\u00a0\u00bb. A lire ici et l\u00e0, en ligne en particulier, les interviews et propos des uns et des autres, j’ai de plus en plus de mal \u00e0 distinguer entre le propos de sc\u00e8ne, l’information, le savoir et \u00e0 d\u00e9faut \u00e0 la connaissance. Du coup je me dis que celui qui lit \u00e9coute ou voit cela a de plus en plus de mal \u00e0 y voir clair. R\u00e9cemment un article \u00e0 propos des d\u00e9bats sur le r\u00e9chauffement climatique \u00e9voquait l’id\u00e9e selon laquelle un livre n’\u00e9tait en rien quelque chose de s\u00e9rieux puisque seul l’auteur, et \u00e9ventuellement l’\u00e9diteur, ont la responsabilit\u00e9 de publier ou non le livre. Quand on conna\u00eet l’aura dont on entoure le fait de publier un livre, on se pose quelques questions… Les critiques port\u00e9es sugg\u00e9raient davantage le travail de lecture critique par les pairs comme moyen de r\u00e9guler la cr\u00e9dibilit\u00e9 des \u00e9crits, comme dans les revues ou colloques scientifiques \u00e0 comit\u00e9 de lecture.
\nA lire plusieurs interviews ou tables rondes, \u00e0 y participer moi m\u00eame, je me demande dans quel registre nous fonctionnons et comment celui qui re\u00e7oit cela peut arriver \u00e0 y trouver du grain \u00e0 moudre. Mais au del\u00e0 de la situation expositive du propos (interview, d\u00e9bat, contradictoire etc…) jadis brillamment d\u00e9nonc\u00e9e par Pierre Bourdieu, il y a aussi les fondements m\u00eames du propos. Peut-on parler de tout (parole) quand on est loin de (pieds) ? La tentation est grande, surtout si l’on est catalogu\u00e9 philosophe (?) ou toute autre \u00e9tiquette permettant de l\u00e9gitimer la prise de parole, mais pas la place des pieds.
\nD’une part nous utilisons les proc\u00e9d\u00e9s rh\u00e9toriques multiples, ressemblant de plus en plus \u00e0 des sophistes…. D’autre part nous ne percevons des r\u00e9alit\u00e9s dont nous parlons qu’un \u00e9cho interm\u00e9di\u00e9 par d’autres (\u00e9tudiants pour un professeur, stagiaires pour un formateur, auteurs pour un philosophe etc…) Autrement dit nos pieds sont fragiles alors que notre parole est assur\u00e9e. Malheureusement la multiplication actuelle, en particulier en ligne, de ces types de paroles doit nous alerter et nous inviter \u00e0 encore plus de sens critique. Les \u00e9diteurs sont de plus en plus souvent d\u00e9faillants, pli\u00e9s sous le joug de la rentabilit\u00e9, \u00e0 exercer cette m\u00e9diation. Quand au web, il autorise lui \u00e0 l’absence de sens critique du metteur en ligne (quand ce n’est pas l’auteur lui-m\u00eame), par l’absence de joug de cette nature (rassurons nous il y en a d’autres, comme la popularit\u00e9 par exemple). L’avantage du web c’est qu’il permet aux pieds d’avoir une parole, mais l’inconv\u00e9nient c’est aussi qu’il permet \u00e0 la parole de perdre pieds.
\nLa facilit\u00e9 avec laquelle nous pouvons tenir parole en ligne est d\u00e9sormais accessible \u00e0 tous, m\u00eame les plus r\u00e9tifs aux technologies qui, d’ailleurs, ne s’en privent pas d\u00e8s lors qu’ils veulent faire passer leur message. Mais la pertinence des propos suppose un travail de plus en plus complexe d’analyse, mais surtout une connaissance pr\u00e9alable tr\u00e8s importante des sujets trait\u00e9s. Prenons un exemple : l’\u00c9cole. N’importe qui, philosophe compris, s’autorise des propos sur le syst\u00e8me \u00e9ducatif, par le seul fait qu’il y a fait des \u00e9tudes. De bas en haut du syst\u00e8me, de long en large, chacun peut tenir des propos sans se soucier des pieds de ceux qui y vivent. D’ailleurs bien souvent ils marchent sur ces pieds sans m\u00eame s’en rendre compte, et sans m\u00eame mesurer les effets indirects sur les pieds qui parfois sont martyris\u00e9s par d’autres qui ayant mal compris des propos \u00ab\u00a0magister\u00a0\u00bb s’en servent contre les pieds eux-m\u00eames. Certains sont prompts \u00e0 choisir des chaussures d’une seule taille pour tous alors que nous savons bien que nous avons tous des pieds diff\u00e9rents…
\nDans un tel contexte comme aider les jeunes \u00e0 se d\u00e9velopper de mani\u00e8re assur\u00e9e ?
\n– En premier lieu il faut se m\u00e9fier de nous, nous qui parlons ici et ailleurs.
\n– En second lieu il faut faire confiance aux jeunes.
\n– Ensuite il faut assurer davantage de transparence m\u00e9thodologique lorsque nous tenons parole : d’o\u00f9 je parle, sur quoi je m’appuie pour m’exprimer, quels doutes sont les miens….
\n– Enfin, il faut accepter la contradiction, l’erreur, voir le retour en arri\u00e8re.
\nOr c’est cette transparence m\u00e9thodologique qui fait d\u00e9faut, m\u00eame chez les intellectuels. Si le monde politique est en train de perdre pour longtemps la cr\u00e9dibilit\u00e9 de sa parole c’est en grande partie pour cela. Il est fort probable qu’il va en \u00eatre de m\u00eame pour les intellectuels s’ils n’y prennent garde. Des ouvrages ont tent\u00e9 de montrer cette absence de transparence ou de mettre \u00e0 jour les proc\u00e9d\u00e9s parfois douteux employ\u00e9s dans ces propos, mais ils sont eux-m\u00eames risqu\u00e9s. Accepter de se tromper
\nApprendre \u00e0 lire les paroles des autres suppose aussi de savoir ou sont nos pieds. Or avec les jeunes, les \u00e9ducateurs participent \u00e0 la mise en place de ces pieds. Autrement dit \u00e9duquer c’est permettre \u00e0 chacun de d\u00e9velopper solidement ses pieds, choisir ses chaussures et ensuite suivre son chemin… \u00e0 pieds. A ce prix seulement on peut commencer \u00e0 tenir parole et aussi \u00e0 recevoir la parole des autres. Malheureusement l’actualit\u00e9 des m\u00e9dias ne nous rassure pas. Chacun parle… mais oublie ses pieds…. Comme \u00e9duquer dans de telles conditions
\nIl me semble qu’il nous faut nous rappeler \u00e0 notre responsabilit\u00e9 intellectuelle d\u00e8s lors que l’on choisit de s’exprimer. Le tourbillon m\u00e9diatique doit nous alerter plus que nous s\u00e9duire. Si nous y tenons parole, alors rappelons nos pieds, ne les oublions jamais. Plus nous sommes loin de nos pieds, plus notre parole perd en l\u00e9gitimit\u00e9….
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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Nous tenons souvent parole, et nous sommes \u00e9cout\u00e9s et pourtant, que font chaque jour nos pieds ? C’est ainsi que je poserai, \u00e0 moi-m\u00eame en premier, mais aussi \u00e0 nombre d’universitaires, intellectuels et autres personnes qui sont autoris\u00e9es ou qui s’autorisent \u00e0 parler de \u00ab\u00a0l’\u00c9cole\u00a0\u00bb. A lire ici et l\u00e0, en ligne en particulier, les … <\/p>\n